„Soarele din Austerlitz” ( fr. le soleil d'Austerlitz ) este o expresie populară atribuită împăratului francez Napoleon I. Originea sa este asociată cu bătălia de la Austerlitz , care a avut loc la 20 noiembrie ( 2 decembrie ) 1805 și este considerată unul dintre cele mai faimoase exemple de artă militară din istorie. Idiomul înseamnă victorie necondiționată, triumf, începutul unei noi perioade. Potrivit surselor, Napoleon a revenit în mod repetat la această imagine în celelalte campanii ale sale, în special în bătălia de la Borodino ., unde împăratul și-a amintit și de victoria sa din 1805. De-a lungul timpului, frazeologia și derivatele sale s-au răspândit, s-a făcut referire la ea în mod repetat în literatura istorică, mass-media, artă și cultura populară.
Apariția expresiei populare „soarele din Austerlitz” este asociată cu împăratul francez Napoleon I. Se întoarce la Bătălia de la Austerlitz , care a avut loc la 20 noiembrie ( 2 decembrie ) 1805 în Moravia și a devenit bătălia decisivă a Războiului celei de-a treia coaliții . Cunoscută în istorie drept „bătălia celor trei împărați”, deoarece trupele împăraților austriacului Franz II și rusului Alexandru I au luptat împotriva armatei napoleoniene . Forțele franceze au câștigat o victorie zdrobitoare, permițând Primului Imperiu să încheie triumfător Războiul celei de-a treia coaliții . Napoleon și-a amintit invariabil victoria din această bătălie ca fiind unul dintre principalele succese din cariera sa militară și politică. Istoricul Eugene Tarle a descris-o drept una dintre „cele mai grandioase în semnificația sa din istoria lumii” și una dintre „cele mai izbitoare din epopeea napoleonică” [1] . Potrivit lui Albert Manfred : „Bonaparte a spus că a câștigat patruzeci de bătălii. Dintre aceștia, a considerat că Austerlitz este cea mai remarcabilă victorie. „Soarele de la Austerlitz!” – și-a amintit mereu de el cu un sentiment aparte. Spre deosebire de interpretarea oficială franceză ulterioară, situația militară din ajunul Austerlitzului ascundea cele mai mari pericole pentru francezi .
Istoricul rus Oleg Sokolov a descris anticiparea pe scară largă a unei victorii iminente în armata franceză chiar înainte de bătălie, după cum urmează:
Încă era liniște... Dar de la distanță, din flancul drept, s-a auzit o canonadă. Acesta a fost începutul bătăliei pentru Telniți și Sokolniți. În cele din urmă, la puțin peste opt dimineața, mișcarea aliaților în zona Pratsen a devenit vizibilă. În acel moment, razele strălucitoare ale soarelui, care se ridicau deasupra orizontului, se împroșcau prin ceață. Acest soare celebru - „soarele de la Austerlitz”, de care Napoleon își va aminti atât de des mai târziu, de parcă ar aștepta special să lumineze ofensiva victorioasă a Marii Armate [3] .
Potrivit credinței populare, cuvintele „Iată soarele de la Austerlitz” ( Voilà le soleil d'Austerlitz ) a spus Napoleon dimineața înainte de începerea bătăliei de la Borodino, care a avut loc pe 26 august ( 7 septembrie ) 1812 lângă satul Borodino , la 125 km vest de Moscova [4 ] . Aparent, această versiune se bazează pe memoriile generalului de brigadă Philippe Paul de Segur , care a menționat aceste cuvinte în cartea sa destul de subiectivă de memorii „Istoria lui Napoleon și a Marii sale armate în 1812” [5] . Potrivit versiunii sale despre evenimente, în jurul orei 05:30, după ce soarele a răsărit pe cer, Napoleon a atras atenția celor din jur și a spus cu voce tare: „Iată soarele de la Austerlitz!” Segur a comentat această exclamație astfel: „Dar acest soare nu a fost de partea noastră; stătea de partea rușilor și ne lumina, orbindu-ne ochii. Aceste cuvinte ale generalului au fost reflectate în romanul lui Lev Tolstoi „ Război și pace ”, care, descriind războiul din 1812, se bazează parțial pe memoriile lui Segur [6] .
Există o altă dovadă că Napoleon a menționat triumful său din Moravia din 1805 lângă Borodino [5] . El este adus de generalul de divizie Jean Rapp , care a comandat o divizie de infanterie în luptă, în locul pensionarului Jean-Dominique Compagne . Cu o zi înainte, el a fost în cortul împăratului ca adjutant de serviciu și și-a observat personal acțiunile. Comandantul s-a trezit la ora 03:00 și a lucrat cu mareșalul Berthier până la ora 05:30. După aceea, Rapp și Napoleon și-au urcat pe cai: în tabără au fost întâmpinați cu bucurie de trupele care așteptau cu nerăbdare începutul bătăliei. Ca răspuns la o asemenea „unanimitate”, împăratul a remarcat: „Acesta este entuziasmul lui Austerlitz! Ordin de citire a contestației „ [7] . Manfred a scris că, de-a lungul timpului, o serie de succese militare și politice i-au întors capul împăratului, el a fost înfundat în rutină: ceremonii, parade, intrigi la palat etc. S-a referit la opinia istoricului Serghei Solovyov , care „rău și adevărat” a vorbit despre norocul militar „împăratului francezilor”: „Napoleon s-a lăudat multă vreme cu soarele de la Austerlitz, acesta a strălucit asupra lui până în chiar strălucirea Moscovei” [8] [9] .
„Soarele de la Austerlitz” a devenit o expresie comună și a fost folosită în repetate rânduri de personalitățile militare și politice franceze, adică triumf, începutul unei noi ere, o victorie strânsă. La 28 iunie 1919, în timpul semnării Tratatului de la Versailles în „ Sala Oglinzilor ” a Palatului Versailles , o metaforă similară a fost folosită de Prim-ministrul celei de-a treia republici, Georges Clemenceau . Potrivit amintirilor martorilor oculari, până la ora 15:00 a fost înnorat, dar când ceremonia a început la această oră, soarele a ieșit pe cer. Clemenceau a reacţionat liniştit la aceasta: „O, soare, tovarăş al învingătorilor! Soarele din Austerlitz... Soarele Marnei, rămâneți fideli nouă! Încălzește-ne mereu inimile și străvechea țară a Franței!” [10] Expresia a rămas și a rămas populară în lexiconul politic francez mai târziu. Așadar, pe 5 mai 2021, președintele francez Emmanuel Macron și-a încheiat discursul la Institut de France , dedicat bicentenarului morții lui Napoleon, cu următoarele cuvinte: „Și soarele de la Austerlitz încă strălucește! Trăiască Republica, trăiască Franța!” [unsprezece]
Expresia „soarele de la Austerlitz” s-a răspândit în artă și cultura populară (în primul rând în Franța) ca simbol, imagine a unei victorii complete și triumfătoare, speranță de succes [12] . În pictura academicianului francez Jean-Leon Gerome „Două Majestăți” (1883), cercetătorii (în special, Helene Lafon-Couturier) au văzut un indiciu al „soarelui Austerlitz”: artistul a dorit astfel să exprime tristețea și nostalgia pentru măreția celui de -al Doilea Imperiu [13] . Albert Camus a folosit fraza ca simbol al victoriei în povestea sa „The Renegade, or the Confused Spirit” (1957) din ciclul „Exil and Kingdom” – ultima sa operă de ficțiune finalizată. Este vorba despre un tânăr protestant care și-a schimbat credința în catolicism . La sfatul curatului, intră într-o instituție de învățământ teologic, unde el, originar dintr-un sat protestant, este întâmpinat cu bucurie ca „soarele peste Austerlitz” [14] . Al doilea volum din cele patru romane istorice „Napoleon” (1997) ale scriitorului francez Max Gallo se numește „Soarele de la Austerlitz”. În 2002, în regia lui Yves Simoneau , cartea a fost filmată ca mini-serie de patru episoade „ Napoleon ”, păstrând structura și titlurile unor părți ale sursei literare [15] . La mijlocul anilor 1920, regizorul francez Abel Gance intenționa să realizeze un film istoric la scară largă „ Napoleon ”, în care partea a cincea (bazată pe scenariul finalizat în 1924) urma să se numească „Soarele de la Austerlitz”. Cu toate acestea, din mai multe motive, acest proiect a rămas nefinalizat; au fost filmate doar primele două episoade [16] .
Potrivit istoricului Alyona Postnikova, frazeologia este folosită pe scară largă de presa franceză ca metaforă a victoriei, de la un meci de fotbal până la caracterizarea cursului alegerilor prezidențiale: „Cuvântul Austerlitz a devenit atât de popular în Franța încât se numesc restaurante, hoteluri. la Paris, pentru că este asociat cu succesul. În domeniul relațiilor internaționale, francezii folosesc și acest precedent pentru a denota succesul, inclusiv, în mod ciudat, în construcția unității europene. De exemplu, ea citează un articol de ziar din aprilie 2014, în timpul uneia dintre crizele economice din Uniunea Europeană, unde au făcut apel la public să nu dispere și să spere în „răsărirea soarelui Austerlitz” pentru euro [12] .
Expresia este cunoscută și în cultura rusă. Alexandru Pușkin s-a referit deja la această imagine în poemul său „Napoleon” (1821), care este un răspuns la moartea împăratului: „Rusia, regina abuzivă, // Amintiți-vă de drepturile străvechi! // Dim, soarele din Austerlitz! // Blaze, mare Moscova! Criticii literari notează că în aceste versuri poetul a reflectat că înfrângerile Rusiei au fost răscumpărate de incendiul de la Moscova din 1812, care, în mod figurat, a „barat” una dintre cele mai mari victorii ale lui Napoleon [17] . Această metaforă este reflectată în poemul lui Vladimir Mayakovsky „Eu și Napoleon” (1915), unde „soarele de la Austerlitz!” menționat de două ori [18] . Referințe la această imagine sunt conținute în poezia lui Marina Tsvetaeva „Toboșul ”: // A hotărât soarta lui Austerlitz // Doi: soarele - și toba mea. Este semnificativ faptul că poezia „Toboșarul” a fost scrisă în perioada 11-12 noiembrie 1918, în momentul încheierii victorioase a Primului Război Mondial pentru Franța [19] . Poetea în tinerețe a fost o admiratoare pasionată a lui Napoleon și a fiului său Franz, Duce de Reichstadt (mai bine cunoscut drept Regele Romei ) și a purtat această dragoste de-a lungul întregii ei viață. O serie dintre lucrările ei au fost dedicate temei napoleoniene („La Paris”, „Traiul despre viață”, „Bonapartiști”, „Fereastra a deschis casetele”, o traducere neconservată a dramei lui Edmond Rostand „Vulturul” și altele) , inclusiv victoria franceză din 1805. anul [20] [21] . În seria documentară istorică a lui Leonid Parfionov „ Imperiul Rus ”, într-un număr dedicat domniei lui Alexandru I, autorul și prezentatorul își împărtășesc observația: „Există două observații militaro-astronomice: soarele de la Austerlitz este un semn al lui Napoleon. victoria, pe care a numit-o mai târziu atât la Borodino, cât și la Waterloo , și cerul de la Austerlitz, în care Andrei Bolkonsky îl privește pe Tolstoi în Război și pace. Prințul Bolkonsky rănit a căzut pe spate și a văzut un cer înalt liniștit și solemn pe care nu-l mai văzuse niciodată .