Sfatul lui Kekavmen este o lucrare a literaturii bizantine din secolul al XI-lea, scrisă în genul învățăturii. Informațiile despre autorul lucrării, Kekavmene , sunt reconstruite exclusiv din opera sa; identificarea cu celebrul comandant din secolul al XI-lea Katakalon Kekavmen este în prezent respinsă de majoritatea istoricilor [1] . Textul este cunoscut dintr-un singur manuscris, publicat pentru prima dată în 1881 de savantul bizantin rus V. G. Vasilievsky . Este dificil de determinat afilierea genului acestui eseu, acesta include atât sfaturi cu privire la menaj, cât și sfaturi la scară națională - la busuioc și toparh. Definiția dată în manuscris - strategikon - nu este folosită de obicei în edițiile moderne. Lucrarea a fost scrisă, se pare, în timpul împăratului Mihai al VII-lea Doukas (1071-1078), după moartea patriarhului Ioan Xifilin în 1075. Majoritatea evenimentelor istorice raportate în carte se referă la 1034-1054 [2] .
Singurul manuscris care conține opera lui Kekavmen era cunoscut de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - în 1781, filologul H.-F. Mattei l-a folosit pentru ediția sa a fabulelor lui Sintipa . O sută de ani mai târziu, bizantinistul rus V. G. Vasilevsky a devenit interesat de manuscris, care a descoperit în el o lucrare necunoscută științei, identificată de el drept un strategicon. Împreună cu V. K. Ernshtedt, textul și traducerea grecească au fost publicate în două numere ale Revistei Ministerului Educației Naționale pentru 1881 [3] . Conform reconstrucției bizantinistului sovietic B. L. Fonkich (1967), istoria manuscrisului a fost după cum urmează. Kekavmen și-a terminat lucrarea în anii 1070. Nu a fost întocmit sub formă de cod , ci a fost păstrat sub formă de caiete și foi separate, la care autorul a continuat să facă completări. După moartea autorului, un anume „editor” la sfârșitul secolului al XI-lea-începutul secolului al XII-lea a organizat manuscrisul și a scris un prolog și a alcătuit un pinax (cuprins). Numerotarea paginilor și a paragrafelor se baza pe paginarea care se dezvoltase până la acel moment. Drept urmare, la eseu au fost adăugate diverse extrase și note care nu aveau nicio legătură cu aceasta. O nouă listă a fost făcută în secolul al XIV-lea în Trebizond și în 1654 a fost cumpărată pe Muntele Athos de călugărul Arseniy (Sukhanov) [4] . Apoi manuscrisul a fost transferat la Biblioteca Sinodală (Patriarhală) și apoi păstrat în Departamentul de Manuscrise al Muzeului de Istorie de Stat din Moscova sub nr. 436 [5] . După presupunerea bizantinistului armean R. M. Bartikyan , în perioada Trebizond manuscrisul aparținea unui anume „Khatun”, pe care îl identifică cu fiica împăratului Ioan al IV-lea Comnenos , soția sultanului Uzun-Hasan [5] . Prima descriere paleografică a manuscrisului a fost făcută de H.-F. Mattei , a fost precizat de V. G. Vasilevsky, iar în 1894 (neținând cont de amendamentele lui Vasilevski) arhimandritul Vladimir (Filantropov) [6] .