Vânătoare de capete

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 15 martie 2021; verificările necesită 8 modificări .

Headhunting  este practica de a tăia și de a păstra capul unei persoane după ce a ucis-o. Vânătoarea de cap a fost practicată istoric în unele părți ale Chinei , India , Nigeria , Nuristan , Bangladesh , Birmania , Borneo și alte zone din Indonezia , Filipine , Taiwan , Japonia , insulele Microneziei , Melanesia , Noua Zeelandă , America Centrală , sud-vestul Statelor Unite . și în bazinul Amazonului , precum și printre unele triburi ale celților , popoarelor germanice de vest, norvegieni și sciți din Europa antică. O practică similară a existat, deși rar, în Europa până la începutul secolului al XX-lea în Peninsula Balcanică și până la sfârșitul Evului Mediu în Irlanda și în zona graniței anglo-scoțiene. Potrivit unor rapoarte, la o anumită scară are încă distribuție printre Dayaks din Borneo.

Vânătoarea de capete ca tradiție este subiectul unei discuții intense în cadrul comunității antropologice cu privire la posibilele sale roluri sociale, funcții și motivații. Motivele acestui obicei, care sunt notate în scrierile de vânătoare de capete antropologice, includ uciderea rivalilor, ritualurile de violență, echilibrul cosmologic, manifestarea masculinității printr-un astfel de act, canibalismul și prestigiul. Savanții moderni sunt în general de acord că funcția sa principală era ceremonială și că făcea parte dintr-un proces de structurare, consolidare și protejare a relațiilor ierarhice dintre comunități și indivizi. Unii experți cred că practica a izvorât din credința că capul conține „sufletul materiei” sau forța vieții, care putea fi valorificată luând capul în mâini.

Asia de Sud-Est și Oceania

Vânătoarea de capete a fost practicată de multe popoare austroneziene din Asia de Sud-Est și insulele Pacificului. Această tradiție a existat la un moment dat sau altul printre majoritatea popoarelor din Melanesia , inclusiv Noua Guinee. În 1901, pe insula Goaribari din Golful Papua, misionarul Harry Dancey a descoperit 10.000 de cranii în „casele lungi” ale insulei. În legătură cu Asia de Sud-Est , popoarele Murut , Ilongon , Iban , Dayak , Berawan, Wana și Marrupondo sunt descrise în literatura antropologică ca vânători de capete . Printre aceste popoare, vânătoarea de cap, de regulă, era de natură rituală, deși nu era un act de război sau dușmănie; de obicei cazul se limita la capturarea unui cap inamic. Headhunting a acționat ca un catalizator pentru a pune capăt doliu individual și colectiv pentru membrii decedați ai comunității. Participarea tuturor membrilor de sex masculin ai tribului la vânătoarea de capete a fost considerată o manifestare de curaj și vitejie, iar liderii triburilor au răsplătit cu generozitate distinșii războinici pentru capetele pe care le-au obținut.

Kenneth George a descris ritualul anual de vânătoare de capete pe care l-a observat în rândul oamenilor Marrupondo, o minoritate religioasă tradițională care trăiește în zonele muntoase din partea de sud-vest a insulei indoneziene Sulawesi. De fapt, până atunci nu mai căutau capete adevărate: în schimb, erau folosite capete surogat din nucă de cocos. Acest ritual, numit pangngae , avea loc la finalizarea recoltării orezului. Scopul ei a fost: să pună capăt doliu public pentru cei care au murit în anul precedent; să demonstreze diferența dintre triburi și culturi; permit să-și arate masculinitatea; începe distribuirea bunurilor publice; să reziste presiunii exterioare asupra Marrupondo, forțându-i să abandoneze modul lor inițial de viață.

În trecut, tribul Marind Anim din Noua Guinee era renumit pentru tradiția de vânătoare de capete. Acest obicei a fost înrădăcinat în sistemul lor de credințe și a fost asociat cu numele dat nou-născutului. Craniul era considerat concentrarea mana - putere magică. Vânătoarea de capete nu a fost motivată în primul rând de canibalism, dar trupul ucișilor a fost mâncat.

În jurul anilor 1930, vânătoarea de capete a fost suprimată în rândul Ilongotilor din Filipine de către autoritățile americane.

Oamenii Wa , care trăiesc de ambele părți ale graniței dintre Myanmar și China, erau cândva cunoscuți ca „Wa sălbatic” și practicau vânătoarea de capete până în anii 1970 [1] .

În Sarawak , pe insula Borneo , în timpul dinastiei europene Brooke, James Brooke și descendenții săi au încercat să elimine vânătoarea de capete mai bine de o sută de ani înainte de al Doilea Război Mondial (din anii 1830 până în anii 1940). În Kalimantan, în 1997, au existat focare grave de violență interetnică care au implicat indigenii Dayak și imigranți din insula Madura. În 2001, în orașul Sampit din centrul Kalimantan, cel puțin 500 de madurezi au fost uciși și până la 100.000 au fost forțați să fugă. Unele dintre trupurile lor au fost decapitate într-un ritual care amintește de vechea tradiție de vânătoare de capete Dayak.

Korowai , un trib papuan din sud-estul Noii Guinei (parte a Indoneziei), trăiește în căsuțe în copac, unele de până la 40 de metri înălțime, probabil ca o apărare împotriva unui trib vecin de vânători de capete, sitaks. Unii cred că Michael Rockefeller ar fi fost ucis de vânătorii de recompense în vestul Noii Guinei în 1961.

Amazonia

Oamenii Jivaro , găsiți în Ecuador și Peru și în întreaga Amazonie, practică vânătoarea de capete pentru a crea capete micșorate pentru uz ritual. Khivaro încă mai fac replici ale acestor capete pe care le vând turiștilor și există încă niște triburi fragmentate ale Khivaro care continuă să practice vânătoarea de capete.

Noua Zeelandă

În Noua Zeelandă , maorii au păstrat capetele inamicilor și strămoșilor uciși prin îndepărtarea craniilor și apoi afumând capetele peste un foc. Mulți dintre acești capete au ajuns în afara Noii Zeelande în diferite moduri în muzee și colecții private; maorii încearcă în prezent să-i aducă înapoi pe Mokomokai ai strămoșilor lor.

China

În timpul perioadei Chunqu și a perioadei Statelor În război, soldații Qin din tărâmul Qin aveau tendința să adune capetele inamicilor lor. Majoritatea soldaților recrutați erau iobagi și nu primeau salariu. În schimb, soldații au primit promovări și premii adunând capetele inamicilor lor. Actul decapitării de către soldații Qing în luptă și-a îngrozit de obicei dușmanii, iar o astfel de vânătoare de capete este citată ca unul dintre factorii prin care dinastia Qin a învins alte șase regate și a unificat China. Vederea soldaților Qin cu capete umane atârnând de brâu a fost suficientă în multe ocazii pentru a demoraliza armatele altor regate. După căderea dinastiei Qin, vânătoarea de capete a încetat să fie practicată în rândul poporului chinez.

Taiwan

Vânătoarea de capete era o practică comună printre aborigenii taiwanezi. Aproape fiecare trib, cu excepția Yami (Tao), avea această tradiție. Coloniștii chinezi au fost adesea vizați de vânătorii de recompense pentru că erau mincinoși și dușmani în mintea băștinașilor. Un astfel de raid avea ca scop adesea munca pe câmp sau incendierea clădirilor de locuit, după care băștinașii i-au decapitat pe locuitorii care au fugit din clădirile incendiate. Această practică s-a încheiat abia în jurul anilor 1930, în timpul ocupației japoneze a Taiwanului.

Asia de Sud

Vânătoarea de capete a fost o practică comună în rândul triburilor grupului de popoare Naga din India și Myanmar. Practica a continuat până în secolul al XX-lea și poate fi încă practicată de triburile izolate Naga din Myanmar. Mulți dintre războinicii Naga poartă încă semnele (tatuajele etc.) ale vânătorilor de cap de succes pe corpul lor. În statul Assam din nord-estul Indiei, toate popoarele care trăiau la sud de râul Brahmaputra - Ghari, Khasi, Naga și Kuki - au fost vânători de capete, inclusiv Mizo din Dealurile Lusey, care vânau și capetele inamicilor lor, care ulterior a fost anulat din cauza răspândirii creștinismului în regiune.

Celții

Celții din Europa practicau vânătoarea de capete, considerând că capul este sediul sufletului uman. Vechii romani și greci au descris obiceiul celtic de a pironi capetele dușmanilor personali pe pereții caselor sau de a le atârna de gâtul cailor. Această practică a continuat până la sfârșitul Evului Mediu în Irlanda și în jurul graniței anglo-scoțiene. Motivele religioase pentru a strânge capete probabil și-au pierdut semnificația după convertirea celților la creștinism. Vânătoarea de capete s-a desfășurat și printre triburile germanice și printre iberici, dar obiectivele sale rămân necunoscute.

Al Doilea Război Mondial

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, forțele aliate (în primul rând americanii) strângeau uneori craniile soldaților japonezi morți ca trofee personale, ca suveniruri pentru prieteni și familie și pentru a le vinde altora (această practică era unică în teatrul de operațiuni din Pacific - german sau Craniile italiene nu au fost niciodată intenționate). Comandamentul Flotei Pacificului din septembrie 1942 a emis un ordin de a pedepsi aspru orice soldat care a luat o parte a corpului inamicului ca suvenir. Cu toate acestea, vânătoarea de trofee a supraviețuit: în numărul din 22 mai 1944, revista Life a publicat o fotografie cu o tânără care poza cu un craniu cu autograf, trimis de prietenul ei marinar, ceea ce a stârnit un protest considerabil public.

Dayakii din Borneo au format o forță pentru a-i ajuta pe aliați după ce au suferit un tratament dur din partea japonezilor. Operatorii speciali australieni și britanici au transformat unele dintre triburile Dayak din interior într-o adevărată armată de vânători de recompense formată din aproximativ o mie de oameni. Această armată de sălbatici a ucis sau a capturat aproximativ 1.500 de soldați japonezi.

Vezi și

Note

  1. „Zilele de vânătoare de cap au trecut pentru „Wild Wa” din Myanmar”, Reuters, 10 septembrie 2007. (downlink) . Consultat la 12 aprilie 2018. Arhivat din original la 24 septembrie 2015. 

Link -uri