Contemplare

Contemplarea  este o modalitate de activitate cognitivă , care se realizează ca o relație directă a conștiinței cu un obiect [1] .

Termenul a primit statut categoric în kantianism , unde cuvântul german  a servit drept prototip . Anschauung , adică „reprezentare vizuală” (rădăcina germană  schau : shau), un act de cunoaștere care nu este mediat de gândire.

Istoria conceptului

În istoria filozofiei, omologul său a fost conceptul de intuiție . Cuvântul contemplare este adesea tradus din cuvântul grecesc. θεωρία , adică speculații sau „concentrarea sufletului pe secrete dezvăluite” ( Theophan the Recluse ) [2] , precum și engleză.  contemplare [3] , care se referă la starea după primirea informației, când are loc efectul opririi gândurilor, „înțelegere o singură dată” și perspicacitate [4] . La traducerea textelor clasice s-a născut conceptul de „viață contemplativă” ( lat.  vita contemplativa ), care este opus ca sens „viață activă” ( lat.  vita activa ) [5] .

Înțelegerea kantiană

Kant păstrează și regândește opoziția dintre contemplativ (teoretic) și practic (empiric) . Contemplarea nu mai este rezultatul practicii spirituale și intelectuale, ci premisa ei a priori . Astfel , spațiul și timpul devin forme a priori de contemplare , întrucât sunt premisele oricărei percepții posibile, pentru că fiecare obiect este deja perceput în spațiu și timp. Mai mult, contemplația se opune gândirii logice, deoarece înainte ca mintea să înceapă să compare, să clasifice și să analizeze un obiect, acest obiect trebuie să fie prezentat conștiinței ca un fel de integritate „ pre-reflexivă (pre-reflexivă)”. Această acordare a obiectului conștiinței înaintea oricărei înțelegeri este contemplare. Capacitatea de a avea intuiții Kant în Critica rațiunii pure numește sensibilitate ( Sinnlichkeit ). Alături de contemplația pură ( reine Anschauung ) există și „contemplarea sensibilă (sau empirică) ” ( Sinnenanschauung sau empirischen Anschauung ), a cărei materie este senzațiile [6] .

fără contemplare, toate cunoștințele noastre sunt lipsite de obiecte și rămân în acest caz complet goale [7]

Pentru Kant, conceptele de contemplare și reprezentare sunt adesea văzute ca identice. Deci spațiul și timpul sunt ambele forme de contemplare și reprezentări [8] .

După Kant

După Kant, conceptul de contemplare a fost folosit activ de Goethe [9] , prin care a înțeles „observarea respectuoasă” a naturii, atunci când conștiința și fenomenul se întrepătrund . La prima etapă de contemplare se formează în minte contururile imaginilor ( gestalts ) [10] , la a doua etapă, imaginile propriu-zise ( germană  bild ), iar la a treia etapă, înțelegem sensul imaginilor . 11] .

Hegel a definit contemplația ca „ reprezentare imediată ” [12]

În marxism, contemplația este sinonimă cu percepția pasivă a obiectelor:

„Principalul dezavantaj al oricărui materialism anterior - inclusiv al lui Feuerbach - constă în faptul că obiectul, realitatea, sensibilitatea este luată numai sub forma unui obiect, sau sub forma contemplației, și nu ca activitate senzorială umană, practică, nu. subiectiv” (Marx K., vezi K. Marx și F. Engels, Soch., ed. a 2-a, vol. 3, p. 1).

În fenomenologia lui Husserl, contemplația este percepută ca intenționalitate , adică o focalizare asupra unui obiect.

În religie

Contemplarea este un element esențial al budismului .

Vezi și

Note

  1. ↑ A. A. Gritsanov. Contemplare // Cel mai recent dicționar filosofic. - Minsk: Casa de carte . - 1999. // Cel mai recent dicționar filozofic. / Ed. A. A. Gritsanova . - Minsk: Book House, 1999.
  2. ↑ Contemplarea . Consultat la 2 iunie 2012. Arhivat din original pe 18 iunie 2012.
  3. ↑ Contemplarea . Preluat la 2 iunie 2012. Arhivat din original la 12 ianuarie 2012.
  4. ↑ Categoria contemplației în didactica lui Pestalozzi
  5. ↑ Seravin A. I. Cercetarea creativității . Consultat la 2 iunie 2012. Arhivat din original pe 2 ianuarie 2011.
  6. ↑ Kant Critica rațiunii pure a esteticii transcendentale § 1
  7. ↑ Kant Critica logicii transcendentale a rațiunii pure . IV Arhivat 26 octombrie 2011 la Wayback Machine
  8. ↑ Kant Critica rațiunii pure a esteticii transcendentale § 2
  9. ↑ Anschauung, Metoda științifică a lui Goethe (link inaccesibil) . Preluat la 2 iunie 2012. Arhivat din original la 30 octombrie 2014. 
  10. ↑ Anschauung, Metoda științifică a lui Goethe: Prima etapă, Gestalten (link indisponibil) . Preluat la 2 iunie 2012. Arhivat din original la 30 octombrie 2014. 
  11. ↑ Anschauung, Metoda științifică a lui Goethe: Scopul principal, Urphanomen (link indisponibil) . Preluat la 2 iunie 2012. Arhivat din original la 30 octombrie 2014. 
  12. ↑ Hegel PROPADEUTICA FILOZOFICA. Al treilea fel. § 135 Arhivat la 25 decembrie 2011 la Wayback Machine

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice