Teoria concilierii (teoria reconcilierii, școala reconcilierii originii dreptului, teoria integrată, teoria comunicativă) este o direcție în teoria și filosofia dreptului, reprezentanți ( G. Berman , E. Anners , etc.) care cred că dreptul „ a făcut nu apar pentru a reglementa relațiile în interiorul naturii, ci pentru a eficientiza relațiile dintre genuri » [1] .
Această teorie în Europa și America de Nord este una dintre cele mai populare teorii despre originea dreptului. Teoria reconcilierii se bazează pe numeroase fapte istorice, precum conflicte, războaie care au continuat de-a lungul existenței omenirii, precum și vâlvă de sânge ca sancțiune unică și universală pentru infracțiunea care a fost aplicată întregii familii.
Teoria conciliantă a originii dreptului a apărut ca o unire (sinteză) a patru școli clasice: pozitivismul juridic, teoria dreptului natural, jurisprudența sociologică și școala istorică.
La început, teoria conciliantă a fost numită integrată. Termenul „înțelegere juridică integrată” a fost introdus și formulat de profesorul american Jerome Hall. El a combinat teoria dreptului natural ca idee a valorii morale a dreptului, teoria sociologică a dreptului ca idee a condițiilor sociale pentru formarea și funcționarea dreptului și teoria pozitivistă a dreptului ca idee. a conceptelor și termenilor juridici.
Potrivit lui Harold Berman, dreptul este „ un tip de acțiune socială, un proces în care normele, valorile și faptele - ambele, și a treia - se unesc și se actualizează " [2] .
Însă, potrivit fondatorilor teoriei reconcilierii, dreptul este o funcție socială care există ca mediator al situațiilor conflictuale, precum și ca rezultat al reconcilierii. Izvoarele dreptului, conform teoriei conciliante, sunt acordurile de reconciliere care existau în societatea comunală primitivă.
Legea concilierii a existat mai întâi în formă orală (mituri, obiceiuri, tradiții), iar apoi în scris (legi, acorduri de reglementare etc.).
Teoria reconcilierii este împărțită în caracter contractual și de compromis.[ clarifica ] . Principalul argument al criticilor este acuzația că teoria reconcilierii nu ține cont de motivele normative ale manifestării dreptului.
Legea a apărut pentru a eficientiza relațiile dintre clanurile individuale. Clanurile au fost la început în dușmănie între ele, ulterior au încheiat un armistițiu, apoi anumite reguli, care s-au transformat în acorduri de reconciliere, care stabileau anumite sancțiuni pentru încălcarea acordului. În timp, relațiile s-au complicat, numărul contractelor și încălcările acestor contracte a crescut, iar ulterior a apărut legea.
Legea nu putea apărea în interiorul genului, deoarece în cadrul unui gen aproape nu existau conflicte și, dacă au apărut, s-au rezolvat foarte repede.
Există două dezavantaje ale acestei teorii. Primul dezavantaj este că teoria concilierii nu ține cont de faptul că dreptul există nu doar ca normă de conciliere, ci și ca normă de reglementare. De asemenea, nu ține cont de faptul că „ rezolvarea conflictelor este necesară, dar este mult mai eficient să le prevenim ” [3] .
Teoria conciliantă a originii dreptului are temeiuri raționale, dar nu poate fi o teorie universală care să explice cauzele care au dat naștere dreptului.
Jerome Hall sa născut în 1901 la San Francisco . Hall este un jurist, filosof al dreptului, specialist în drept și jurisprudență americană; profesor onorific la Hastings College of Law [4] .
Din 1923 până în 1929 a practicat dreptul la Chicago . În 1929 a devenit profesor de drept la Universitatea din Dakota, unde a predat. A ținut prelegeri despre filozofie, jurisprudență și etică. În 1935 a primit un J.D. de la Columbia Law School și un J.D. de la Harvard Law School.
Jerome Hall este considerat un pionier în analiza interdisciplinară a problemelor juridice. Membru al Școlii de Drept a Universității din Indiana din 1939 până în 1970. A fost președinte al Societății Americane de Filosofie Politică și Juridică și în același timp a condus secția americană a Asociației Internaționale pentru Filosofia Dreptului și Filosofia Socială [5] .
A participat la reconstrucția sistemului juridic coreean în 1954. Pentru aceasta, a devenit mai târziu director de onoare al Institutului de Drept din Coreea și a ținut prelegeri în Japonia, Taiwan, Filipine și India. În Europa, a ținut prelegeri la Universitatea din Londra, Universitatea Queen din Belfast.
În 1935 publică Furt, drept și societate, în 1938 Lecturi în jurisprudență. Scriind „Principiile generale ale dreptului penal” în 1947, el a considerat „un tratat important de drept penal al științei juridice americane” [6] . Cea mai recentă publicație este Drept, Sociologie și Drept Penal, apărută în 1982.
Cărțile sale au fost traduse în japoneză, coreeană, germană, franceză și portugheză.
Jerome Hall a murit pe 1 martie 1992, la vârsta de 91 de ani, la Pacific Presbyterian Medical Center din San Francisco. Potrivit Universității din Hastings College of Law, cauza decesului lui Hall este pneumonia [4] .