Simon (Kokhanovsky)

Simon Kokhanovsky  - ieromonah , traducător și predicator de la începutul secolului al XVIII - lea .

De la elevii Academiei Teologice din Kiev . În 1721 a fost în Narva ca ieromonah naval ; conform hotărârii Sfântului Sf.înCuvântului lui Dumnezeuaceluiași an, profesorul ieromonah a fost numit predicator alale20-29Sinod [1] .

Arhiepiscopul Feofan Prokopovici de Pskov , într-un raport din 28 februarie 1722, se plânge Sfântului Sinod de supărarea pe care i-a cauzat ieromonahul S. Kokhanovsky (care locuia în casa sa [2] ), și ca dovadă a corectitudinii plângere, se referă la scrisoarea lui Simon Kokhanovsky către arhimandritul de Nijinski [1] .

Sfântul Sinod a hotărât: să trimită un decret asesorilor din Sankt Petersburg , astfel încât ieromonahul Simon să fie trimis imediat din capitală la Moscova sub escortă, angajând căruțe pe cheltuiala lui; încât toate bunurile lui „ au fost sigilate în secret, iar scrisorile care se găsesc, le-au luat și, fără să le citească ”, au fost trimise și ele imediat la Moscova. La 7 martie 1722, Simon a fost trimis la Moscova, iar pe 9 martie scrisorile sale au fost trimise în două cutii și, mai mult, într-un pachet special [1] .

La sosirea la Moscova, Simon Kokhanovsky a fost trimis la Mănăstirea Zlatoust, în baza unui decret, „ să-l țină sub o asemenea supraveghere, astfel încât nimeni să nu aibă voie să-l vadă și să nu poată discuta cu nimeni și să nu-i dea cerneală și hârtie „ [1] .

La 8 iunie, după audierea cauzei, Sfântul Sinod a decis să-l destituie pe ieromonahul Simon din postul de predicator din Sankt Petersburg și să-l trimită cu o promisiune în orașul Kiev . Cererea lui Simon din 30 iunie 1722 de a-i trimite cărțile sale și alte lucruri (registrul cuprinde, printre altele, manuscrisele lui Pufendorf și Justus Lipsius ) a fost executată de asesorii Sfântului Sinod la 28 iulie [1] .

Într-un raport către Sinod al Preasfințitului Părinte Episcop Atanasie de Vologda , despre diferențele dintre bisericile din Kiev, Cernigov și Mica Rusă cu cele grecești și Marile Ruse, despre care ierodiaconul Macarie a scris în scrisorile sale, judecățile incorecte ale lui Simon despre sfinți sunt menționat: atunci se recunoaște hula sfinților .”

În 1724, egumenul Mănăstirii Mharsky Lubensky Illarion Rogalevsky , plângându-se Sfântului Sinod despre arhiepiscopul de la Kiev Varlaam Vonatovici pentru că l-a îndepărtat de la conducerea mănăstirii din cauza unui denunț fals al fraților mănăstirii despre jefuirea proprietății mănăstirii. de către acesta, susține că ancheta cu privire la acest denunț a fost condusă ilegal de „ Părintele S. Kokhanovsky, care a făcut ce a vrut în mănăstire, dând dovadă nu de creștinism, ci de inumanitate, a descris și sigilat bunurile sale (ale lui Hillarion) și l-a trimis la Kiev. , unde a fost pus într-o celulă împuțită, ca într-o temniță ” [1] .

„Recenzia” de Filaret din Cernigov arată următoarele lucrări savante ale lui Simon: 1) „Cuvântul rostit în ziua Bunei Vestiri în Revel 1720”, o lucrare de denunțare a schismaticilor care se aflau în Livonia la acea vreme; publicat de Pekarsky; 2) traducere a lui Justus Lipsius: „ Îndemnurile și butoanele politice, culese în latină de la diverși istorici de către Justus Lipsius, și scrise acum în rusă prin hărnicia și munca ieromonahului Kokhanovsky în vara anului 1721 ” [3] . Dar Simon a avut mult mai multe lucrări, după cum se poate vedea din cele ce urmează. Într-un raport către Sfântul Sinod din 4 august 1722, Simon scrie: „ Două cărți scrise de mână mi-au fost duse la Sfântul Sinod Guvernator, traduse din latină în rusă prin munca mea: o carte de Samuel Pufendorf: „Despre legile lui natura și popoarele, ”și un alt „Exempla” Fata Lepsia; Din acest motiv, rog cu umilință Sfinției Voastre să poruncească... plătiți-mi pentru aceste cărți, dacă sunt potrivite . Sfântul Sinod a decis să plătească ieromonahului Simon 20 de ruble. Când era predicator la Sankt Petersburg, a fost instruit de Sfântul Sinod să alcătuiască un răspuns la o interpretare schismatică a cărții Apocalipsei, pentru care i s-a dat această interpretare, confiscate împreună cu scrisorile sale [4] [ 1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nikolsky A. I. Simon (Kokhanovsky) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
2. ↑ Barsov N. I. Simon Kokhanovsky // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
3. ↑ Filaret Gumilevski, arhiepiscop. Cernigov, „Recenzie”, 1 și 2 cărți. 1884, p. 281-285.
4. ↑ Novikov, N.I., „Experiența unui dicționar despre scriitorii ruși”.

Literatură

• „Descrierea documentelor și dosarelor Arhivei Sfântului Sinod”, vol. I, nr.414, coloanele 492-493; Nr. 689, art. 729-730; nr 716, art. 741-742; Nr. 744, art. 761. v. II, partea 1, nr.286, art. 421-427; vol. II, partea 2, nr.909, art. 152-153; vol. III - nr. 450, articolul 476; vol. IV - Nr. 249, art. 243-244; vol. VI - Anexa XVI, art. CLXXIII. 
• Pekarsky, Știința și literatura în Rusia sub Petru cel Mare, 1862, vol. I, pp. 218-219, 492-494; vol. II, p. 480.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron biografie rusă