Reflecții despre filosofia întâi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 31 ianuarie 2018; verificările necesită 5 modificări .

Meditations de prima philosophia ( Meditații despre prima filosofie ) este o lucrare a lui René Descartes . Este considerată una dintre principalele lucrări ale filosofului, reflectând cu cea mai mare completitudine principalele probleme ale sistemului său metafizic.

Istoricul creației

Lucrarea a fost finalizată în 1640 . Meditațiile originale despre filosofia întâi au fost scrise în latină. Înainte de a-și publica noua lucrare, Descartes a hotărât să primească obiecții și critici din partea celor mai autorizate figuri din filosofie și știință ale vremii. În acest scop, el și-a convins corespondentul prin mulți ani de corespondență și cunoștință personală, Maren Mersenne , să trimită mai multe copii ale Meditațiilor diverșilor oameni de știință. În acest fel, Descartes a putut să se familiarizeze cu o serie de obiecții, ai căror autori au inclus Thomas Hobbes , Antoine Arnault și Pierre Gassendi . În total, Descartes a putut primi șase obiecții detaliate. La toate criticile primite, Descartes a pregătit răspunsuri detaliate.

Istoricul publicațiilor

În august 1641 , Descartes și-a publicat în cele din urmă opera, adăugând la publicație toate obiecțiile care i-au fost aduse și răspunsurile sale la acestea.

Curând a urmat o a doua ediție a acestei cărți, care a fost publicată în 1642 . A doua ediție diferă de prima prin titlu. Titlul cărții a fost inițial „Reflecții asupra primei filosofii, care dovedește existența lui Dumnezeu și nemurirea sufletului uman”. Întrucât cititorii atenți i-au subliniat lui Descartes discrepanța dintre titlul cărții și conținutul ei - opera lui Descartes nu oferă nicio dovadă evidentă a nemuririi sufletului uman, titlul celei de-a doua ediții suna deja așa - „Reflecții asupra prima filozofie, care dovedește existența lui Dumnezeu și diferența dintre sufletul și trupul omului”. În cea de-a doua ediție a tratatului a fost inclusă și o a șaptea obiecție din partea filosofului și membru al ordinului iezuit , Pierre Bourdin.

Traduceri

Prima traducere a cărții lui Descartes în limbi noi a fost ediția franceză din 1647 . După ce au fost traduse în franceză în secolele al XIX-lea și al XX-lea, multe traduceri ale acestei cărți a lui Descartes au fost făcute în diferite limbi europene. Prima traducere a Meditațiilor în limba rusă a fost făcută de V. M. Nevezhina și publicată în 1901 în primul număr al Proceedings of the Philosophical Society in St. Petersburg, editat și cu un articol introductiv de A. I. Vvedensky . Traducerea a fost făcută din franceză. [1] În 1994 , a fost publicată o traducere a originalului latin al celei de-a doua ediții a tratatului, care a fost realizată de S. Ya. Sheinman-Topshtein . Această ediție a fost însoțită de comentarii ale lui VV Sokolov . Cea mai recentă traducere din latină a fost făcută de M. M. Pozdnev (ediția a doua a cărții: Descartes, Rene Searching for Truth, Sankt Petersburg: Azbuka, 2000).

Conținutul lucrării

Lucrarea este formată din șase capitole, numite „reflecții” în text.

În primul capitol, intitulat „Despre ceea ce poate fi pus la îndoială”, Descartes formulează principiul îndoielii cardinale în toate datele conștiinței. Filosoful conduce un experiment de gândire , care constă în asumarea caracterului iluzoriu complet al întregii realități accesibile subiectului.

În al doilea capitol, Descartes trece la analiza conștiinței umane însăși și ajunge la concluzia că, chiar dacă mă înșel în toate și nu pot distinge realitatea de iluzie, totuși, faptul însuși existența conștiinței în acest caz este neîndoielnic. Astfel, se formulează celebrul postulat „cogito ergo sum” .

În al treilea capitol, Descartes formulează versiunea sa a argumentului ontologic pentru existența lui Dumnezeu .

În al patrulea capitol, Descartes derivă o interpretare raționalistă a surselor de eroare inerente minții umane.

În capitolul al cincilea, Descartes revine din nou la problema existenței lui Dumnezeu și își clarifică poziția cu privire la posibilitatea unei dovezi raționale a existenței sale.

În cea de-a șasea reflecție, Descartes își formulează doctrina despre dualismul sufletului și trupului .

Link -uri

Note

  1. ↑ Akulinin V. N., Samylov O. V. Philosophical Society at St. Petersburg University (1897-1923) . Consultat la 29 octombrie 2012. Arhivat din original pe 27 octombrie 2012.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii