Mișcarea anglicană în curs de dezvoltare [1] ( ing. Continuing Anglican movement , cunoscută și sub numele de continuum anglican , ing. Anglican Continuum ) este numele comun pentru o serie de denominațiuni creștine occidentale independente care aparțin tradiției anglicane , dar care nu fac parte. a Comuniunei anglicane . Denominațiile afiliate acestei mișcări tind să creadă că formele tradiționale de credință și închinare anglicană au fost revizuite sau respinse în mod inacceptabil în unele dintre bisericile locale ale Comuniunei Anglicane în ultimele decenii. Prin urmare, ei susțin că „continuă” sau păstrează linia anglicană de succesiune apostolică și credința și practica istorică anglicană.
Mișcarea modernă „în desfășurare” se referă în principal la Convenția St. Louis din 1977 , unde congregația a respins hirotonirea femeilor și modificările aduse Cărții de rugăciune comună de către Biserica Episcopală din SUA .
Bisericile anglicane „continue” au fost în general formate din clerici și laici care au părăsit bisericile aparținând comuniunii anglicane. Aceste biserici particulare ale Comuniunei Anglicane sunt acuzate de mișcarea „în desfășurare” că s-au compromis prin adoptarea standardelor culturale seculare și a abordărilor liberale ale teologiei [2] . Mulți anglicani „continuați” cred că credința unor biserici în comuniune cu Arhiepiscopul de Canterbury a devenit fie neortodoxă , fie necreștină și, prin urmare, „continuarea” nu a căutat să fie în comuniune cu ei [3] [4] . Deși termenul anglican este folosit în mod tradițional pentru a se referi la bisericile în comuniune cu Biserica Angliei și cu Arhiepiscopul de Canterbury, multe biserici „continue”, în special în Statele Unite, folosesc termenul anglican pentru a se distinge de Biserica Episcopală. Mulți anglicani continuă cred că rămân fideli tradiției istorice anglicane și creștinismului biblic și că aceasta este Biserica Episcopală din SUA, în timp ce alte părți ale comunității anglicane au devenit neortodoxe [5] .
Este demn de remarcat faptul că jurisdicțiile care făceau parte din mișcarea anglicană în curs nu au fost primele care s-au separat de comuniunea anglicană. Cele mai vechi biserici anglicane independente sunt Biserica Liberă a Angliei, ale cărei prime congregații au fost fondate în 1844 și Biserica Episcopală Reformată, fondată în 1873. Aceste biserici nu sunt, în general, considerate a fi Bisericile continue din Anglia, deoarece au fost înființate înainte de începerea Mișcării anglicane continue din anii 1970, totuși sunt asociate cu Bisericile continue pe mai multe niveluri și au similarități în credințe și practici.
Alte comunități anglicane care nu sunt afiliate cu Arhiepiscopul de Canterbury includ Biserica Anglicană Evanghelică Reformată din Africa de Sud și Comuniunea Anglicană Ortodoxă fondată de Biserica Ortodoxă Anglicană în anii 1960.
Anglicanismul în ansamblu s-a străduit întotdeauna pentru un echilibru între accentele catolicismului și protestantismului, deși a permis o serie de manifestări de evanghelism și ceremonialism. Clericii și laicii din toate tradițiile bisericii anglicane au fost implicați activ în modelarea mișcării anglicane în curs. Astfel de tradiții în cadrul anglicanismului au fost: „ biserica înaltă ”, „ biserica largă ” și „ biserica joasă ”. Mulți dintre ei sunt anglo-catolici cu practici liturgice ceremoniale „de înaltă biserică”. Alții aparțin mai mult tradiției evanghelice sau „de jos” a bisericii, susținând cele Treizeci și nouă de articole și alternând adesea rugăciunea de dimineață cu Sfânta Împărtășanie .
Bisericile „continue” din SUA resping revizuirea din 1979 a Cărții de rugăciune comună de către Biserica Episcopală și folosesc versiunea din 1928 sau versiunile oficiale anterioare ale Cărții de rugăciune comună. În plus, unele organizații anglo-catolice folosesc și misalul anglican sau misalul englez atunci când celebrează Euharistia.
Utilizarea liturgică a Versiunii Autorizate a Scripturii din 1611, cunoscută în SUA sub numele de Versiunea King James, este, de asemenea, o caracteristică comună. Acest lucru se face din mai multe motive, inclusiv estetice, și în opoziție cu teologia liberală sau progresivă care a întruchipat traduceri în limba engleză, cum ar fi New Revised Standard Version [6] .
O mișcare anglicană în curs de desfășurare a apărut în Biserica Episcopală din Statele Unite și Biserica Anglicană din Canada. Biserici înrudite din alte țări, cum ar fi Biserica Anglicană Catolică din Australia și Biserica Angliei (Continuare), au fost fondate mai târziu.
În 1976, Convenția Generală a Bisericii Episcopale din Statele Unite a votat pentru aprobarea hirotoniei femeilor în preoție și episcopat și a adoptat provizoriu o nouă și controversată Carte de rugăciune comună din punct de vedere doctrinar, care a fost numită ulterior versiunea din 1979. În anul următor, 1977, câteva mii de clerici și laici disidenți au răspuns la aceste acțiuni, întrunindu-se în St. Louis, Missouri, sub auspiciile Fellowship of Concerned Churchmen [7] și adoptând declarația teologică „Declarația St. Louis” ( Afirmația Sf. Ludovic) [8] . Confirmarea exprima hotărârea „de a continua în Credința Catolică, Ordinul Apostolic, Cultul Ortodox și Mărturia Evanghelică a Bisericii Tradiționale Anglicane, făcând tot ce este necesar pentru continuarea acesteia”.
La această întâlnire a apărut o nouă biserică cu numele temporar „The Anglican Church in North America (Episcopal)”. Primul episcop al noii biserici, Charles Doren, a fost instalat de Episcopul Episcopal în retragere Albert Chambers al Diocezei de Springfield, Illinois, în colaborare cu Francisco Pagtahan de la Biserica Independentă din Filipine. Deși un al treilea episcop, Mark Pae al Bisericii Anglicane din Coreea, era de așteptat să participe la această consacrare, el s-a limitat la trimiterea unei scrisori de consimțământ. Această întorsătură a evenimentelor a dat motive pentru a acuza tradiționaliștii că au încălcat obiceiul anglican al succesiunii apostolice, deoarece trei episcopi participă de obicei la chirpotonie.
După sfințire, Doren s-a alăturat lui Chambers și Pagtakhan. Ulterior, James Orin Mote, Robert Morse și Francis Watterson au fost hirotoniți episcopi. Watterson a părăsit în curând mișcarea și a devenit preot romano-catolic.
În procesul de ratificare a noii constituții a bisericii, a apărut un punct ascuțit de dezacord, în urma căruia mișcarea s-a împărțit în două biserici din Statele Unite și o biserică canadiană separată: Biserica Anglicană Catolică, condusă de Mote, Dioceza de Hristos Regele (acum Provincia Anglicană a lui Hristos Regele) condus de Morse și Biserica Anglicană Catolică din Canada. În 1981, Doren și adepții săi au părăsit Biserica Anglicană Catolică și au fondat Biserica Episcopală Unită din America de Nord, nemulțumiți de reticența altor jurisdicții față de adepții „bisericii joase”.
Inițial, parohiile anglicane continue din America de Nord erau situate în principal în orașele mari și zonele lor metropolitane . De la sfârșitul anilor 1990, au apărut o serie de congregații mai mici, adesea ca urmare a diviziunilor în parohiile sau misiunile episcopale existente. Directorul 2007/08 al parohiilor tradiționale anglicane și episcopale publicat de Society of Concerned Believers [9] conținea informații despre peste 900 de parohii asociate cu bisericile anglicane în desfășurare sau mișcarea de realiniere anglicană.
Principiile enunțate în Proclamația Sf. Louis și, într-o măsură mai mică, în cele Treizeci și nouă de Articole de Religie oferă o anumită bază pentru unitatea în mișcare, dar jurisdicțiile sale componente sunt numeroase, dar puține în parohie, adesea divizate și reunite. Multe astfel de jurisdicții de origine ulterioară s-au descris, de asemenea, drept „anglicane continue”, deși nu au nimic de-a face cu Congresul Saint Louis și nu aderă la toate principiile acestuia. Unele rapoarte indică numărul acestor jurisdicții la peste patruzeci, dar în total mai puțin de o duzină de jurisdicții, denumite în mod popular „Biserici anglicane continue”, au o istorie care datează de la întâlnirea de la St. Louis.
În 2007, diferitele jurisdicții au încercat să depășească diviziunile din cadrul mișcării. Biserica Anglicană Catolică, Provincia Anglicană a lui Hristos Regele și Biserica Episcopală Unită din America de Nord au intrat într-o discuție despre o posibilă unitate organică. Acordul de comuniune a fost încheiat la 17 mai 2007 [10] . În ianuarie 2009, câte un episcop din fiecare jurisdicție a participat la sfințirea a trei episcopi sufragani din St. Louis, intenționând ca aceștia să slujească toate cele trei jurisdicții.
Biserica Episcopală Anglicană și Eparhia independentă a Marilor Lacuri au format Conferința Anglicană din America de Nord pentru ajutor reciproc între bisericile „anglicane biblice”. episcopul sufragan a fost sfințit pentru Biserica Episcopală Anglicană la sfârșitul anului 2008 de către episcopul care prezidează și trei episcopi ai Eparhiei Marilor Lacuri. Dioceza Marilor Lacuri și Biserica Episcopală Anglicană au fuzionat ulterior în Biserica Episcopală Unită a Americii de Nord.
O altă asociație regională care promovează dialogul și oportunitățile de părtășie este Common Cause Appalachia, care include unele dintre bisericile anglicane aflate în desfășurare în Georgia , Kentucky , Carolina de Nord și Tennessee [11] .
În 2007, un organism al bisericii anglicane în desfășurare, Traditional Anglican Communion (TAC), a făcut o ofertă oficială Bisericii Romano-Catolice pentru admiterea într-o „uniune corporativă și sacramentală completă” cu acea biserică într-un mod care să permită unora dintre ei anglicane. patrimoniu care trebuie păstrat. [12] . La 5 iulie 2008, Vaticanul a anunțat că ia în considerare cu seriozitate apelurile primite de la diferite grupuri anglicane care caută o alianță cu sine, menționând că „situația din cadrul Comunionii Anglicane în ansamblu a devenit considerabil mai complexă” [13] . La 29 octombrie 2009, Congregația pentru Doctrina Credinței a anunțat intenția Papei Benedict al XVI-lea de a crea un nou tip de structură bisericească [14] numită „ordinariatul personal” pentru grupurile de anglicani care intră în comuniune deplină cu Roma [15] ] . La 4 noiembrie 2009, Papa Benedict a semnat constituția apostolică Anglicanorum coetibus . Casa Episcopilor Bisericii Anglicane din America - provincia americană a Comuniunei tradiționale anglicane - a răspuns la 3 martie 2010, votând în unanimitate în favoarea cererii de admitere în cadrul otdinariatului personal [16] [17] . În câteva luni, totuși, majoritatea episcopilor Bisericii Anglicane din America și-au raportat opoziția față de mișcare [18] și de atunci biserica și-a declarat intenția de a rămâne o instituție anglicană continuă.
Următoarea este o listă a organismelor bisericești denumite în mod obișnuit „Anglicanul continuu”. Numărul aproximativ al parohiilor din America de Nord este afișat între paranteze.