Solovyov, Erich Yurievici
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită pe 9 august 2020; verificările necesită
13 modificări .
Erich Yuryevich Solovyov (n . 20 aprilie 1934 , Nijni Tagil ) este un filozof sovietic și rus, doctor în filozofie, cercetător șef la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe .
Biografie
În 1957 a absolvit Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova . Teza este despre ideile estetice ale tânărului K. Marx . Din 1958 a lucrat în redacția revistei Questions of Philosophy , în 1964-1968 a fost adjunct al șefului catedrei de filozofie străină modernă. Teză de doctorat - „ Existențialism și cunoaștere științifică ” (1967). Membru al Uniunii Jurnaliştilor din URSS (din 1965).
În 1968-1970 a fost cercetător la Institutul Mișcării Internaționale a Muncii din cadrul Academiei de Științe, responsabil de sectorul de psihologie socială și mișcări de masă. Din 1970 - la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe (Sectorul Istoria Filosofiei Occidentale). Teza de doctorat - „Era revoluțiilor burgheze timpurii și filosofia practică a lui Kant” (1991). Profesor la Universitatea de Stat din Novgorod numit după Iaroslav cel Înțelept (din 2002). Cercetător șef la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe. Membru al redacției Anuarului Istoric și Filosofic . Membru activ al Academiei Ruse de Studii Umanitare (din 1995).
Activitate științifică
În anii 1960 a început ca analist al existențialismului european, a studiat opiniile lui K. Jaspers , M. Heidegger , J.-P. Sartre . El a respins interpretările ușoare sovietice ale filozofiei existențiale ca expresii ale rupturii și crizei sociale. El a interpretat existențialismul ca un eveniment spiritual provocat de criza progresismului, a optimismului istoric, a cărui esență este respingerea stoică a răului și afirmarea libertății personale și a alegerii responsabile. Analizând opera lui E. Hemingway , el și-a dezvăluit fundamentele existențiale și filozofice (conceptul de optimism tragic). Coautor al articolului „Classics and Modernity: Two Epochs in the Development of Bourgeois Philosophy”, care a determinat abordarea fundamentală a distingerii dintre modernitate și postmodernitate și a devenit „un catehism neoficial pentru tânăra generație de filosofi și umanitari de atunci” [1]. ] .
Din anii 1970 angajat în studiul ideilor morale și juridice ale Reformei germane, a interpretat-o ca o revoluție socioculturală, în procesul căreia se formează atât etica economică antreprenorială, cât și teoria juridică și contractuală a statului. Autor al primei biografii științifice a lui Martin Luther în URSS .
A studiat etica și doctrina filozofică și juridică a lui I. Kant ; problema drepturilor omului și a statului de drept în contextul modernizării. De asemenea, a luat în considerare metodologia analizei biografice, situaționale și istorice, studiul epocilor de dezvoltare spirituală, a dezvoltat teoria personalității. A înțeles experiența teoriei neo-marxiste a gândirii ( E. V. Ilyenkov ) și a teoriei neo-marxiste a conștiinței ( M. K. Mamardashvili ). A scris despre filozofia religioasă rusă , despre aspectele filozofice ale clasicilor literari ruși.
El a înțeles relația dintre filozofie și ideologie în contextul războiului informațional. Potrivit lui Solovyov, un răspuns filosofic la amenințările ideologice actuale ar trebui să fie practica verificării sceptice a așteptărilor și speranțelor, o distincție consistentă între program și ideal (punctul țintă) și dezvoltarea conceptului de istorie deschisă. El crede că Rusia modernă este chemată să facă acele eforturi care au asigurat formarea societății civile, a sistemului juridic și a unei economii eficiente în Occident.
Premii
- Medalia Institutului de Filosofie al Academiei Ruse de Științe „Pentru contribuția la dezvoltarea filozofiei” (2010).
Lucrări principale
In rusa
- Existențialismul. Eseu critic // Întrebări de filosofie. 1966. Nr. 12; 1967. Nr. 1
- Existențialismul și cunoașterea științifică. M.: Școala superioară , 1966
- Culoarea tragediei (pe opera lui E. Hemingway) // Lumea Nouă . 1968. Nr 9. S.206-235.
- Clasici și modernitate: două epoci în dezvoltarea filosofiei burgheze [Coautor] // Filosofie și știință. M., 1972
- Biserica, statul și dreptul în epoca revoluțiilor burgheze timpurii. M., 1983
- Eretic neînvins (Martin Luther și timpul său) [Seria „ Viața oamenilor remarcabili ”]. M.: Tânăra Garda , 1984
- Trecutul ne interpretează. Eseuri despre istoria filosofiei și culturii. Moscova: Politizdat , 1991
- I. Kant: complementaritatea moralei si dreptului. Moscova: Nauka , 1993
- Soarta hegelianismului: filozofie, religie și politică își iau rămas bun de la modernitate [Monografie colectivă] / Ed. P. Kozlowski și E. Solovyova. M.: Republica, 2000
- Imperativul categoric al moralei și al dreptului. Moscova: Progres-Tradiție, 2005
- Institutul de Filosofie este de multă vreme o instituție a societății civile (interviul a fost înregistrat de A. Chernyaev) // Casa noastră filozofică. La cea de-a 80-a aniversare a Institutului de Filosofie al Academiei Ruse de Științe. M.: Progres-Tradiție, 2009. S.454-476
- Jurnalism istoric și filozofic (semne și cerințe) // Filosofie și cultură. 2014. Nr 5 (77). pp.731-744
- Istoria filozofiei ca muzeu și teatru // Istoria filosofiei: provocările secolului al XXI-lea. Actele conferinței științifice internaționale / Ed. N. V. Motroshilova. M.: Kanon+, 2014. S.41-46
- Istoria Filosofiei în Registrul Jurnalismului // Istoria Filosofiei în Format Articol / Comp. și resp. ed. Yu. V. Ochi albaștri . M.: Revoluție culturală, 2016. S.71-109
- Filosofia ca critică a ideologiilor. Partea I // Jurnal filozofic. 2016. V.9. Nr 4. P.5-17
- Filosofia ca critică a ideologiilor. Partea a II-a // Jurnal filozofic. 2017. V.10. Nr 3. P.5-31
- Centrul de învățământ la Chistye Prudy // Întrebări de filosofie. 2017. Nr 7. P.132-136
- „Binecuvântează-ți ochiul albastru”. Cosmopersonalismul și ironia istoriozofică a lui Maximilian Voloshin // M. A. Voloshin: pro et contra, antologie. - Sankt Petersburg: TsSO, 2017. P. 425-438
în limbi străine
- Viziunile filozofico-istorice ale lui Herzen ca problemă în istoria filosofiei vest-europene // Russian Studies in Philosophy. Iarna 2012-2013. Vol. 51. Nr 3. P. 83-95.
- Profunzimea filozofico-juridică a poveștii lui Cehov „Un răufăcător”. Viziuni filozofice ale lui Lev Tolstoi și Anton Cehov // Studii rusești în filosofie. 2011 Vol. 50. Nr 2. P. 70-82.
- Soteriologia existențială a lui Merab Mamardashvili // Studii rusești în filosofie. Vol. 49, nr. 1 (vara 2010). P. 53-73.
- Institutul de Filosofie a fost de multă vreme o instituție a societății civile // Studii rusești în filosofie. Vol. 48, nr. 1. 2009. P. 83-100.
- Die zweite Formel des kategorischen Imperativs in der moralisch-rechtlichen Lehre Wladimir Solowjows // Kant in Spiegel der russischen Kantforschung heute / Hrsg. von Nelly Motroschilowa și Norbert Hinske. Stuttgart; Bad Cannstatt: Frommann-Holzboorg, 2008, p. 145-152.
- Problematica umanist-juridică în jurnalismul filozofic al lui Solov'ev // Studii în gândirea est-europeană. Număr special / Ed. de Evert van der Zweerde. Vol. 55, nr. 2. 2003. P. 115-139.
- Secularizare-Historizismus-Marxismus. Menschgottum und Fortschrittreligion in der philosophischen Publizistik SN Bulgakovs // Das Christentum und die totalitären Herausforderunden des 20. Jahrhunderts: Rußland, Deutschland, Italien und Polen im Vergleich / Hrsg. von Leonid Luks. Köln; Weimar; Viena: Böhlau Verlag, 2002. S. 89-101.
- Der Begriff des Rechts bei Hegel und Kant // Die Folgen des Hegelianismus (Philosophie, Religion und Politik im Abschied von der Moderne / Hrsg. von Peter Koslowski. München: Wilhelm Fink, 1998.
- Ethische Begründung des Rechts bei Vladimir Solovi'ev // Russisches Denken im europaeischen Dialog / Hrsg. von Maria Deppermann. Innsbruck; Wien: Studien-Verlag, 1998, p. 311-318.
- Legea ca morală a politicienilor // Justiție și democrație: abordare interculturală. Honolulu, 1997.
- Nu o prognoză, ci o profeție socială // Studii în gândirea est-europeană 45, nr. 1-2. P. 37-49.
- Die Entstehung einer personalistischen Philosophie im heutigen Russland // Studies in Soviet Thought 44. 1992. P. 193-201.
Note
- ↑ Maksimov S. I. Erich Yuryevich Solovyov - 75 de ani Copie de arhivă din 1 noiembrie 2018 la Wayback Machine // Probleme de filosofie a dreptului. 2008-2009. T.VI-VII.
Literatură
- Vinogradov I. Existențialismul în fața curții istoriei // Lumea Nouă. 1968. nr 8.
- Gurevich P. S. Postfață la cea de-a 75-a aniversare a remarcabilului filozof rus Erich Yurievich Solovyov // Filosofie și cultură. 2009. Nr 9. P.9-36
- Maksimov S. I. Erich Yurievich Solovyov are 75 de ani [pdf] // Probleme de filosofia dreptului. 2008-2009. T.VI-VII. pp.253-254
- Oittinen V. „Utopismul kantian” în filosofia lui E. Yu. Solovyov // Svobodnaya mysl'. 2008. Nr 3. P.173-184
- Apresyan R. G. Imperativul categoric: moralitate - drept - istorie (La publicarea cărții de E. Yu. Solovyov „Imperativul categoric al moralității și dreptului”) // Questions of Philosophy. 2007. Nr 7. P.167-175
- Un cuvânt spațios de autorități (Convorbirea lui T. A. Umanskaya cu E. Yu. Solovyov) // Întrebări de filosofie. 2004. Nr. 4. S. 81-91 (retipărit în cartea: How it was: Memories and reflections. M .: ROSSPEN, 2010)
Link -uri