Robertson, Archibald Horace Mann

Archibald Horace Mann Robertson
Data nașterii 1886
Data mortii 14 octombrie 1961( 14/10/1961 )
Ocupaţie politician

Archibald Horace Mann Robertson [1] ( ing.  Archibald Horace Mann Robertson ; 1886 – 14 octombrie 1961) a fost un funcționar public britanic și o personalitate publică care a devenit autorul unor lucrări jurnalistice și istorice, în care a apărat opiniile de stânga și o analiză critică. a creştinismului , în special istoria originii sale .

Biografie

Robertson s-a născut în Durham în 1886 [2] , cel mai mare dintre cei trei fii ai lui Archibald Robertson și a soției sale, Julia, născută Mann [3] . Tatăl său a fost preot anglican și a devenit episcop, dar fiul său abandonase religia la o vârstă fragedă.

În 1899, Robertson Jr. a primit o bursă pentru a studia la Winchester College [4] , unde a început să se îndoiască de ortodoxia creștinismului și conservatorismul conservator după ce a citit cărți despre istoria Revoluției Franceze , întărite atunci de J.W. Draper și The Ethics of Socialism de Belfort Bucks [5] [6] .

Apoi a studiat la Trinity College, Oxford [2] în timp ce a devenit din ce în ce mai interesat de politică pe fundalul victoriei liberale la alegerile din 1906 și al ascensiunii muncitorilor [6] . A citit cu aviditate periodicele de stânga The Clarion, Labour Leader, The New Age și ziarul săptămânal al Federației Social-Democrate Justiție, devenind un colaborator regulat la acesta din urmă .

În 1910, după absolvire, a intrat în serviciul civil britanic; la izbucnirea războiului din 1914, lucra ca secretar privat al secretarului permanent al Amiralității Britanice [7] . Postul său l-a scutit de a fi înrolat în armată, dar el, la fel ca mulți din stânga, era chinuit de îndoieli cu privire la război, deși în cele din urmă a decis să-l susțină. A părăsit Partidul Muncii Independent și Societatea Fabian , dar a continuat să contribuie la presa raționalistă și socialistă. În această perioadă a folosit pseudonimul Robert Arch [2] , în parte pentru a evita confuzia cu tatăl său, care a scris despre istoria bisericii. După război, Belfort Bucks l-a prezentat Asociației Presei Raționaliste, care era angajată în lupta împotriva obscurantismului și a popularizării științei.

După moartea tatălui său în 1931, Robertson s-a retras din serviciul public [2] . Ulterior, s-a dedicat politicii de stânga, istoriei și criticii bisericii creștine, publicând sub nume propriu. Susținând un accent mai mare pe problemele sociale, el a părăsit Asociația Raționalistă a Presei pentru Liga Progresista (Federația Societăților Progresiste și Indivizilor) a lui S. E. M. Joad, H. G. Wells, John Hobson și Bertrand Russell. Timp de cincisprezece ani după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, a fost lector la South Place Ethical Society [6] .

Legacy

A vizitat Uniunea Sovietică în numeroase rânduri ; după a patra vizită din 1938, a intrat în Partidul Comunist din Marea Britanie [6] , motivând această decizie, printre altele, prin amenințarea nazismului german, și a rămas în rândurile acestuia până la sfârșitul vieții [8] [9 ] ] . Deși cele mai faimoase lucrări ale sale sunt consacrate criticii religiei, el a cerut în mod activ un dialog între atei și credincioși, pentru cooperarea creștinilor, marxiștilor și a altor socialiști în cauza realizării păcii și construirii unei societăți juste.

În cărțile The Church and the People in Britain (1949), Rationalism in Theory and Practice (1954, traducere rusă - M., 1956), The Reformation (1960), Socialism and Religion (1960), a promovat marxismul, a apărat știința împotriva religiei şi a stigmatizat complicitarea bisericii la menţinerea ordinii existente.

În cea mai faimoasă lucrare a sa, Originile creștinismului (1953; traducere rusă - M., 1956 și 1959), Robertson a considerat creștinismul primitiv drept o înveliș religios pentru mișcarea revoluționară a claselor sociale asuprite din Iudeea și întregul Imperiu Roman. Totuși, alături de acest radical iudeo -creștinism , el a remarcat tendințele opuse inerente doctrinei religios-mistice a mântuirii în paulianism , care corespundeau aspirațiilor păturilor mijlocii, care au permis, de-a lungul timpului, claselor conducătoare să emasculeze caracterul opozițional al creștinism și să transforme această religie într-un instrument de exploatare de clasă. Apărând istoricitatea lui Iisus Nazarineanul , în care a văzut liderul revoluționar al maselor, Robertson a vorbit cu o critică consecventă a teoriei mitologice , din cauza căreia a condus o dezbatere cu autori sovietici, printre care ea a dominat atunci.

Traduceri în rusă

Note

  1. ↑ Numit greșit „Harold” în unele surse.
  2. ↑ 1 2 3 4 NOTĂ BIOGRAFICĂ la Isus: mit sau istorie
  3. ↑ . Istoria colegiului Hatfield: directori și maeștri Arhivat 14 august 2014 la Wayback Machine
  4. ↑ Memorialul Archibald Robertson  (nespecificat)  // The Monthly Record. - South Place Ethical Society, 1962. - ianuarie ( vol. 67 , nr. 1 ).
  5. ↑ MacKillop, Ian. Societățile etice britanice  (neopr.) . — Cambridge University Press , 1986.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Robertson, Archibald. Șaptezeci și cinci de ani  (neopr.)  // The Monthly Record. - South Place Ethical Society, 1961. - Octombrie ( vol. 66 , nr. 10 ).
  7. ↑ Lista Marinei noiembrie 1914 . Data accesului: 6 decembrie 2016. Arhivat din original pe 20 decembrie 2016.
  8. ↑ Archibald Robertson; Archibald Robertson. Este Pace?  (neopr.)  // The Monthly Record. - South Place Ethical Society, 1960. - iulie ( vol. 65 , nr. 7 ).
  9. ↑ Articolul Graham Stevenson . Data accesului: 6 decembrie 2016. Arhivat din original pe 3 februarie 2017.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata