Cadrul - Coincide parțial cu conceptul de obișnuință , înclinație, trăsătură de caracter : prezența unor atitudini ferm înrădăcinate (fără îndoială) determină stilul comportamentului individului și ne permite să tragem concluzii despre caracterul său.
Aceasta este o formă specială de reflecție anticipativă, concretizată la o acțiune specifică , o modalitate de a introduce certitudinea în timpul viitor și de a se proiecta (de către un individ) pe sine în viitor. Prezența unei atitudini reduce probabilitatea acțiunilor unui individ în orice alte direcții (care nu corespund acesteia) și contribuie astfel la formarea unei anumite linii de comportament.
Datorită atitudinilor, activitatea mentală este organizată în așa fel încât, chiar uitând pentru o vreme scopul său, individul îl poate urmări efectiv.
O atitudine se poate forma (compune) atât conștient, cât și inconștient.
În prima variantă, decorul poate să nu-și amintească din nou de el însuși: individul acționează în conformitate cu el, fără a intra în mod special în succesiunea etapelor implementării sale - totul decurge într-un mod natural, ca de la sine. Dar sub controlul inconștient al instalației ca unul dintre conținuturile dominante ale psihicului asociat complexului „eu”. Această opțiune este cea mai benefică pentru individ: el are posibilitatea de a dezvolta o strategie a comportamentului său în mod conștient, adică. înarmat cu critici.
În a doua variantă, instalația se poate dezvolta inconștient. Și ulterior, individul, realizând natura acțiunilor sale specifice, nu vede unde duc acestea în general. O instalație formată inconștient nu trece de stadiul evaluării critice (ceea ce este posibil doar în conștiință).
Instalația poate avea atât un caracter stimulativ, cât și unul limitativ (inhibitor).
Instalarea precede și determină desfășurarea oricărei forme de activitate mentală . Acționează ca o stare de mobilizare, de pregătire pentru acțiuni ulterioare. Este conditionata de situatia corespunzatoare a nevoii subiectului si a nevoii de satisfacere a acesteia. Prezența unei atitudini la o persoană îi permite acestuia să reacționeze într-un mod specific la un anumit eveniment sau fenomen politic sau social.
Fenomenul a fost descoperit de psihologul german L. Lange (L. Lange, 1888 ); Teoria psihologică generală a atitudinii a fost dezvoltată de D. N. Uznadze și școala sa pe baza a numeroase studii experimentale ( 1956 ). Alături de cele mai simple atitudini, se evidențiază atitudini sociale mai complexe, orientări valorice ale individului etc.
M. Rokeach a făcut o distincție între atitudini și valori : valoarea caracterizează credința într-un concept general care se poate referi la mai multe obiecte și situații specifice, în timp ce atitudinea este un set de credințe care se referă la un obiect sau situație [1] .
Teoria multimii a lui Uznadze a apărut și s-a dezvoltat ca o teorie care descrie una dintre formele activității nervoase inconștiente. El a încercat să explice fenomenul percepției ca o reflectare a realității și a comportamentului unei ființe vii. Treptat, a devenit evident că faptele și regularitățile luate în considerare de teoria atitudinii sunt prin natura lor de ordin psihologic general. Prin urmare, teoria mulțimilor a început să revendice rolul unui concept psihologic general.
Instalația are o structură în trei părți: 1) componentă afectivă (imagine senzuală); 2) componentă comportamentală (acţiuni în raport cu subiectul evaluării); 3) componentă cognitivă [2] .
Elevii D. N. Uznadze T. T. Iosebadze, T. Sh . satisfacerea unei nevoi urgente. Fiind o reflectare a subiectivului (intern) și obiectivului (extern), precum și a fi o stare integrală a subiectului, atitudinea apare ca o verigă indirectă, „principiul conexiunii” atât între stările sale individuale, funcțiile, elementele ( în sfera intrasubiectivă), și între acestea din urmă (sau un subiect integral) și realitatea transsubiectivă. Cadrul conține nu doar o „cauzoală” (incitare la activitate, nevoie), ci și un moment „de tip scop” sub forma unui model general prospectiv, nedesfăşurat de activitate viitoare, reflectând într-un mod deosebit rezultatul final al acesteia. . În consecință, atitudinea ca modificare a unui individ integral, determinată de factori subiectivi (interni - o nevoie reală, experiență trecută, în sensul său larg, caracteristicile unui individ dat) și obiectivi (externi - o situație specifică), reflectă nu doar prezentul și trecutul, dar și viitorul. [3]
O poziție oarecum mai clară cu privire la această problemă este luată de Sh. N. Chkhartishvili , împărțind instalația în două tipuri: fixă și primară. Se diferențiază ușor unul de celălalt, au proprietăți și funcții diferite. Și Shentsev a lucrat în această direcție .
Datorită unor trăsături precum „ determinarea dublă ”, „principiul conexiunii”, „dinamicitatea” și în același timp „o anumită stabilitate”, „integritatea” etc., atitudinea în acest sens corespunde mai mult rolului de un factor de formare a sistemului decât concepte precum „scop”, „sarcină”, „motiv” etc. (revendicarea acestui rol). Conceptul de „atitudine” ar trebui considerat nu ca o atitudine generală, poziție față de orice obiect, fenomen, persoană, ci ca o dispoziție - pregătire pentru un anumit comportament într-o anumită situație. Acest concept exprimă o relație concretă între interior și extern. Prin urmare, putem avea, de exemplu, o atitudine negativă față de o anumită persoană, dar multe (poate chiar se exclud reciproc) față de acest individ pentru diverse situații specifice (amintim binecunoscutul paradox La Pierre , când proprietarul unui hotel, având o atitudine negativă față de chinezi, totuși i-a primit în hotelul său). Astfel, prezența oricărei atitudini nu este suficientă pentru ca comportamentul corespunzător acesteia să aibă loc în această situație particulară, în timp ce într-un astfel de caz atitudinea corespunzătoare va garanta cu siguranță implementarea acesteia (cu excepția cazului în care situația în sensul ei psihologic este schimbată). [patru]
Există două tipuri de instalații: generale și diferențiate. O atitudine generală apare în raport cu clase mari de fenomene, în timp ce o atitudine diferențiată apare în raport cu obiectele individuale. Instalarea stă la baza integrității și consistenței comportamentului uman, determină norma reacției sale. Instalațiile pot fi asociate cu diverse componente de activitate. Atitudinile semantice determină semnificația personală a unor obiecte, fenomene specifice, disponibilitatea de a acționa în raport cu un obiect semnificativ într-un anumit mod. Setările de obiective oferă o focalizare stabilă a acțiunilor, ele se exprimă într-o tendință de a finaliza acțiunea în orice circumstanțe, ceea ce poate duce uneori la inflexibilitatea comportamentului. Instalațiile operaționale asigură preajustarea psihofiziologică a unui individ pentru a efectua o acțiune în anumite moduri, un sistem consistent de operațiuni obișnuite folosind mijloace familiare unei persoane.
De-a lungul timpului, conceptul de inconștient a fost parțial transformat în lucrările studenților lui D. N. Uznadze . Într-un articol de F. V. Bassin, A. S. Prangishvili, A. E. Sheroziy citim: „inconștientul este un concept, în orice caz, mult mai larg decât o „atitudine psihologică”. Este de netăgăduit că într-o serie de forme de exprimare concretă a activității mentale inconștiente, atitudinilor psihologice li se acordă un loc foarte important. [5] Această idee este exprimată mai specific în lucrarea lui A. E. Sheroziy , care își rezumă poziția astfel: „În interpretarea teoriei atitudinii mentale inconștiente, ne bazăm pe schema în trei termeni pentru analiza psihicului uman „atitudinea - conștiință - mental inconștient”, în loc de termenii doi „ [6] și mentalul inconștient , considerându-le realități separate, dar interconectate. În același timp, instalația, conform A.E. Sheroziya, efectuează și acte mentale conștiente separate și (c) procese mentale conștiente și inconștiente. Cu toate acestea, în această interpretare și în alte interpretări, declararea setului ca realitate psihică, așa cum ni se pare, este cel puțin un pas inconsecvent A. E. Sherozia susține că legătura dintre conștient-psihic și mental inconștient este mediată de o atitudine th, pe care o declară a fi o realitate psihică [7] .
Tipuri de atitudini: 1 - sociale - disponibilitate pentru percepție și acțiune într-un anumit mod; 2 - motor - disponibilitate pentru acțiune; 3 - senzorial - disponibilitatea de a percepe; 4 - mental - pregătirea pentru anumite stereotipuri de gândire; 5 - difuz - instalație, formată de subiect în timpul unei singure întâlniri cu un obiect, fenomen;
De obicei, cu cât reacția emoțională după eveniment este mai puternică, cu atât decorul este mai puternic.
Mecanismele de bază ale funcționării multor manifestări psihologice sunt strâns legate de conceptul de set. Deci, prejudecata sau conceptul de „ prieten sau dușman ” se bazează pe o normă internă umană formată subconștient . Din această normă provine numărătoarea inversă, de obicei inconștientă, a „abaterii” observate - adică aprecierea situației ca normală sau deviantă (patologică, ostilă etc.). Fenomenul de instalare explică atât deplasarea standardului intern , care asigură capacitatea unei persoane de a se adapta la condițiile sociale și psihologice în schimbare ale mediului, cât și fenomene precum prejudecățile , xenofobia , naționalismul .
De la TSB: