Ohorovich, Julian

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 19 noiembrie 2013; verificările necesită 9 modificări .
Iulian Ohorovici
Data nașterii 23 februarie 1850( 23.02.1850 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 1 mai 1917( 01.05.1917 ) [1] (67 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie filozof , psiholog , scriitor , poet
Soție Maria Ochorowicz-Monatowa [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Julian Ochorowicz ( Julian Ochorowicz ; 23 februarie 1850 , Radzymin  - 1 mai 1917 , Varșovia ) - publicist , poet și naturalist polonez.

Biografie

Școală și universitate

Julian s-a născut la 23 februarie 1850 în orașul Radzymin, în familia inspectorului Institutului de Învățători din Școala Primară, Julian Okhorovich, și a profesorului Institutului Alexandrinsky-Mariinsky pentru Educația Fetelor, Jadwiga Teresa, nou-născută. Suminskaya [3] . Tatăl său a murit în 1855. La vârsta de 9 ani, Julian a mers la Gimnaziul al 3-lea pentru bărbați din Varșovia, dar când era în clasa a IV-a, polonezii care participau la revolta din 1863 sau care simpatizau cu el au fost reprimați, iar el și mama lui au fost trimiși la Lublin . 4] [5] .

În timpul școlii, Julian l-a cunoscut pe Alexander Głowacki , mai târziu un cunoscut scriitor polonez care a scris sub pseudonimul Bolesław Prus [4] [6] . Împreună cu camarazii lor, au ținut seri de poezie, experimente științifice și chiar ședințe. Ei și-au numit cercurile „partidul idealist” sau „partidul sobru”.

În iunie 1866, Julian a absolvit liceul și a intrat la Școala Principală din Varșovia la Facultatea de Istorie și Filosofie. În primul an s-a transferat la catedra de științe naturale a Facultății de Fizică și Matematică [5] . Chiar și la începutul carierei sale științifice, Julian s-a grăbit la studiul psihologiei . La concursul lucrărilor studențești, eseul lui Okhorovich „Cum să explorezi sufletul” a fost distins cu o medalie de argint. Juriul a luat această decizie datorită poziției filozofului Heinrich Struve , care a fost încântat de zborul gândirii lui Iulian, deoarece Okhorovich a propus să se considere psihologia ca o disciplină independentă de filosofie, iar acest lucru era pe deplin în concordanță cu opiniile lui Struve.

În anii săi de studenție, Julian s-a încercat în literatură: a scris poezie, a participat la controversele dintre tinerii pozitiviști și romanticii unei epoci trecute pe paginile ziarului „Ezhedelny Obzor”. Alexander Sventochovsky , un scriitor polonez și un ideolog recunoscut al pozitivismului din Varșovia, și-a publicat lucrările în aceeași publicație . A observat talentul lui Okhorovich și poezia lui „Înainte!” a numit-o o odă pozitivistă pentru tineri și studenți [4] [5] .

Cariera stiintifica

În 1872, Julian și-a susținut teza despre dimensiunea craniului și a creierului uman la oamenii primitivi și moderni și a devenit candidat la știință la Universitatea din Varșovia [5] . În același an, și-a publicat „Introducere și anchetă asupra filozofiei pozitivismului” (Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną). Imediat după absolvire, Julian, împreună cu prietenii săi Senkevich, Prus și Khmelevsky, au început să publice revista Niva (Niwa) și Domovoy (Opiekun Domowy) [6] .

La Universitatea din Leipzig, Julian a studiat sub mari oameni de știință precum Moritz Wilhelm Drobisch, Wilhelm Wundt și Gustav Theodor Fechner . La Leipzig, Julian și-a susținut disertația „Despre stările de conștiință” (O warunkach świadomości) și a primit un doctorat în filozofie [5] .

În 1875, Yulian a devenit profesor asistent de filozofie și psihologie la Universitatea Jan Casimir din Lviv (acum numit după Ivan Franko ). În 1876, a fost publicată cartea sa „Din jurnalul unui psiholog: comentarii și observații timp de 10 ani” (Z dziennika psychologa: wrażenia, uwagi i spostrzeżenia w ciągu dziesięciu lat spisane).

După cum puteți vedea, Yulian Okhorovich însuși se considera un psiholog, dar niciun domeniu de cunoaștere nu i-a fost străin. Experimentele sale cu electricitate și magnetism au fost perfect combinate cu experimente psihologice și sesiuni hipnotice și a investigat, de asemenea, influența unui câmp magnetic și a electricității asupra funcționării creierului uman. În cursul activității sale științifice, Julian l-a întâlnit pe un angajat al Școlii Politehnice din Lviv (Politechnika Lwowska) Bruno Abakanovych [7] .

În 1878, pe paginile revistei Cosmos, a publicat un articol „Despre posibilitatea construirii unui dispozitiv pentru transmiterea imaginilor optice la orice distanță” (O możności zbudowania przyrządu do przesyłania obrazów optycznych na dowolną odległość), în care a prezentat problema conversiei razelor luminoase în curenți electrici și conversiei inverse a curenților în raze luminoase, și astfel a anticipat apariția televiziunii.

La Lviv, Ohorovich a scris articole științifice despre magnetismul animal, despre microfon, a fost secretarul Societății poloneze Copernic a Naturaliștilor (Polskie Towarzystwo Przyrodników im. Kopernika) [7] , vicepreședinte al Societății literare din Lviv (Koło Literacko-Artystyczne). noi Lwowie), a mers la întâlnirile societății de medici din Galicia (Towarzystwo Lekarzy Galicyjskich) [5] [4] .

Ideile și experimentele îndrăznețe ale lui Yulian Okhorovich nu s-au potrivit instanței, în plus, nu au fost plătite. Era un Privatdozent fără un salariu fix. În 1882, Julian a decis să-și continue studiile la Paris. Încercările de a obține finanțare pentru această călătorie au eșuat, deoarece colegilor nu le-au plăcut cursurile lui de hipnotizare, iar Julian a trebuit să călătorească pe cheltuiala lui [8] .

Cursuri de hipnoză

La Paris, Julian a început hipnoterapia și psihologia la spitalul Salpêtrière, unde a condus ședințe de hipnoză și a lucrat cu pacienți isterici . În cursul lucrării sale, Julian a ajuns la concluzia că starea hipnotică nu este nici o patologie, nici o sugestie, ci o stare anormală a minții umane [9] . Pentru a lucra cu subiecții de testare pentru sesiuni hipnotice, el a construit un hipnoscop , care trebuia să determine cât de sugestiv și hipnotizabil era pacientul său. Acest dispozitiv consta de obicei din magneți în formă de potcoavă, sau un tub magnetizat, în care pacientul trebuia să-și înfigă degetul și apoi să-și raporteze senzațiile. Dacă degetul era amorțit, se credea că pacientul era sugestibil; dacă nu, atunci nu era puternic sugestiv [3] .

Telefonie

La Paris, Julian l-a întâlnit pe prietenul său Bruno Abakanowicz. În atelierele sale, Julian a proiectat telefoane. La Expoziția de la Viena, microfonul de pilitură de fier al lui Okhorovich a făcut furori. În acest microfon, pilitura de fier se aflau între membrană și polii magnetului, situate de-a lungul liniilor câmpului magnetic și creând căi conductoare electric. Mișcarea diafragmei sub acțiunea undelor sonore a provocat o modificare a poziției rumegușului și deci a rezistenței conductoarelor [10] .

La telefonul lui Ohorovich, ministrul francez al poștelor și telegrafelor, Adolphe Louis Kochry , a ascultat opera Faust , care a fost interpretată la 4 kilometri de ascultător [11] . După aceasta, Koshri ia prezentat geniul polonez președintelui francez Jules Grévy . Boleslaw Prus a scris cu amărăciune că o astfel de onoare a fost acordată unui polonez care a fost disprețuit într-o universitate de provincie. În Franța, tehnologia lui Ochorowicz a fost brevetată (168.569. Brevet de quinze ans, 29 aprilie 1885; docteur Ochorowicz, à Paris, boule vard Saint-Germain, nº 24. - Système téléphonique reproducisant la parole à voie haute.) , iar compania lui Abakanowicz a început pentru a produce telefoane după designul său și au lucrat pe linii de comunicații franceze pentru încă două decenii [5] .

În timpul experimentelor sale, Julian a inventat un microfon cu două membrane, pe care toți oaspeții Expoziției industriale și agricole din Varșovia l-au putut încerca. În pavilionul lui Abakanovici, vizitatorii puteau asculta muzica transmisă la o milă de el. Microfonul a primit o mare medalie de aur a expoziției și un articol separat în revista „Technical Review” [12] [4] . În 1885, în Franța, Ohorovich a experimentat transmisia sunetului pe o distanță de 18 km, în timp ce calitatea sunetului a rămas excelentă. Telefoanele lui Okhorovich au făcut furori în Sankt Petersburg. Dispozitivele sale asigurau comunicarea intre Sankt Petersburg si Bologoye la o distanta de 320 km! [8] Adevărat, încercările de a introduce invențiile lui Iulian pe linia Moscova-Petersburg au fost fără succes, deoarece calitatea sunetului s-a deteriorat la distanțe atât de mari [7] .

Sedinte

După mulți ani de călătorie, Yulian Ohorovich s-a întors la Varșovia, dar a fost întâmpinat acolo neprietenos. În 1888-1889. Julian a ținut prelegeri publice la care a vorbit despre influența autohipnozei asupra răspândirii holerei, pentru care a primit o mustrare ascuțită de la medicii din Varșovia. Au încercat să-i retragă licența de a practica medicina și chiar prietenii care au colaborat cu el în publicații pozitiviste i-au întors spatele lui Julian. Cu toate acestea, a ținut discursuri și chiar și-a ocupat ocazional scaunul de convenții ale psihologilor. Criticii plini de ciudă ai lui Ohorovich au glumit că a fost capabil să hipnotizeze membrii comitetului [13] [4] .

Nu numai că practica sa de hipnotism a fost condamnată de comunitatea științifică, Julian a decis să meargă și mai departe și a început să conducă sesiuni mediumistice. El a negat spiritismul, dar a crezut că energia nervoasă și musculară a unei persoane poate scăpa în spațiu sub influența imaginației. Julian a numit astfel de stări umane „monoideiste” și a spus Societății de Biologie Franceză rapoartele sale științifice despre „ideoplastie” încă din 1884.

Pentru a-și dezvolta munca științifică și a demonstra rezultatele, Julian a început să conducă sesiuni spiritualiste cu Evsapia Palladino , care era deja faimoasă pentru faptul că celebrul criminolog Cesare Lombroso a vizitat întâlnirile ei , iar în timpul sesiunilor ei mesele au început să leviteze. După sesiunile din Italia, Julian a decis să o aducă la Varșovia pentru a studia fenomenul și a familiariza publicul. Emoția, scandalurile, intrigile și investigațiile au început încă de pe vremea călătoriei lui Ohorovici în Italia, iar când a început să adune bani pentru călătoria ei la Varșovia, nu a trecut o zi fără un articol sedițios într-un ziar, fără discuții și bârfe.

Sala de ședințe a fost transformată într-un laborator. Acolo erau permise orice dispozitive de măsurare, medicii au examinat-o pe Evsapiya înainte de fiecare ședință, iar magicianul Władysław Rybka a fost invitat și acolo, pentru a putea, dacă dorea, să descopere și să expună orice trucuri [13] .

Oricât de mult a încercat Julian să efectueze experimente clare, problemele au început imediat. Eusapia a cerut mereu să stingă luminile strălucitoare și să lase camera întunecată, a cerut adesea să îndepărteze din birou persoanele care nu i se potriveau și a refuzat categoric să mute obiectele îndepărtate cu puterea gândirii și i-a mutat doar pe cei apropiați. Desigur, acest lucru a dat naștere la acuzații de trucuri murdare, folosirea forței fizice, fire subțiri etc.

Rămâi în Vistula

După o serie de scandaluri, Julian Ohorovich a decis să se mute la Wisła , un mic oraș din Galiția. Acolo a investit imediat în construcția de case de vacanță de vară și intenționa să le închirieze. A contribuit în toate modurile la dezvoltarea acestui loc, intenționând să-l transforme într-o stațiune. Acolo, Julian a fondat o societate turistică, investită în dezvoltarea bibliotecii locale [14] [4] .

Dar experimentele au continuat, de data aceasta cu Stanisława Tomczyk (Stanisława Tomczyk), care susținea (sau credea) că o creatură misterioasă numită „Stasya” îi controlează acțiunile. În timpul ședințelor, ea făcea adesea obiecte să leviteze. Uneori, în fotografiile acestor experimente se puteau vedea contururile unui fir subțire, pe care Julian îl considera manifestări ale ideoplastiei.

În anii săi în declin

Julian s-a gândit nu numai la conștiința umană, ci și la viitorul țării sale. S-a adâncit în studiul istoriei poloneze și în lucrarea sa filosofică „Psihologie, Pedagogie, Etică. Motivele încercărilor renașterii noastre naționale” a denunțat caracterul aristocratic al stăpânirii poloneze, lipsa unității și dietele nesfârșite. Potrivit lui Julian, renașterea Regatului Poloniei a avut nevoie de unitate și dorință de a face sacrificii pentru cauza comună.

A murit în 1917.

Principalele sale lucrări:

Memorie

În Wisla există o stradă a lui Julian Ohorowicz, pe care se află Muzeul Realismului Magic (situat în vila „Ochorowiczówka”).

Note

  1. ↑ 1 2 Julian Leopold Ochorowicz // Dicționar online biografic  polonez (polonez)
  2. ↑ Ohorovich Julian // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  3. ↑ 1 2 Obarska, Marcelina. Lewitujące nożyczki w Wiśle Julian Ochorowicz și mediumizm . https://culture.pl _
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ivanov Alexandru. Julian Leopold Ohorovici . https://telhistory.ru . Muzeul de Istorie a Telefonului.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Drop, Katarzyna. Przegrane batalie Juliana Ochorowicza  // Przegląd Psychologiczny. - 2010. - T. 53 , nr 3 . - S. 279-290 .
  6. ↑ 1 2 Bodanko, Anatol. Julian Ochorowicz (1850–1917) – ojciec polskiej psychologii naukowej  // Nauczyciel i Szkoła. - 2011. - V. 2 , Nr. 50 . — S. 223-229 .
  7. ↑ 1 2 3 Politica radioelectronică. Ochorowicz Julian . Akademicki Klub Krótkofalowców UTP w Bydgoszczy - SP2PUT .
  8. ↑ 1 2 Łukasz Ratajczak. O "Psychologii uczuć" Juliana Ochorowicza . https://buwlog.uw.edu.pl _
  9. ↑ Weaver, Zofia. Julian Ochorowicz și contribuția sa la cercetarea psihică  // Jurnalul de parapsihologie. - 2019. - Primăvara ( vol. 83 , Nr. 1 ). - S. 69-78 .
  10. ↑ Krzysztof Dąbrowski. Krotka historia przetworników elektroakustycznych w XIX wieku  // Kwartalnik Historii Nauki i Techniki. - T. 64 , nr 3 . - S. 81-91 .
  11. ↑ Lekan-Mrzewka, Joanna. Julian Ochorowicz, sprawa lwowskiej fundacji Macierz Polska i „nasze osobnictwo”  // Wydawnictwo IBL PAN. - 2021. - T. Napis XXVII .
  12. ↑ Nowy telefon dra J. Ochorowicza  // Przegląd Techniczny. - 1885. - T. XXII . - S. 19 - 21 .
  13. ↑ 1 2 Surman, ian. Experimentele lui Julian Ochorowicz cu Eusapia Palladino 1894: Temporalitatea mass-media și criza credibilității locale  // Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 2022. - Nr 58 . — S. 24–41 .
  14. ↑ Cedro-Abramczyk, Katarzyna. Działalność społeczna i naukowa Juliana Ochorowicza w okresie pobytu w Wiśle: (na podstawie dzienników i rękopisów JO)  // Almanach Historyczny. - 2016. - T. 18 . - S. 127-141 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii