| „Nașterea Maicii Domnului, cu Viața lui Ioachim, a Annei și a Maicii Domnului și a sărbătorilor” . 1565/1566 | |
| Lemn , racla , panza , gesso , tempera de ou . 169,5 × 124 cm | |
| Muzeul-Rezervație de Stat de Istorie, Arhitectură și Artă Vologda , Vologda |
„Nașterea Maicii Domnului, cu viața lui Ioachim, a Annei și a Maicii Domnului și sărbători” – icoană creată în 1565/1566 de pictorul de icoane Sukhim Milovo. Provine de la Biserica Vologda Leontief . Păstrată în prezent în Muzeul Vologda (Inv. Nr. 6099).
Icoana provine de la Biserica Leontief din Vologda. A intrat în Muzeul Vologda la 6 februarie 1930. De la mijlocul până la sfârșitul secolului al XVI-lea, pe pământul Vologdei au fost create mai multe icoane locale de format mare cu „cronici”. Una dintre cele mai vechi icoane ale acestui grup este „Doamna Vladimir, Sărbători Fericite”, datată 1548/1549. Pe una dintre icoanele Vologda cu „cronici” „Învierea - Coborâre în iad”, precum și pe icoana „Crăciun” de Sukhoi Milovo, sunt indicate data creației și numele pictorului de icoane - Dionisy Grinkov [1] .
Întregul câmp inferior al icoanei este ocupat de o inscripție realizată în cinabru cu litere mari: „Anna Okinfeeva a pus această icoană pe sfert (o) din această icoană fiicei lui Rostov (o) tu în casa de pe r (o) ditelech. și l-a pictat pe maestrul icoanei Sukhoi Milovo s (s) n " [1] .
Centrul pictogramei este separat de câmpuri printr-un cadru roșu. Inscripția de pe piesa centrală: „R (o) f (e) [c] tvo a sfintei (sfintei) t [a Născătoare de Dumnezeu]”. Lângă imaginea Annei de pe pat se află inscripția: „Anna”. La slujnica care tine pruncul Maria: „MR θU”. În scena mângâierii: „Anna”, „Akim”, „MR θU” [1] .
Compoziția centrală, care ocupă întregul mijloc al icoanei, reprezintă scena Nașterii Maicii Domnului. Mai jos, în stânga, este un pat cu mama Fecioarei Ana , lângă ea este o servitoare. Mai jos, la picioarele patului, o servitoare care stă lângă font ține un nou-născut, a doua fată toarnă apă în font. În colțul din dreapta jos al piesei centrale, părinții Maicii Domnului Ioachim și Anna își mângâie fiica - în mod tradițional, una dintre semnele distinctive ale icoanei hagiografice a fost luată pentru această scenă, dar această imagine nu este singura excepție de la regulă. . Deci, pe icoana templului „Nașterea Fecioarei, cu ștampile vieții” din Ustyuzhna , acest episod este duplicat. Nu este doar asemănătoare cu icoana pictată de Sukhoi Milovo, scena ocupă colțul din dreapta jos al piesei centrale, dar se repetă și într-unul dintre semnele distinctive ale vieții. Fondul piesei centrale este ocupat de imaginea camerelor cu ciborie și coloane, peste ansamblul arhitectural este întinsă un velum [1] .
Pe marginile icoanei se află 18 semne distinctive cu episoade din viața lui Ioachim, Ana și fiica lor, precum și imagini ale sărbătorilor Maicii Domnului . Compoziția semnelor distinctive, numărând de la stânga la dreapta de sus în jos (începând din stânga sus) [2] :
Primele treisprezece semne distinctive sunt episoade din viața Fecioarei și a părinților ei. Intrigile sunt preluate din apocrife : Protoevanghelia lui Iacov , Cuvântul lui Ioan Evanghelistul și Cuvântul lui Ioan Tesalonic . În Rus', icoanele Maicii Domnului cu semne distinctive au apărut la sfârșitul secolului al XV-lea sub influența tradiției bizantine. Una dintre cele mai vechi icoane rusești de acest fel este Doamna Hodegetria din Tikhvin, realizată de un maestru din Moscova pentru Mănăstirea Malo-Kirillovsky de lângă Novgorod . Artista a aranjat episoadele din viața pământească a Mariei în ordine cronologică. Totodată, în secolul al XVI-lea au apărut icoane, unde scene din viață sunt întrerupte de scene de cinstire a Fecioarei. Apar mărcile care reflectă preferințele locale în alegerea subiectelor [3] .
Pictorul de icoane Sukhoi Milovo a pictat semnele distinctive conform cronologiei. În urma „Nașterii Domnului” a plasat „Catedrala Maicii Domnului”, un complot care a apărut sub influența imnografiei și care nu este folosit de obicei în icoanele hagiografice ale Maicii Domnului. O trăsătură distinctivă a icoanei Vologda este rândul de jos, unde sunt reprezentate sărbătorile Maicii Domnului. În centrul ei se află scena arătării Maicii Domnului către apostoli în frângerea pâinii. În centrul compoziției, Apostolul Petru pregătește prosforă în spatele altarului, pe care stau un potir și un disc [3] .