Semba | |
---|---|
Direcţie | Dansuri sociale africane |
Ritm | energic, agil sau lent |
origini | Masemba, dansuri sociale europene |
Ora și locul apariției | în anii 40 ai secolului XX în Luanda , Angola |
ani de glorie | de la sfârşitul anilor 1960. Noul al 2-lea val de la sfârșitul secolului al XX-lea - începutul secolului al XXI-lea |
Legate de | |
samba | |
Derivate | |
kizomba , kuduru | |
Vezi si | |
mashishe , Bonga Kuenda |
Semba ( port. Semba ) este un dans modern de cuplu social urban din Angola. Are originea în capitala Angolei, Luanda , în anii 40 ai secolului XX [1] . Potrivit unei credințe populare, samba braziliană provine din semba angolez. Semba, unul dintre cele mai populare genuri muzicale și de dans din Angola, a fost precursorul kizomba și kuduru . O trăsătură caracteristică a semba este umorul unei parodii improvizate, când dansatorii arată uneori ca o pereche de clovni lipiți.
În Infopedia electronică portugheză, conceptul de semba este definit după cum urmează: un gen muzical și dans popular în Angola, în care un dansator execută un dans în centrul unui cerc și, pentru a-l înlocui ca solist, el selectează unul dintre dansatorii care stăteau în jurul lui cu o lovitură din abdomenul inferior. Semba în Kimbundu înseamnă „umbigada” ( umbigada ) [2] .
Această definiție nu descrie dansul modern de cuplu semba, ci este legat de samba de roda afro-braziliană [3] , dansul popular angolez masemba. Denumirea mișcării de dans caracteristică „umbigada” provine din latină. Ombilic - buric. În Brazilia, există și un dans popular necircular „umbigada”. În Brazilia, mișcarea umbigada a fost împrumutată de la samba de roda de către mashishe , iar în Angola, de la masemba, a trecut la semba și apoi la kizomba.
Dansul modern de cuplu urban Semba provine din dansul cercului popular Masemba (massemba - pl. din Semba), care își are originea în ritualuri antice dedicate fertilității, observate la nașterea unui copil, la nunți și la sărbătorile recoltei [4] , când încă mai exista o unitate a muzicii, cântului și dansului.
Semba modernă a apărut ca o imitație a dansurilor sociale europene, deoarece cultura popoarelor bantu nu tinde să interpreteze dansuri de către parteneri de diferite sexe.
S-a păstrat un important memoriu al lui José Oliveira de Fontes Pereira (1939-2014, cunoscut și sub pseudonimul „ Malé Malamba ”, 1939-2014) despre discursul tatălui său din 1950. Tatăl său, José de Fontes Pereira, a cântat la o varietate de acordeon și a fondat în Luanda, la Elite União Clube (1919-1951), cunoscutul ansamblu Massemba do Bairro Vila Clotilde . La acel spectacol, dansul a fost interpretat de perechi de domni și doamne, și nu de un solist în cerc.
Prin urmare, este necesar să se facă distincția între dansul ritual popular Masemba, dansul de scenă Semba și dansul social de pereche Semba.
Carnavalul Semba sau modelele de dans scenic au fost reprezentate de prima școală Semba ( Escola de Semba ), care a fost fondată de José Oliveira de Fontes Pereira și a existat din 1958 până în 1960 [5] . Nu este vorba despre un dans urban în pereche, ci despre o versiune teatrală a masembai interpretată de școala de carnaval, creată după modelul și asemănarea omologilor brazilieni. Ansamblul includea muzicieni, vocaliști, dansatori, o pasishta ( passista ) și un purtător de steag ( porta-bandeira ). În aceeași compoziție, școala de samba are loc la carnavalul din Rio de Janeiro .
Comun pentru semba angoleană și samba braziliană este originea muzicii și dansului ritual, apariția în zonele sărace - mahalale ("mousseque" în Angola, "favelas" în Brazilia) cu o răspândire treptată în mediul urban (adică, unde este asfalt), câștigând popularitate în perioada carnavalelor capitalei, urmată de accesul pe scena mondială. Paralela dintre semba angoleană și samba braziliană poate fi urmărită în opoziția inițială a „mousseque” (zone de nisip din Luanda, spațiul africanilor) și „favelas” (dealurile din Rio de Janeiro) cu „ lumea asfaltului” (spațiul unui om alb) cu sinteza ulterioară a două lumi diferite: rurală africană și urbană europeană.