Sistemul de valori

Sistem de valori  - conceptul de teorie a valorilor , care denotă un set de opinii care s-au dezvoltat în rândul oamenilor despre sensul vieții lor a lucrurilor și fenomenelor întâlnite în natură și societate („atitudini sociale”).

Omul și societatea se bazează pe un sistem de valori atunci când compară și aleg soluții.

Set de valori

În recenzia lor, Braithwaite și Scott [1] atribuie apariția conceptului de set de valori consensului la care sa ajuns în anii 1950 și 1960 că conceptul de valoare nu era o descriere a obiectelor, ci o descriere a oamenilor și dorințele lor - dorințele oamenilor înșiși și nu cerințele pentru ceea ce se presupune că ar trebui să aibă oamenii.

În ciuda acordului cercetătorilor asupra definițiilor, asupra numărului și setului de valori în sisteme, există diferențe profunde între psihologi [2] (vezi și recenzia lui Braithwaite și Scott [1] ), deși unele, de exemplu, S Schwartz, scrieți despre natura „universală” a valorilor „de bază”.

Potrivit lui Braithwaite și Scott, o descoperire practică în studiul sistemelor de valori a fost făcută de M. Rokeach , când în lucrările sale din 1968 și 1973, folosind rezultatele obținute anterior, a împărțit valorile în două grupe:

  1. valori terminale, sau finale, sau valori ale scopului, adică credința că atingerea anumitor scopuri specifice este sensul vieții umane (sau, cu alte cuvinte, credința că un anumit scop final al existenței individuale - de exemplu, un viață de familie fericită, pace mondială - din punct de vedere personal și social, merită să te străduiești pentru aceasta);
  2. valori instrumentale, sau mijloace-valori, adică talente asociate cu metodele de atingere a scopurilor (convingerile că un anumit curs de acțiune - de exemplu, onestitatea, raționalismul - este de preferat în toate situațiile din punct de vedere personal și social). [3]

De exemplu, potrivit lui Rokeach, dragostea este valoarea supremă, iar capacitatea de a iubi este instrumentală. Rokeach a postulat că în ambele grupuri de valori există o ierarhie (valorile sunt ordonate) și, astfel, sistemul de valori al individului este două liste ordonate. Rokeach a făcut, de asemenea, o distincție între valori și atitudini : o valoare caracterizează credințele care cuprind un concept general care se poate aplica mai multor obiecte și situații specifice, în timp ce o atitudine este un set de credințe care se aplică unui obiect sau situație.

Sistemul de valori al lui Rokeach

Rokeach a evidențiat 18 valori terminale (finale) și instrumentale [3] :

Material de testare pentru studiul valorilor lui Rokeach

Lista A (valori terminale):

  1. Viața activă activă (completitudinea și bogăția emoțională a vieții);
  2. Înțelepciunea vieții (maturitatea judecății și bunul simț, obținută prin experiența de viață);
  3. Sănătate (fizică și psihică);
  4. Lucru interesant;
  5. Frumusețea naturii și a artei (experiența frumuseții în natură și în artă);
  6. Dragoste (intimitate spirituală și fizică cu persoana iubită);
  7. Viață sigură financiar (lipsa dificultăților materiale);
  8. Să ai prieteni buni și loiali;
  9. Recunoaștere publică (respect pentru ceilalți, echipă, colegi de muncă);
  10. Cogniția (posibilitatea de a-și extinde educația, orizonturile, cultura generală, dezvoltarea intelectuală);
  11. Viața productivă (utilizarea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților);
  12. Dezvoltare (muncă asupra propriei persoane, îmbunătățire fizică și spirituală constantă);
  13. Divertisment (distractie placuta, usoara, lipsa de responsabilitati);
  14. Libertate (independență, independență în judecăți și acțiuni);
  15. Viață de familie fericită;
  16. Fericirea celorlalți (bunăstarea, dezvoltarea și îmbunătățirea altor oameni, a întregului popor, a umanității în ansamblu);
  17. Creativitate (posibilitatea activității creative);
  18. Încrederea în sine (armonie interioară, libertate de contradicții interne, îndoieli).

Lista B (valori instrumentale):

  1. Acuratețe (curațenie), capacitatea de a menține lucrurile în ordine, ordine în afaceri;
  2. Bunele maniere (bune maniere);
  3. Cerințe mari (pretenții mari asupra vieții și pretenții mari);
  4. Veselie (simțul umorului);
  5. performanță (disciplină);
  6. Independenta (capacitatea de a actiona independent, decisiv);
  7. Intoleranță față de deficiențele în sine și în ceilalți;
  8. Educație (largitatea cunoștințelor, cultură generală înaltă);
  9. Responsabilitate (simțul datoriei, capacitatea de a se ține de cuvânt);
  10. Raționalism (capacitatea de a gândi în mod rațional și logic, de a lua decizii bine gândite, raționale);
  11. Autocontrol (reținere, autodisciplină);
  12. Curajul în a-și apăra părerea, opiniile;
  13. Voință puternică (capacitatea de a insista pe cont propriu, de a nu se retrage în fața dificultăților);
  14. Toleranță (față de opiniile și opiniile celorlalți, capacitatea de a-i ierta pe alții pentru greșelile și amăgirile lor);
  15. Amploarea vederilor (abilitatea de a înțelege punctul de vedere al altcuiva, de a respecta alte gusturi, obiceiuri, obiceiuri);
  16. Onestitate (adevar, sinceritate);
  17. Eficiență în afaceri (harnicie, productivitate în muncă);
  18. Sensibilitate (grijire).

Sistemul de valori al lui Rokeach a fost caracterizat de criticii ei ca un set arbitrar și subiectiv de valori, Rokeach însuși considera opera sa „intuitivă”. Cu toate acestea, studiile care utilizează un set mai larg de valori au susținut în general rezultatele lui Rokeach. Astfel, Braithwaite și Law în 1985 au folosit un set de 54 de „obiective de viață” și 71 de „comportamente”, dar după analiză au reușit să reducă rezultatele la 19 dimensiuni, care sunt în general în acord cu valorile lui Rokeach. Până în 1991, golurile tipice găsite în Rokeach au inclus absența valorilor „echitate” și „sănătate” (aceasta din urmă a fost adăugată ulterior de Rokeach sistemului său) [1] .

A fost criticată și abordarea lui Rokeach, în care fiecare valoare corespundea unui element al sondajului. Cu o asemenea engleză  abordare cu o singură problemă , erorile sunt inevitabile din cauza neînțelegerii întrebării și a altor probleme, motiv pentru care sociologii preferă chestionarele în care multe întrebări corespund fiecărui concept. Cu toate acestea, simplitatea abordării lui Rokeach permite ca sondajele să fie efectuate rapid și repetate. La efectuarea unor sondaje repetate, unii cercetători au constatat o corelare slabă a rezultatelor după o pauză de un an [1] .

Abstractismul conceptelor folosite de Rokeach duce și la dificultăți în studiul comparativ al diferitelor culturi, mulți cercetători au arătat dificultatea extremă de a compara rezultatele sondajelor în diferite contexte culturale [1] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 V. A. Braithwaite, W. A. ​​​​Scott. valorile. // JP Robinson, PR Shaver, LS Wrightsman (ed.), Măsuri ale personalității și atitudinilor psihologice sociale. New York: Academic Press, 1991.
  2. ↑ Tim Kasser. The High Price of Materialism Arhivat 24 mai 2022 la Wayback Machine . MIT Press, 2003.
  3. ↑ 1 2 Studiul orientărilor valorice de M. Rokeach . PSYCHOJOURNAL.RU este un portal psihologic de știință populară. Preluat la 30 august 2019. Arhivat din original la 30 august 2019.

Literatură