Faust Sotsin | |
---|---|
Faustus Socinus | |
| |
Numele la naștere | Fausto Paolo Sozzini |
Data nașterii | 5 decembrie 1539 [1] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 4 martie 1604 (în vârstă de 64 de ani) |
Un loc al morții | Luklavitsy |
Țară | |
Ocupaţie | teolog |
Copii | Agnieszka Wiszowata [d] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Faustus Socinus ( italian Fausto Paolo Sozzini , lat. Faustus Socinus ) ( 5 decembrie 1539 - 4 martie 1604 ) a fost un teolog italian , fondator al mișcării antitrinite Socinian .
Originar dintr-o familie aristocratică din orașul Siena , un descendent al lui Pandolfo Petrucci ( italian: Pandolfo Petrucci ), fiul lui Alessandro și Agnes Socino, nepotul Leliei Socina . Nu a primit o educație sistematică, așa că s-a angajat în principal în autoeducație în moșia familiei. În 1556, conform testamentului bunicului său, a primit un sfert din moșiile familiei, ceea ce l-a făcut independent financiar.
Era destinat unei cariere juridice, dar acest domeniu nu l-a interesat la fel de mult ca poezia. Cu toate acestea, datorită unchiului său Lelia, pe care l-a apreciat foarte mult, Faust a devenit interesat de științele teologice.
Împreună cu unchii săi Celso și Camilo, a fost suspectat de luteranism de către Inchiziție în 1558 , ceea ce l-a forțat să fugă în 1561 la Lyon . În 1562 a vizitat Geneva, dar nu există informații despre comunicarea sa cu Calvin . După ce a primit vestea morții Leliei, în 1562 , Faust a mers imediat la Zurich pentru a colecta manuscrisele rămase după el. Se considera extrem de îndatorat unchiului său în chestiunea dezvoltării sale religioase; dar în prezent este aproape imposibil de spus cu certitudine care dintre sistemele religioase ale lui Faust i-a aparținut Leliei. În 1562 , prima lucrare teologică a lui Faust a fost publicată anonim.
La sfârșitul anului 1563 s-a întors în Italia și și-a declarat loialitatea față de catolicism . Timp de 12 ani a fost în slujba Isabellei de Medici, fiica lui Cosimo de Medici . Ulterior, însă, a vorbit despre această perioadă ca fiind pierdută fără sens.
În 1571 a vizitat Roma împreună cu patrona sa. În 1575, după ce Isabella a fost sugrumată de soțul ei, acesta a părăsit Italia. În 1574, Faust a părăsit brusc Florența și a plecat la Basel , unde s-a putut dedica studiilor teologice în libertate.
La invitaţia antitrinitarului Giorgio Blandrat , Socin a plecat în Transilvania în 1578 pentru a lupta împotriva învăţăturilor lui Francis David , care propovăduia că Iisus Hristos nu trebuie închinat .
Curând, însă, a părăsit Transilvania și în 1579 a venit în Polonia . Antitrinitarii locali , care la rândul lor au căzut în multe secte diferite, l-au întâlnit foarte neprietenos din cauza dezacordului cu dogma sa și nu l-au acceptat în comunitatea lor. Dar acest lucru nu l-a speriat pe Socin: s-a stabilit la Cracovia și a început să se angajeze în polemici teologice, mai ales cu acei antitrinitari care erau înclinați spre anabaptism, precum și cu cei care negau complet divinitatea lui Iisus Hristos. În 1583 , Socin a fost nevoit să părăsească Cracovia și s-a stabilit în apropiere, în satul Pavlikowice, care aparținea nobilii nobili Christopher Morshtyn, a cărei fiică Elisabeta s-a căsătorit mai târziu. Această împrejurare ia dat și mai multă greutate lui Sotsin în ochii nobiliștii poloneze . Din această căsătorie a avut o fiică, Agnes, care s-a căsătorit mai târziu cu magnatul polonez Stanislov Vishovaty. Nepotul său este Andrzej Wiszowaty (1608-1678), filozof, teolog socialist, ideolog religios al Fraților Polonezi , predicator arian, scriitor polemic și poet.
În 1590, Inchiziția din Siena i-a confiscat moșiile. În 1594, s-a încercat asasinarea lui Faust Socinus de către fanatici catolici. În 1598, o mulțime din Cracovia i-a distrus casa, și-a mutilat oamenii și l-a expulzat pe Socin însuși din oraș. Drept urmare, a fost forțat să locuiască cu adeptul său Abraham Blonsky în Luklavice, la 30 de kilometri de Cracovia , unde a murit în 1604 .
Propaganda neobosită a învățăturilor sale timp de 20 de ani a fost încununată cu mare succes. El a reușit să realizeze acest lucru la începutul secolului al XVII -lea. aproape toți antitrinitarii polonezi s-au alăturat deja învățăturilor sale. Numeroase lucrări S. ocupă primele două volume ale „Bibliotheca Fratrum Polonorum”. Biografia lui, scrisă de Przypkowski, este plasată acolo.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|