Muzica sasanide se referă la epoca de aur a muzicii persane, care a avut loc în timpul domniei dinastiei sasanide .
Muzica clasică persană datează din secolul al VI-lea î.Hr.; în timpul Imperiului Ahemenid (550-331 î.Hr.), muzica a jucat un rol important în rugăciune, precum și în evenimentele regale și naționale. Dar muzica persană a atins apogeul în timpul dinastiei sasanide din 224 până în 651 d.Hr. În această epocă, au fost inventate multe dastgakh -uri și moduri de muzică persană, dintre care majoritatea au fost inventate de Barbad . A folosit 30 de sunete pentru muzică. Bineînțeles, și-a notat inspirațiile și le-a interpretat pentru publicul său, pentru că, dacă nu a făcut-o, nu le-ar putea cânta din nou.
Dansul și șansa erau obișnuite la banchetele de la curte. Acesta a afirmat că de mai multe ori muzicienii și dansatorii persani au fost răsfățați la curtea împăraților chinezi de către șahurile sasaniene, ceea ce implică reputația și virtuozitatea înalte a muzicienilor și dansatorilor persani din acea epocă. Un alt rol important jucat de muzică a fost în primirea diplomaților străini și a regilor din țările vecine, precum bizantinii sau heftaliții .
La cinci secole după moartea lui Barbad, Farabi a înregistrat toate lucrările muzicale ale perioadei sale și a descris metoda străveche de înregistrare a muzicii.
Istoria performanței muzicale în Iranul sasanian este totuși mai bine documentată decât în perioadele anterioare. Acest lucru este remarcabil mai ales în contextul ritualului zoroastrian [1] . Pe vremea lui Khusro Parviz , curtea regală sasanida avea mulți muzicieni remarcabili . În general, domnia lui Khosrow Parviz este considerată „epoca de aur a muzicii iraniene”, iar el este înfățișat într-un mare relief la Taq-e Bostan , printre muzicienii săi și el însuși, ținând un arc și săgeți și stând într-o barcă printre un grup de harpişti. Relieful înfățișează două bărci, iar întreaga imagine prezintă aceste bărci în „două momente succesive pe același panou”.
Instrumentele muzicale care apar distinct în sculpturile sasanide sunt harpa, cornul , daf , toba și flaut sau trompeta. Harpa este triunghiulară și are șapte coarde; este ținut în genunchi și se pare că se joacă cu ambele mâini. Tamburul este mic. Coarnele și trâmbițele sunt prea aproximativ reprezentate pentru ca caracterul lor exact să fie evident. Detaliile concertului par să fi fost uneori cântate doar de harpişti, dintre care zece sau doisprezece au participat la spectacol. Grupurile mixte erau mai numeroase. Într-un exemplu, numărul de cântători este de douăzeci și șase, dintre care șapte cântă la harpă, un număr egal la flaut sau la trompetă, trei la corn, unul la tobă, în timp ce opt sunt prea puțin reprezentați pentru ca instrumentele lor să fie recunoscute. Unii dintre muzicieni ocupă o orchestră înălțată, la care se ajunge pe scări.
Pe vremea lui Khusro Parviz , curtea regală sasanida avea o mulțime de muzicieni proeminenți, cum ar fi [2]
Ramtin A fost și un muzician minunat. bamshad A fost un alt muzician de curte al lui Khosrow al II-lea . A cântat dimineața devreme (în zori) cântece care ar putea să-i facă pe plac șahului și oamenilor și să aducă fericire în societate. Nakisa Ea a fost, de asemenea, muzicianul de curte al Imperiului Sasanid. Tema principală a cântecelor ei a fost lauda lui Shah Khosrov al II-lea . Instrumentul principal pe care îl cânta era harpa. (scris de Zahra Neshat-Taherzadeh) Azad Sarkash Deși nu la fel de faimos precum Barbad sau Nakisa, a fost un muzician excelent. Barbad Barbad a fost amintit în multe documente și a fost descris ca fiind remarcabil de înalt calificat. El este creditat cu organizarea unui sistem muzical format din șapte „moduri regale” numite Khosrovani , treizeci de moduri derivate numite lan și 360 de melodii numite dastan . Aceste numere corespund calendarului sasanid în ceea ce privește numărul de zile dintr-o săptămână, lună și an [2] . Teoriile pe care s-a bazat acest sistem modal sunt necunoscute, dar autorii de mai târziu au lăsat o listă a acestor moduri și melodii. Aceste nume includ unele dintre formele epice, cum ar fi kin-e Iraj ( lit. Răzbunarea lui Iraj), kin-e Siyavush ( lit. Răzbunarea lui Siyavush) și Takht-e Ardashir ( lit. Tronul lui Ardashir), iar unele sunt asociate cu gloria curților regale sasanide, cum ar fi Bagh-e Shirin ( lit. Shirin Garden), Bagh-e Shahriar ( lit. Sovereign Garden) și Gaft Ganj ( lit. șapte comori). Există, de asemenea, un caracter descriptiv, cum ar fi roshan cherag ( lit. lumini strălucitoare).