Prima Biserică a lui Hristos Savantul (New York, SUA)

Prima Biserică a lui Hristos, Scientist  este o  fostă Biserică de Știință Creștină situată în colțul de nord-est al intersecției dintre Central Park West și 96th Street din Manhattan , vizavi de Central Park .

Fiind una dintre cele mai scumpe, elaborate și impresionante Biserici ale lui Hristos Savantul vreodată [1] , Prima Biserică este, de asemenea, una dintre cele mai notabile clădiri religioase din New York City, listată ca sit de patrimoniu al orașului în 1974 [2] . Acest fost templu face, de asemenea, parte din districtul istoric Central Park West [3 ] .

Istorie

În anii 1880, fondatorul Christian Science Mary Baker-Eddy a trimis-o pe Augusta Stetson la New York pentru a începe o misiune acolo și a deschide o biserică [4] . Comunitatea a fost creată în 1886, încorporată în 1888 și era formată în principal din întreprinzători înstăriți, dar și din clasele mijlocii și chiar muncitoare [5] . Înainte ca congregația să aibă propria clădire, congregația a ținut slujbe în zone închiriate, ceea ce era tipic pentru cărturarii creștini [K 1] de la sfârșitul secolului al XIX-lea [6] .

Până în 1898 existau deja două congregații de Știință Creștină în New York: Prima Biserică sub Stetson și a doua sub Laura Lathrop. Ambii au decis la acel moment să-și reconstruiască propriile temple și au concurat pentru același teren la intersecția dintre Central Park West și 68th Street din Manhattan. Acest loc a fost în cele din urmă lăsat în urmă de Biserica a II-a, iar Prima a achiziționat un amplasament cu 28 de blocuri mai sus, la intersecția aceluiași Central Park West și 96th Street [7] .

Se credea pe scară largă că Stetson intenționa ca Prima Biserică să eclipseze nu numai Biserica a Doua, finalizată în 1901 la un cost de 550.000 de dolari, ci și Biserica Mamă din Boston [8] . În aceste scopuri, comunitatea nu a scutit de cheltuieli: în 1899, parohia a angajat celebrul birou de arhitectură Carrère & Hastings , iar proiectul inițial, propus în 1900, a fost estimat la 300 de mii de dolari. Până la sfârșitul construcției, din cauza schimbărilor constante și adăugări (de exemplu, înlocuirea cărămizii și calcarului Indiana la granitul alb Concord din New Hampshire , statul de origine al lui Mary Baker-Eddy), această sumă a crescut la un milion 185 mii $ astronomic [9] [10] . Până la Ziua Recunoștinței din 1903, Prima Biserică și-a plătit integral clădirea și, în același timp, a avut loc ceremonia oficială de dedicare a templului [11] .

În ciuda succesului ei formal în gestionarea uneia dintre cele mai bogate biserici ale lui Hristos Savantul [K 2] , Stetson avea un caracter avid de putere și extrem de certăreț. Pe lângă faptul că nu a reușit să alunge Biserica a Doua din locația sa de pe strada 68, a interzis enoriașilor săi să interacționeze în vreun fel cu oamenii de știință creștini din alte secții, a amenințat credibilitatea lui Eddie în Știința Creștină și a plănuit să deschidă filiale ale Primei Biserici (în ciuda faptului că faptul că Prima Biserică din New York era ea însăși o ramură a Bisericii Mame din Boston, la fel ca toate celelalte biserici ale lui Hristos Savantul) [1] . Toate acestea s-au încheiat cu excomunicarea lui Stetson în 1909 de la Biserica Mamă (în timp ce Eddie era încă în viață, care a murit în 1910), după care a fost nevoită să părăsească Prima Biserică. În 1910, congregațiile din prima și a doua Biserică au ținut o slujbă comună de Ziua Recunoștinței, marcând sfârșitul luptei deschise dintre parohii . În testamentul ei, Eddie a dat o parte substanțială din averea ei Bisericii a doua din New York, dar nu și celei dintâi [4] .

În timp ce era încă șef al Primei Biserici, Stetson și-a construit o casă neo-georgiană pe terenul adiacent de pe strada 96, numărul 7, unde a continuat să locuiască după exilul său. Conform recensământului din 1915, ocupația ei este listată drept „predicator al științei divine”. În 1927, ea a anunțat că nu va muri niciodată. Ea a murit în anul următor, iar în 1930 casa ei a fost demolată și înlocuită cu actuala clădire rezidențială „Restrained Art Deco ” [6] .

Caracteristici arhitecturale

Prima biserică nu i-a lăsat indiferenți pe criticii de arhitectură. Mulți au fost de acord că proiectul amintește practic de o casă de întâlnire din Noua Anglie și, de asemenea, a găsit trăsături renascentiste engleze, urme de influență franceză și chiar elemente ale arhitecturii mormone ( Eng . „ Mormonesque ”; cf. Templul mormon din Salt Lake City). , etc., templul mormon englez ). În general, templul a fost reconstruit în conformitate cu Beaux -Arts ( franceză: Beaux-Arts ) și eclectism . S-a remarcat că dacă, din cauza fastului, clădirea nu ajunge la catedrală, atunci în orice caz este un exemplu demn de biserică a capitalei [12] .

Clădirea Bisericii I poate fi împărțită pe trei niveluri: subteran, nivelul sălii principale și nivelul de deasupra sălii principale. Inițial, arhitecții au planificat să amplaseze școala duminicală și sălile administrative la subsol (de exemplu, în a doua biserică din New York sau a șaptesprezecea biserică din Chicago, școala duminicală și sala de lectură sunt amplasate în acest fel: lumina pătrunde acolo prin grădini încastrate din față ), dar Stetson a considerat că copiii ar trebui să învețe la lumina naturală a soarelui, drept urmare s-a decis amplasarea acestor camere deasupra holului principal, ceea ce a necesitat și instalarea a două lifturi în plus față de scări, care , conform descrierilor martorilor oculari, semăna mai degrabă cu camere mici ca mărime. Douăzeci și cinci de practicieni adoptivi [K 3] au fost, de asemenea, plasați la acest nivel superior [9] .

Planul nivelului sălii principale poate fi descris astfel: o bazilică cu trei coridoare, la un capăt al cărei amvon și o orgă, iar la celălalt capăt avea o ieșire către foaier și mai departe către stradă. Băncile au fost aranjate pe două niveluri: au fost instalate pe toată suprafața podelei, precum și pe balcoane largi ale celui de-al doilea nivel (asemănătoare cu bisericile protestante, cum ar fi, de exemplu, în Catedrala Luterană a lui Petru și Pavel din Moscova) . Naosele sunt împărțite de două rânduri de coloane, în timp ce navele laterale înguste se înconjoară de scări în spirală instalate pe ambele părți ale foaierului, iar nava centrală de deasupra nivelului al doilea de la capătul opus orgii este încununată cu un mare vitraliu. numit „Isus și Maria în grădină după Înviere” (se vede deasupra intrării din Central Park West). Foaierul era despărțit de holul principal prin perdele grele de catifea [10] .

Pe partea laterală a străzii 96, pe clădire este gravată o placă comemorativă (vezi foto), pe care scrie:

Orga

Desigur, Prima Biserică din New York nu se putea lipsi de orgă . Comanda inițială de 15.000 de dolari a fost plasată încă din 1899: instrumentul avea trei manuale, 59 de registre și urma să fie construit de producătorul de orgă George S. Hutchings din Massachusetts. Instalarea orgii în clădire trebuia să înceapă în noiembrie 1900, dar din cauza problemelor din timpul construcției bisericii, datele au fost deplasate.

Între timp, Hutchings și-a reformatat afacerea, fondând o nouă firmă în parteneriat cu Edwin S. Votey , Hutchings and Votey Organ Company . În 1902, au încheiat un nou contract cu Prima Biserică pentru o orgă mărită: acum existau patru manuale, 69 de registre, iar costul a crescut la 25.000 de dolari [13] .

Instrumentul a fost instalat în prosceniul de deasupra amvonului, la capătul sălii principale, vizavi de intrare, iar partea sa vizibilă a uimit imaginația: țevile erau din aur etrusc și erau încadrate de o carcasă sculptată din nuc cu elemente separate. de fildeș și aur [12] .

În 1930, orga a trecut de o inspecție tehnică: țevile au fost curățate, posibilitățile muzicale au fost ușor extinse, iar consola a fost înlocuită (și apoi din nou în 1972), dar în anii 1990 orga era deranjată și avea nevoie de reparații [13] .

Modernitate

Soarta ulterioară a Primei Biserici a fost tragică. Ca urmare a unei tendințe îndelungate care s-a intensificat în a doua jumătate a secolului al XX-lea, numărul enoriașilor atât în ​​Biserica I, cât și în cea a II-a a scăzut semnificativ. În 2003, ambele parohii au decis să se comaseze într-una singură sub denumirea de Biserica I. În mod ironic, Prima Biserică nou formată a ales ca templu clădirea fostei Biserici a Doua, în timp ce Prima Biserică a lui Hristos Savantul a fost vândută Centrului Creștin Crenshaw în 2004 [14] . Zece ani mai târziu, în 2014, clădirea a fost revândută pentru 26 de milioane de dolari pentru a fi transformată în condominiu [14] . În ciuda faptului că biserica are statutul de monument de arhitectură, interiorul templului s-a pierdut complet: orgă, bănci, decor și aurire. Problema nu a ajuns însă nici la condominiu: proiectul de restructurare a fost respins de Comisia Teritorială din New York. În 2018, fostul templu a fost achiziționat de Muzeul Copiilor din Manhattan [15] , iar în iunie 2020, proiectul de renovare a clădirii a fost aprobat de Comisia pentru Conservarea Arhitecturii a orașului [16] .

Vezi și

• Lista articolelor în limba rusă despre bisericile lui Hristos Savantul

Note