Aderarea Mitropoliei Kievului la Patriarhia Moscovei este un proces istoric care a durat între anii 1654-1659 și s-a încheiat în cele din urmă cu adoptarea în 1686 a hotărârii Patriarhului Dionisie al IV -lea și a Sinodului Patriarhiei de la Constantinopol de a transfera Mitropolia Kievului . Biserica Ortodoxă Constantinopol la jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse [1] . La 11 octombrie 2018, Sinodul Patriarhiei Constantinopolului a anulat această hotărâre [2] . Anularea nu este recunoscută de Biserica Ortodoxă Rusă și de Biserica Ortodoxă Ucraineană ca parte a acesteia [3] .
La cererile insistente ale viitorului mitropolit al Kievului Ghedeon (Svyatopolk-Chetvertinsky) și hatmanului Ivan Samoilovici , ambasadorul grec Zakharia Ivanov (Sofir) a fost trimis de la Moscova la Constantinopol predecesorului lui Dionisie, patriarhul Iacov, pentru a primi o scrisoare de trecere a Mitropoliei Kievului în jurisdicția Patriarhului Moscovei. Patriarhul Iacov a refuzat să dea consimțământul fără permisiunea vizirului otoman . Guvernul de la Moscova nu s-a îndreptat către vizir, iar la 8 noiembrie 1685, Arhiepiscopul Ghedeon de Luțk a fost ridicat de Patriarhul Moscovei Ioachim la Mitropolia Kievului fără permisiunea Patriarhului Constantinopolului. În același timp, ambasadorii hatmanului Samoilovici Ivan Lisitsa și grefierul Nikita Alekseev au mers la Constantinopol cu scrisori de la Patriarhul Moscovei Ioachim și țarii Ioan al V-lea și Petru I cu o cerere de aprobare a transferului Mitropoliei Kievului în jurisdicția Moscovei. și confirmă numirea mitropolitului Ghedeon. Ambasadorii s-au îndreptat către Marele Vizir , care se afla la Adrianopol, care, în efortul de a menține bune relații cu Moscova, a fost de acord cu transferul Mitropoliei Kievului sub autoritatea Patriarhului Moscovei. Aflând acest lucru, Patriarhul Ierusalimului Dositeu al II-lea a fost de acord cu această decizie și a contribuit la primirea scrisorilor de la Dionisie al IV-lea, care a venit la Adrianopol pentru a-și confirma următoarea alegere ca patriarh de la Marele Vizir.
La 5 iunie 1686, Dionisie al IV-lea a predat ambasadorilor scrisori [4] adresate țarilor, Patriarhului Moscovei, Hatmanului și Mitropolitului Kievului, potrivit cărora a transferat Mitropolia Kievului Patriarhiei Moscovei, confirmând anterior că numirea Mitropolitului Ghedeon la Mitropolia Kievului. Iar grefierul Nikita i-a predat lui Dionisie 200 de piese de aur, iar mai devreme i-a predat în secret 120 de sabeli [5] .
Pachetul de scrisori emis de Dionisie al IV-lea conține următoarea formulare, care vorbește despre subordonarea Mitropoliei Kievului Patriarhului Moscovei:
| text rusesc | text grecesc | Sursă |
|---|---|---|
| Și da, de acum înainte, această Mitropolie a Kievului să fie supusă sfântului tron patriarhal al Moscovei | Scrisoare către Patriarhul Ioachim, mai 1686: Reunificarea Mitropoliei Kievului cu Biserica Ortodoxă Rusă, p. 711; ArkhYuZR, partea 1, v. 5, p. 167 | |
| Pentru aceasta, și ca judecător binecuvântat și drept în toate, să fie aprobat conciliar cu ambele mâini și scrisori tipărite, iată, ca Mitropolia Kievului, aceasta, ca și cum ar fi imposibil pentru cel mai înalt și prea sfânt Tron Ecumenic al Kostyantinopolului a consacra, atunci când este nevoie, a da o scrisoare de iertare, a fi sfințit de dragul a mai mult decât un loc măsurat de stat și de dragul de a se fi întâmplat în mijlocul a două regate de război, a fi supus tronului sub cel mai sfânt cetate patriarhal mare și mântuit de Dumnezeu Moscova. | Scrisoare către hatman Samoylovich, mai 1686: Reunificare, S. 713, ArkhYuZR, S. 170-171 | |
| iar Mitropolia Kievului să fie supusă aceasta sub cel mai sfânt tron patriarhal al Moscovei | καὶ ἡ μητρόπολις αὕτη κιόβου ἔστω ὑποκειμένη ὑπὸ τὸν ἁγιώτατον πατρώτατον πατρχιόβου ἔστω οοσννς ομοσννς ομοσννς ομοσννς ομοσννς οχοσννς | Scrisoarea lui Dionisie al IV-lea către țarii ruși, mai 1686: Reuniunea, p. 696, 700; ArchYuZR, S. 175 |
| Și am predat mijlocirii Mitropoliei din acest timp existentă celui mai binecuvântat Patriarh al Moscovei. | Scrisoarea lui Dionisie al IV-lea către țarii ruși, iunie 1686: Reîntregirea, p. 716; ArchYuZR, S. 179) | |
| la fel și eparhia această ascultare venerează preasfântul tron al Patriarhului Moscovei | Scrisoarea lui Dionisie al IV-lea către hatmanul Samoilovici, cler și turmă din Mitropolia Kievului, iunie 1686: Reuniunea, S. 725; ArchYuZR, S. 183 | |
| ascultare de această Mitropolie a Kievului, așezați-vă sub cel mai sfânt Tron Patriarhal al Moscovei | ἡ ὑποταγὴ τῆς μητροπόλεως ταύτης κιόβου ἀνετέθη τὸν ἁγιώτατον πατριαρχικών ριαρχικν ρχικν οταγὴ τῆς | Scrisoarea lui Dionisie al IV-lea despre dreptul hatmanului, clerului și laicilor mitropoliei Kievului de a alege un mitropolit, iunie 1686: Reîntregirea, p. 738, 740; ArchYUZR, S. 190 |
| poruncim: să fie supusă preasfântă eparhie a Kievului preasfântului tron patriarhal al marelui și mântuit de Dumnezeu orașul Moscova | ἡ μετριότης ἡμῶν … ἀποφαίνεται, ἵνα ἡ ἁγιωτάτη ἐπαρχία Κιόβου εἴη ὑποκειμένη ὑπὸ τοῦ ἁγιωτάτου πατριαρχικοῦ θρόνου τῆς Μεγάλης, καὶ θεοσώστου πόλεως Μοσχοβίας | Carta sinodală a Patriarhului Dionisie al IV-lea privind subordonarea Mitropoliei Kievului tronului Patriarhului Moscovei, iunie 1686: Reuniunea, p. 730, 733; SGGD, partea 4, p. 518; PSZRI, vol. 2, p. 805 |
Potrivit istoricului și teologului [6] K. Vetoshnikov [7] , într-un raport realizat la 24 august 2016 la cel de-al XXIII-lea Congres Internațional de Studii Bizantine de la Belgrad , Mitropolia Kievului ar fi putut fi subordonată Patriarhiei Moscovei din cauza distanta si razboaiele ruso-turce . Acest motiv este indicat ca unul direct în însuși textul scrisorii patriarhale. Textul grecesc al actului mai precizează că transferul se face pe bază de economie (gr. κατ'οἰκονομίαν).
<…> de dragul unui loc de o distanță mai mare decât măsurată și de dragul bătăliilor care au loc adesea în mijlocul celor două regate <…> [8]
În plus, un posibil motiv pentru transferul Mitropoliei Kievului către Patriarhia Moscovei ar putea fi păstrarea Ortodoxiei , care era amenințată din cauza dorinței autorităților poloneze de a convinge populația locală să se unească [9] .
În același timp, cele mai evidente motive pentru aderarea Mitropoliei Kiev la Biserica Rusă sunt legate de procesul istoric obiectiv al aderării teritoriilor ruse de sud ale Hetmanatului la țaratul Moscovei, care a început în 1654.
Potrivit lui Konstantin Vetoshnikov, doctor în teologie la Universitatea Aristotel din Salonic (Grecia), cercetător la Biblioteca Bizantină ( franceză: Collège de France , Paris), subordonarea Mitropoliei Kievului Patriarhului Moscovei, implementată la început fără permisiunea a Bisericii Ortodoxe din Constantinopol, prin puterea suveranilor ruși, este „o crimă canonică esențială” și încălcarea următoarelor canoane: 35 Apostoli, 6 I VS, 13 Ant., 22 Ant., 15 Sardinian; pătrunderea într-o eparhie străină se condamnă în conformitate cu canoanele 2 II î.Hr., 13 și 22 Ant., 3 Sard.; subjugarea provinciilor străine, precum și încălcarea drepturilor străvechi ale bisericilor, se condamnă în conformitate cu canoanele 8 III SC, 39 VI SC. Din toate aceste motive, două scrisori conțin iertare către Patriarhul Moscovei și Mitropolitul Kievului Ghedeon pentru încălcări ale canoanelor [10] .