| Mitropolitul Sylvester | ||
|---|---|---|
|
||
| 1556 - 1567 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă din Constantinopol | |
| Comunitate | Mitropolia Kievului | |
| Predecesor | Macarie al II-lea moscovit | |
| Succesor | Iona Protasevici | |
| Numele la naștere | Stefan Andreevici Belkevici | |
| Moarte | 1567 | |
Mitropolitul Silvestru (în lume Ștefan Andreevici Belkevici sau Velkevici ; d. 1567) - Mitropolit al Kievului, Galiției și Întregii Rusii .
A venit dintr-un mediu laic. Sub regele Sigismund , a slujit ca vistierie regală și păstrător de chei la Vilna și, după moartea starețului Mănăstirii Treimii din Vilna , arhimandritul Alexy, l-a implorat pe rege să gestioneze această mănăstire. Continuând același serviciu al vistieriei din Vilna și deținător de chei sub Sigismund August și fiind numit rectorul Mănăstirii Treimii Vilna, Pan Stepan Andreyevich Velkevich a cerut o nouă hrisovă din 10 iulie 1551, prin care regele i-a dat lui și Mitropolia Kievului , după moartea Mitropolitului Macarie, care a urmat cinci ani mai târziu, și a promis să nu-l dea nimănui, dar, în același timp, a lăsat în spatele lui Velkevich Mănăstirea Treimii Vilna .
La moartea mitropolitului Macarius Velkevich, el a fost declarat mitropolit numit, deși a rămas într-un rang laic și a purtat numele său laic. La 25 martie 1556, voievodul din Novogrodsk Ivan Gornostai , dând un lavoar din argint Catedralei Precistenski din Vilna , l-a numit pentru folosire „actualului mitropolit pe nume Stefan Andreevici”. Dar șase luni mai târziu (30 septembrie 1556), Ștefan Andreevici scria deja: „prin harul lui Dumnezeu, noi, Selyvestre, arhiepiscopul numit, mitropolit al Kievului și Galiției și al întregii Rusii”, adică reușise deja să acceptă monahismul cu un nou nume și, fără a trece de gradele inferioare ale slujbei bisericești, a ocupat direct scaunul de mitropolit.
Era slab educat, abia știa să citească. Adevărat, „Instrucțiunile referitoare la istoria Rusiei de Vest” au inclus „Instrucțiuni pentru preotul nou numit”, aparținând mitropolitului Silvestru și semnate: „Scris la Novgorod în anul nașterii lui Dumnezeu 1562, luna decembrie în ziua a 15-a. „, dar nu poate servi ca dovadă a educației și cunoștințelor sale, pentru că a fost întocmit după o formă gata făcută, conform căreia au scris și au dat aceleași învățături noilor numiți preoți și tuturor episcopilor. Desigur, un astfel de mitropolit nu putea să ofere o opoziție serioasă și să ia măsuri reale împotriva răspândirii protestantismului în eparhia sa , în special a calvinismului , față de care însuși regele Sigismund August îl simpatiza. Este de încredere că în eparhia sa, și anume în Voievodatul Novogrudok , protestanții au avut cel mai mare succes: aproape 600 de familii de nobili ortodocși s-au convertit la protestantism. Există știri că mitropolitul Sylvester era prieten cu episcopul Nikolai Pats de Kiev, care ulterior și-a schimbat credința, s-a căsătorit și a devenit protestant laic. Ca persoană practică, Sylvester a știut să-și găsească patroni la curtea regelui și nu a ezitat să urmărească scopuri egoiste. El a cerut guvernatorilor și ofițerilor săi să încaseze și să-i trimită tribut și venituri de la supușii țăranilor și pedepse de jder de la preoți.
În 1561, arhimandritul Ilarion de la Kiev-Pecersk a adus o plângere regelui că mitropolitul Silvestru a provocat diverse ofense fraților Peșterilor și a luat în mod arbitrar în posesia mănăstirii deșertului Kiev-Nikolaev cu toate moșiile și pământurile ei. Din ordinul regelui, mănăstirea a fost mulțumită la plângere. Dreptatea cere să reținem, însă, rânduielile Mitropolitului Silvestru, care tindeau spre îmbunătățirea vieții bisericești și monahale. Într-o scrisoare dată la 25 septembrie 1557 în numele Arhimandritului Mănăstirii Suprasl Serghie Kimbar, acesta permite ieromonahilor veniți din alte mănăstiri și eparhii, precum și preoților căsătoriți și văduvi, să celebreze liturghia și toate slujbele bisericești din mănăstire. . La plângerea mitropolitului, regele, printr-o scrisoare din 8 mai 1558, a ordonat tuturor clericilor de pe moșiile prințului Iuri Iurievici de Slutsk să fie ascultători de mitropolit, ofițerilor princiari să nu se amestece în administrarea spirituală. Apropo, Sylvester, în răspunsul său, a dat sfaturi burmisterilor și radtsy din Vilna, care au adus o plângere mitropolitului împotriva preoților din Vilna lui Mihailovski, Voskresensky și Nikolsky, care au promis în mod intenționat casele bisericii, Sylvester, în răspunsul său, prin drumul, a dat sfat să nu aleagă preoți atât de răi, de care casele bisericești să fie protejate.
În 1558, mitropolitul Sylvester, „prin propriile sale eforturi”, și nu din ordinul regelui, a convocat un conciliu la Vilna în prima săptămână a Postului Mare pentru a afirma credința și legea creștină. Se cunoaște o scrisoare de confirmare din partea lui din 2 iulie 1564 către mănăstirea Kiev-Vydubytsky pentru țara Gnilets. Sub el, arhimandritul Grigore de Peresopnitsa a tradus în 1556-1561 din dialectul bulgar (bisericesc) în cele patru evanghelii rusești; pe la 1570, Vechiul Testament a fost tradus din ebraică în slavo-rusă la Lvov, în același timp Psaltirea a fost tradusă din slavă în polono-rusă.
Mitropolitul Silvestru a murit, probabil în ultimul sfert al anului 1567, deoarece la acea vreme Mănăstirea Treimii Vilna, care i-a fost dăruită de rege, era deja dăruită de rege lui Pan Fyodor Yatskevich Belkevich. Însă încă din 1565, episcopul Teodosie de Lozovsky de Kholm a cerut o hristă regelui Sigismund August pentru a-i succeda pe Mitropolitul Silvestru.