Simeon (Laptev)

Părintele Simeon (în lume Safon Yakovlevich Laptev ; 1895 , Zhidki , provincia Tobolsk - 20 august 1954 , Ozerlag , regiunea Irkutsk ) - Bătrân credincios al consimțământului capelei , rectorul schițelor din taigalementul Kolyvan, inițiator al afluentului lor. al Yenisei, râul Dubches , rector al sketelor Dubches până la înfrângerea lor, victimă a represiunii politice sovietice.

Biografie

Safon (Sofon) Laptev s-a născut în 1895 într-o familie de țărani vechi credincioși din aripa bespopov Iakov Samoilovici (1869–?) și Tatyana Gavrilovna (1869–?) Laptev în satul Zhidki , volost Utchansky , districtul Ishimk, districtul Tobolsk , acum satul este centrul administrativ al consiliului satului Zhidkovsky din districtul Petukhovsky din regiunea Kurgan . Potrivit Primului Recensământ General al Imperiului Rus din ianuarie 1897, el avea 1 lună, iar bunicul său, Samoil Stepanovici Laptev (1841–?), era proprietarul unei moară de ulei. Ferma părintelui era puternică chiar și după standardele pre-revoluționare: Laptevii aveau 6 cai, 5-6 vaci, o moară de vânt, un legător de snopi, o mașină de treierat, uneori angajau un muncitor pentru sezon. Pe lângă Safon, soții Laptev au mai avut 2 fii și 6 fiice.

În 1917, Safon Laptev a fost înrolat în armată, dar a fost declarat inapt pentru serviciu din motive de sănătate. Așa cum se întâmplă adesea cu copiii cu sănătate precară, Safon din copilărie a devenit dependent de lectură. A devenit un cititor favorit la rugăciunile din capela Vechiului Credincios din sat. În același timp, așa cum se spune în Patericonul Ural-Siberian, el a început să ia parte la conversațiile spirituale ale comunității. Prima sa lucrare „Pentru uniuni” este datată 1918, adică a fost scrisă în Zhidki [1] .

În schitele părintelui Savva

După ce s-a întors din armată, Safon l-a întâlnit pe țăranul Alexandru Mihailovici Myagkov, care i-a spus că unchiul său a fost cernorizian de mulți ani într-o schiță în taiga Kolyvan, era vorba despre părintele Savva (în lume Selivestre Efimovici Myagkov) [2 ] . În 1919, a mers la schitul tatălui lui Savva de pe râul Parbiga în taiga Kolyvan. A fost „acoperit” acolo sub numele de Simeon. Curând a fost remarcat de starețul Savva ca un interpret competent al cărților sacre. Împreună cu pr. Savvoy a participat la conversații spirituale cu țăranii. Înainte de moarte, părintele Savva a lăsat moștenire părintelui Simeon conducerea treburilor economice ale mănăstirii, iar pr. Mina (în lume lui Mihail Prokopevich Zebzeev) acceptare pentru spovedanie.

Relocare la afluentul râului Yenisei Dubches

Părintele Simeon a organizat trecerea sketelor către districtul Yartsevsky al Teritoriului Krasnoyarsk (acum regiunea Turukhansk ), către afluenții din stânga ai mijlocului Yenisei ( bascul apelor Dubches și Eloguy ) [3] . Tatăl lui Min a participat și el la tranziția către Yenisei mijlociu, dar în iunie 1941 s-a stabilit nu pe malul stâng al Yenisei, deoarece pr. Simeon, iar pe malul drept, pe râul Vorogovka ( Sfatul Satului Vorogovsky , acum Districtul Turukhansky ), unde i-a primit pentru spovedanie pe locuitorii mănăstirii feminine a Maicii Mastradea. Tatăl lui Ming a murit la 6 august 1942 și a fost înmormântat acolo pe Vorogovka [4] . După moartea pr. Mina Simeon a rămas singura șefă a sketelor Dubches.

Autor al multor lucrări spirituale. Părintele Simeon a fost, de asemenea, inițiatorul creației și unul dintre principalii autori ai Poveștii evenimentelor miraculoase, care a continuat după moartea sa și a devenit Patericonul Ural-Siberian în trei volume al capelei Vechii Credincioși.

Când nu se lucra pe câmp, pr. Simeon i-a adunat pe cei mai alfabetizați frați și i-a învățat arta polemicii teologice. O. Anthony , pr. Ephraim, A. A. Kharin, A. G. Goldobin, I. T. Gorbunov, M. I. Glukhov au scris eseuri pe subiectele dovedirii existenței lui Dumnezeu, oportunității creației [5] .

Înfrângerea sketelor Dubches

În 1949, un avion a început să apară frecvent peste sketele Dubches. Acest hidroavion a aterizat pe lac la 30 de kilometri de sketes și a adus expediția de la Novosibirsk. În toamna anului 1949, două grupuri de topografi au vizitat de două ori schitele. După aceste vizite, conform legendei, pictogramele „au început să ciripească, faceți clic” - „au început să notifice”. La 28 martie 1951, un detașament de aproximativ 30 de polițiști sub comanda lui Konstantin Safronov (mai târziu maior pensionar al Ministerului Afacerilor Interne) a făcut o arestare la unul dintre skete, printre deținuți s-a numărat și Kirill Laptev, fratele tatălui lui Simeon. . În timpul primăverii au fost descoperite și distruse 2 bărbați și 4 femei, iar locuitorii și locuitorii acestora au fost arestați. Locația schiței părintelui Simeon a fost descoperită de pedepsitori abia după două săptămâni de interogatoriu intens al arestaților. A fost arestat la 15 aprilie 1951 [7] . O. Simeon și alte 32 de persoane au fost acuzate de agitație antisovietică și crearea unei „formații ilegale antisovietice” (adică schete) în temeiul articolelor 58-10, 58-11 din Codul penal al RSFSR . La 4 ianuarie 1952, Tribunalul Regional Krasnoyarsk l-a condamnat pe pr. Simeon și un număr de alți inculpați la 25 de ani în lagăr de muncă și 5 ani de descalificare, unii inculpați au fost condamnați la 15 și 10 ani în lagăr de muncă.

Hegumen Simeon nu a trăit până să-și vadă eliberarea și a murit la Ozerlag , refuzând, conform mărturiei Vechilor Credincioși, să accepte hrana din tabără. Nu se cunoaște data exactă a morții sale: dosarul de anchetă numește 20 august 1954 [7] . Dintre cei condamnați în acest dosar, doi au murit în arest: tatăl Simeon și mama Margarita.

La 12 noiembrie 1954, adică la câteva luni după moartea părintelui Simeon, Bătrânii Credincioși condamnați împreună cu acesta au fost amnistiați de Curtea Supremă a RSFSR (Cazul 01902) și eliberați [8] . Hegumenul Simeon a fost reabilitat postum.

În 1957, Catedrala Angarsk a permis Capelei întemnițate Vechilor Credincioși să ia hrană din „cadru” (cum numeau capelele toată nomenclatura sovietică, inclusiv angajații lagărului ) [9] .

Scrieri notabile

• „Pentru sindicate” (circa 1918)
• „O scurtă înregistrare comemorativă a evenimentelor actuale și a soartei Romei antice” (1925/1926 sau 1929/1930),
• „Dovada din Sfintele Scripturi împotriva austriacului” (sau „Despre austriac” - 1927),
• „Despre venirea Sfinților Prooroci și despre Ultimul Antihrist” (3 martie 1928),
• Scrisoare către tată și frate și scrisoare către un om necunoscut (între 1929 și 1936),
• „Despre învierea lui Isus Hristos din morți, dezbatere sub înfățișarea a doi bărbați, credincioși și necredincioși” (1934),
• „Cunoașterea de la Creatura Creatorului și Conducător al Universului” (versiune scurtă, scrisă în 1934-1935, versiune extinsă, 1950-1951),
• „Militantul Bisericii de pe Pământ” (1935-1936),
• „Biserica activă a lui Hristos din nord” (1949),
• „Cunoașterea de la creatura Creatorului și Conducătorul universului”.
• „Despre crearea lumii și învățăturile lui Copernic” (1950) [10]

Familie

Familia lui Yakov și Tatyana Laptev a avut 6 fiice și 3 fii, inclusiv Safon. Soarta unuia dintre frați și două surori este cunoscută.

• Sora - Barbara (1888-?)
• Sora - Euphrosyne (1890-?)
• Sora - m. Alevtina (în lume Agrippina Yakovlevna Lapteva; cam 1896 - 19 februarie 1942), a părăsit mănăstirea din taiga Kolyvan cu pr. Anthony și M. Tabitha în primul grup de imigranți în ianuarie 1937. Până la moartea ei în 1942, ea a trăit în schitul Tabifa de pe râul Togulches [11] .
• Sora - m. Juliania (în lume Justina Yakovlevna Lapteva;? - după 1976), femeie siberiană cu părul negru [12] .
• Fratele - Kirill Yakovlevich Laptev (1907-?) s-a născut în satul Zhidki, în 1930 familia tatălui a fost deposedată (s-au luat 6 cai, 6 vaci, un liant de snopi, un semănător, o moară de vânt). Exilat cu tatăl său și un alt frate al lui Nijni Tagil la fabrica Serebryanka. În octombrie 1930 au fugit, au locuit la Biysk, apoi la Mariinsk, în februarie-martie 1933 la Tomsk. De acolo ne-am mutat la moșia Zebzeevo din taiga Kolyvan. În martie 1936, s-au mutat în satul Lomovatka (Consiliul Satului Lugovatsky) lângă Canalul Ob-Yenisei. A evitat pescajul, mutat la Dubches. Arestat în 1951. Termenul 10 ani, 15 octombrie 1954 redus la 6 ani, 23 decembrie 1954 amnistiat. Eliberat din Steplag [13] .

Literatură

• „Adăugarea arborelui genealogic al părintelui Simeon” // Ortodoxia antică în Oural.
• Afanasie Gherasimov. Povestea sketelor Dubches // Novy Mir, nr. 9 (797), septembrie 1991, p. 91-103.
• Înfrângerea lui Old Believer sketes în Dubches în 1951 // Interpret
• Scrisoare de la un fost soldat V. N. Makarov // Perevozchikov M. S. Vechi credincioși
• Zolnikova N. D. Soarta vechilor credincioși siberieni
• Ageeva E. A. Controversa vechilor credincioși despre Antihrist la sfârșitul secolului al XX-lea.
• Purtători M. S. Vechi credincioși (fragmente din carte). Partea 3
• Patericon Ural-Siberian. Texte și comentarii. Cartea 1 (Volumul 1-2) editor: Nikolai Pokrovsky

Surse recomandate

• Pokrovsky N. În spatele paginii Arhipelagului Gulag // Novy Mir, 1991, nr. 9, p. 77-90;
• Gerasimov A. Povestea schitelor Dubches // Novy Mir, 1991, nr. 9, p. 91-103.
• Purtători M. Vechi credincioşi. Krasnoyarsk, 1991, p. 35-55;
• Zolnikova N.D. Scriitor vechi credincios modern din Yenisei // Cultura spirituală și materială tradițională a așezărilor vechi credincioși ruși din Europa, Asia și America. Novosibirsk, 1992, p. 283-288;
• Zolnikova N. D. Omul și universul în scrierile șefului mănăstirii Vechilor Credincioși din Siberia, pr. Simeon // Științe umaniste în Siberia . Istoria internă, 1996, nr. 2, p. 50-54.
• Zolnikova N. D. Părintele Simeon (Safon Yakovlevich Laptev). Biserica militantă a lui Hristos pe pământ (tradusă din slavona bisericească de E. I. Nasekaylo). // Puterea, societatea și omul în izvoarele istorice și literare ale secolelor XVI—XX. : colecţie de lucrări ştiinţifice / Ros. acad. Științe, Sib. Departamentul, Institutul de Istorie; resp. ed. N. N. Pokrovsky. - Novosibirsk: Editura Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe, 2012. S. 214-250

Link -uri

• Pagina din „Lista deschisă”

Note

1. ↑ Ural-Siberian Patericon. Texte și comentarii. Cartea 1 (Volumul 1-2) editor: Nikolai Pokrovsky . Preluat la 25 iulie 2020. Arhivat din original la 11 iulie 2020. (nedefinit)
2. ↑ Unde au plantat mulți patru Mnikh lângă Urali, în regiunile districtelor Ekaterinburg și Verkhotursk din provincia Perm // Ortodoxia antică în Oural. . Consultat la 23 octombrie 2016. Arhivat din original pe 23 octombrie 2016. (nedefinit)
3. ↑ În lucrările lui N. N. Pokrovsky și ale soției și colegei sale N. D. Zolnikova, zona în care sunt amplasate schitele este în mod constant numită Yenisei de Jos . Evident, acești autori trec de la opusul unei alte zone de concentrare a schițelor capelei Vechii Credincioși pe care ei înșiși au studiat - Yenisei Superioară, și anume bazinul Micului Yenisei (Ka-Khem). Cu toate acestea, referință geografică exactă pentru râu. Dubches cu afluenți este Yeniseiul Mijlociu, în timp ce Yeniseiul Inferior începe la nord de gura de vărsare a Tunguscii Inferioare.
4. ↑ „Adăugarea genealogiei părintelui Simeon” // Ortodoxia antică în Oural. . Consultat la 11 octombrie 2016. Arhivat din original la 12 octombrie 2016. (nedefinit)
5. ↑ Ural-Siberian Patericon. Editor Cartea 1 (Volum 1-2): Nikolai Pokrovsky Arhivat 13 iulie 2020 la Wayback Machine p. 360.
6. ↑ PATERICK (link inaccesibil) . Data accesului: 28 decembrie 2016. Arhivat din original pe 29 decembrie 2016. (nedefinit) 
7. ↑ 1 2 Laptev Safon Yakovlevich // Sursa: Cartea Memoriei Teritoriului Krasnoyarsk. . Consultat la 13 octombrie 2016. Arhivat din original pe 29 octombrie 2017. (nedefinit)
8. ↑ Centrele Vechilor Credincioși-bespovtsy de consimțământ capelă. . Preluat la 23 octombrie 2016. Arhivat din original la 28 noiembrie 2020. (nedefinit)
9. ↑ Dubchensky Old Believer Bespopovsky skete, istorie și stare actuală. Partea I. . Consultat la 23 octombrie 2016. Arhivat din original pe 23 octombrie 2016. (nedefinit)
10. ↑ Mihail Carriers. Bătrâni credincioși. (extrase din carte) . Preluat la 10 ianuarie 2021. Arhivat din original la 10 iunie 2020. (nedefinit)
11. ↑ Ural-Siberian Patericon. Cartea 1 (Volumul 1-2) Editor: Nikolai Pokrovsky Arhivat 13 iulie 2020 la Wayback Machine pp. 295-296.
12. ↑ Ural-Siberian Patericon. Cartea 1 (Vol. 1-2 ) Editor : Nikolay Pokrovsky
13. ↑ Ural-Siberian Patericon. Cartea 1 (Volumul 1-2) Editor: Nikolai Pokrovsky Arhivat 13 iulie 2020 la Wayback Machine pp. 307-308.