Röstigraben ( germană: Röstigraben , literal „șanțul Rösti”) este un nume jucăuș pentru granița dintre părțile germanofone și francofone ale Elveției , unul dintre simbolurile diferențelor culturale dintre franco-elvețiană și germano-elvețiană.
„Șanțul” este numit după felul de mâncare rösti , care era popular în Elveția germană, dar astăzi este considerat felul de mâncare național al întregii Elveții. Granița lingvistică și culturală trece de-a lungul râului Zana .
Relația dintre părțile franceze și germane ale Elveției este cel mai important factor în dezvoltarea istoriei naționale. De la începutul secolului al XIX-lea, când regiunile francofone dens populate au fost anexate teritoriului Elveției, până în zilele noastre sunt caracterizate de un număr mare de conflicte și contradicții. O problemă deosebit de acută în aceste relaţii a fost conflictul privind formarea noului canton Jura . Există două motive principale. În primul rând, memoria strămoșilor joacă un rol important. Franco-elvețienii își amintesc că teritoriile lor în timpul războaielor din Burgundia au fost cucerite de Berna , care a urmat o politică de expansiune teritorială în acel moment. La fel, germanii elvețieni nu uită că statulitatea cantonală a părții de vest a țării a fost, de fapt, fondată de baionetele franceze. În al doilea rând, diferențele de temperament politic și mentalitate ale celor două comunități culturale și lingvistice sunt de asemenea importante.
Perioada de la 1874 , când a fost efectuată prima revizuire totală a constituției , până la izbucnirea Primului Război Mondial în 1914, este denumită în mod obișnuit în istoriografia tradițională elvețiană perioada „războaielor de referendum” între părțile franceză și germană. Elveţia. Această perioadă se caracterizează prin faptul că reprezentanții cantoanelor occidentale francofone cu mentalitate federală s- au opus întotdeauna oricăror încercări ale majorității germanofone de a întări guvernul central din țară. Referendumul opțional, dreptul de folosință care a fost consacrat în constituția din 1874, a fost un instrument eficient de presiune asupra Elveției „romanice”.
Aproape imediat după revizuirea totală a constituției din 1874, a izbucnit o confruntare cu privire la introducerea unor reguli uniforme de înregistrare a căsătoriilor pentru toată Elveția. La o astfel de inovație s-au opus reprezentanții bisericilor catolice și protestante , precum și locuitorii zonelor francofone. A trebuit să apelez la un referendum, în urma căruia s-a adoptat o lege privind noile reguli de înregistrare a căsătoriilor.
Următoarea rundă de luptă cade în 1877 , când Consiliul Federal Elvețian a introdus așa-numita „Lege a fabricii” în parlament, care trebuia să limiteze ziua de muncă la 11 ore și utilizarea muncii copiilor. Federaliștii francofoni au început o campanie activă împotriva acestei legi, văzând-o încă o dată ca pe o încercare de a întări centrul și de a limita drepturile cantoanelor. Dar de data aceasta au pierdut, iar legea, deși cu o mică majoritate, a fost votată.
O controversă deosebită în societate la cumpăna dintre secolele XIX și XX a fost provocată de propunerea celor mai înalte cercuri de ofițeri de a reforma armata după modelul prusac, precum și de transferul tuturor puterilor militare de la cantoane la centrul federal. Această propunere a necesitat o schimbare a constituției, deoarece versiunea din 1874 a împărțit puterile militare între cantoane și centru. După cum era de așteptat, cantoanele francofone au devenit oponenți acestei reforme. Ca urmare a referendumului, introducerea unei noi clauze militare în constituția federală a fost respinsă de populație.
Ulterior, s-a manifestat de nenumărate ori diferența de opinii dintre cele două regiuni culturale și lingvistice ale țării pe teme precum educația școlară , reforma legislației bancare , unificarea dreptului civil și penal, înființarea Băncii Naționale și altele. Dar toate problemele controversate au fost rezolvate prin discuții în parlament sau prin supunerea chestiunii la un referendum elvețian.
Diferențele de atitudine ale cetățenilor față de politica externă și socială sunt deosebit de puternice. În timp ce Elveția francofonă este mai deschisă către țări străine (inclusiv UE ) și către reglementarea de stat a problemelor sociale, concetățenii lor vorbitori de germană iau adesea poziții opuse.
În perioada postbelică, relațiile dintre zonele culturale și lingvistice franceze și germane nu au fost foarte tensionate. Singurul „punct fierbinte” în relațiile dintre ei, desigur, era problema regiunii francofone din cantonul Berna-Jura.
Bazele conflictului modern au fost puse înapoi în îndepărtatul secol al XIV-lea , când această regiune de limbă franceză în timpul așa-numitelor „războaie din Burgundia” a fost inclusă cu forța în puternicul canton de limbă germană Berna , care în acel moment căuta să se extindă. teritoriul său prin deplasarea spre vest și sud. Astfel, teritoriul ocupat a devenit de fapt o colonie a Bernei. În secolul al XVI-lea, după Reformă, populația din Berna s-a convertit la protestantism , care a fost în mod natural perceput negativ de către populația catolică din Jura. În acel moment, au fost puse bazele potențialului de conflict, ceea ce a dus la formarea unui nou canton independent Jura. În timpul existenței Republicii Helvetice, regiunea Jura a fost anexată Franței și a trăit timp de 5 ani în cadrul social-politic liberal al Codului Napoleonic . Dar curând a avut loc o restabilire a regimului politic în Elveția, iar conform Actului final al Congresului de la Viena din 1815, regiunea Jura a fost din nou anexată cantonului Berna [1] . Această decizie, după cum explică I. A. Petrov, „... a dus la o creștere suplimentară a tensiunii sociale și interconfesionale în această regiune a Elveției. Berna a considerat Yura drept „anexa sa de materie primă” și nu a acordat prea multă atenție dezvoltării industriei locale” [2] .
Conflictul a escaladat în a doua jumătate a secolului al XX-lea , când diferite grupuri teroriste ale separatiștilor iurassieni și-au intensificat activitățile. Conflictul s-a încheiat cu un referendum la nivel național, în care populația țării a votat pentru formarea unui nou canton. Cantonul Jura a devenit oficial parte a Elveției la 1 ianuarie 1979 [3] .
Descriind perioada în ansamblu, trebuie menționat că relațiile dintre părțile „franceză” și „germană” ale Elveției, cu excepția conflictului din jurul Jurei, au fost moderat tensionate.
Dezvoltarea relațiilor în anii 1950 și parțial în anii 1960 a avut loc sub semnul începutului Războiului Rece. Hitler nu a mai amenințat Elveția, dar acum Stalin a devenit dușman. Numitorul comun în poziționarea în Războiul Rece a fost atitudinea anticomunistă a tuturor elvețienii. Cu toate acestea, aici este necesar să rețineți câteva nuanțe. Dacă în partea „germană” consensul anticomunist a fost foarte puternic, atunci nu același lucru se poate spune despre partea „franceză”. Acest lucru poate fi văzut și în dezvoltarea politică postbelică. Dacă în partea „germană” comuniștii au dispărut de pe arena politică, atunci în partea „franceză” ei ( Partidul Elvețian al Muncii ) au găsit suficientă simpatie din partea populației.
Dezvoltarea asimetrică a țării în deceniile postbelice a dus în mod firesc la înstrăinarea „francezilor” și „germilor”. Această înstrăinare s-a manifestat în mod clar în problema armatei Elveției. Dacă „germanii” au cerut reînarmarea acesteia, atunci printre „francezi” au domnit sentimentele antirăzboi care, după moartea lui Stalin în 1953, s-au intensificat și mai mult.
Părțile au luat, de asemenea, poziții diferite cu privire la problema armelor nucleare. Este de remarcat faptul că armata elvețiană în anii postbelici a vrut să obțină propria lor bombă atomică. În 1957-58. în Elveția, ca și în multe țări europene, s-a născut o puternică mișcare „antinucleară”, în care politicienii din Elveția „franceză” au jucat un rol activ. Ei au făcut o încercare la nivel constituțional de a asigura interzicerea producției, importului, tranzitului, depozitării și utilizării armelor nucleare. Într-un referendum organizat în 1962, această inițiativă a fost respinsă. Mai mult, cea mai mare parte a celor care au votat împotriva amendamentului aparținea Elveției „vorbitoare de germană”.
În anii 50 și 60. diferența dintre părțile „franceză” și „germană” a Elveției s-a manifestat de multe ori în abordări ale diverselor probleme. În general, relațiile dintre cele două regiuni culturale și lingvistice principale ale Elveției s-au dezvoltat fără probleme și, dacă au dobândit vreun fel de conflict, acesta s-a manifestat în „indiferență politicoasă” una față de cealaltă. Acest lucru se explică prin creșterea economică stabilă și o creștere a bunăstării populației. Din această cauză, orice contradicții culturale sau lingvistice au fost nivelate de poziția socio-economică înaltă din țară sau au fost retrogradate pe plan secund. Singurul punct fierbinte în relațiile dintre părțile „franceză” și „germană” a fost problema din jurul lui Yura.
În anii 1970, natura relației dintre cele două principale zone culturale și lingvistice ale țării a fost determinată ținând cont de noile realități asociate cu debutul unei recesiuni industriale și așa-numitul „șoc petrolier”. Recesiunea economică globală a afectat în primul rând industria ceasurilor, care este concentrată mai ales în partea „franceză” a Elveției. Acest lucru a dus la o creștere a disproporției economice a țării și, într-o oarecare măsură, la a doua rundă de războaie „referendum”. În acest moment, conceptul acum general acceptat de „röstigraben” („Röstigraben”, tradus din germană literal „șanț de cartofi”) apare într-un articol din revista elvețiană Sprachspiegel.
La sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90. o nouă piatră de poticnire în relaţiile dintre părţile „germane” şi „franceze” ale Elveţiei este politica dusă în direcţia europeană. În joc era modernizarea politicii externe elvețiene, „deschiderea” țării . Dacă pozițiile ambelor părți în problema aderării la ONU au fost unanime - atunci, în martie 1996, elvețienii au respins în unanimitate o astfel de dezvoltare a evenimentelor (75,7%) - atunci au fost identificate clar două abordări complet diferite în ceea ce privește o Europă integratoare. . Dacă franco-elvețianii au fost în unanimitate în favoarea aderării la UE, atunci „nemții” s-au împotrivit unei asemenea evoluții a evenimentelor.
Un pas către depășirea înstrăinării dintre principalele grupuri culturale și lingvistice din Elveția poate fi considerat introducerea unei noi ediții a „articolului lingvistic” în Constituție în martie 1996. Articolul actualizat nu numai că a garantat existența cvadlingvismului în țară, dar a impus Consiliului Federal obligația de a promova înțelegerea reciprocă între principalele regiuni culturale și lingvistice ale țării. Votarea pe această problemă a scos la iveală un consens național - 76% dintre cei care au participat la referendum au votat pentru amendament.
În ciuda faptului că armonia lingvistică și culturală din societate a fost consemnată pe hârtie, ea nu a coincis cu mult cu realitatea elvețiană. Într-un fel sau altul, problemele dintre cele două mari zone culturale și lingvistice nu au dispărut. Deși „röstigrabenul” nu mai joacă același rol ca înainte, diferențele politice, culturale, psihice dintre părțile „franceză” și „germană” sunt încă un factor în dezvoltarea națională a țării la începutul secolului XXI.
Acest lucru a fost demonstrat clar de referendumul privind problema interzicerii construcției de noi minarete ( 2009 ), în cadrul căruia franco-elvețianii, deși cu o mică marjă, s-au opus interdicției.