Sociologia timpului liber

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 19 octombrie 2020; verificările necesită 2 modificări .

Sociologia agrementului este o ramură a sociologiei care studiază comportamentul indivizilor și grupurilor în timpul liber, modalitățile de satisfacere a nevoilor de odihnă (recreere), divertisment, comunicare, dezvoltare personală, precum și funcționarea instituțiilor de servicii de agrement, „industria agrementului” [1]. Sociologia timpului liber este strâns legată de sociologia muncii, deoarece fiecare explorează propria sa latură a relației dintre muncă și timp liber. Cercetările mai recente în acest domeniu s-au îndepărtat de relația dintre muncă și timp liber și s-au concentrat pe relația dintre timp liber și cultură. Studiile privind timpul liber au arătat că modelele observate nu pot fi explicate cu ușurință prin variabile socioeconomice, cum ar fi venitul, ocupația sau educația. Tipul de petrecere a timpului liber este influențat în mare măsură de situația unei persoane (prezența sau absența unei familii, vârstă și alți factori).

Teorie

Apariția sociologiei timpului liber ar trebui să fie atribuită anilor 20-30 ai secolului XX și să fie asociată mai întâi cu studiile oamenilor de știință din SUA și țările vest-europene despre fenomenele sociale de masă (munca, relații de familie, viața cetățenilor) , iar apoi cu anchete speciale ale activităților de agrement din aceste țări. Fluxul de materiale despre agrement crește în a doua jumătate a secolului XX, ceea ce se explică prin utilizarea pe scară largă în țările occidentale a unei zile de lucru de 8 ore, două zile libere pe săptămână, dezvoltarea masivă a turismului etc. specialiştii şi cercetătorii manifestă un interes considerabil şi pentru sociologia timpului liber.comportamentul de consum al oamenilor.

Sociologia timpului liber este un subdomeniu relativ recent al sociologiei , în comparație cu subdomenii mai tradiționale, cum ar fi sociologia muncii , sociologia familiei și sociologia educației : cea mai mare parte a dezvoltării sale a avut loc în a doua jumătate a secolului XX. [2] [3] [4] .

Înainte de aceasta, timpul liber era adesea văzut ca o trăsătură minoră, relativ neimportantă a societății. Timpul liber este acum recunoscut ca cea mai mare instituție socială care merită cercetări sociologice serioase , mai ales în societățile occidentale [5] . Definițiile timpului liber sunt numeroase și adesea contradictorii, de exemplu, ca parte separată a timpului sau ca calitate a experienței, indiferent de timp [6] . Sociologul Geoffre Dumazidier a identificat patru definiții distincte ale timpului liber. Primul și cel mai larg definește timpul liber ca un stil de comportament care poate apărea chiar și la locul de muncă, al doilea îl definește ca orice activitate inactivă; a treia exclude și sarcinile de familie și gospodărie; și, în sfârșit, cel mai restrâns definește timpul liber ca o activitate dedicată realizării de sine . Cele patru definiții ale lui Dumazedier nu sunt exhaustive [2] . Definițiile și măsurile incompatibile sunt văzute ca un factor major care duce uneori la rezultate contradictorii ale cercetării [6] .

Există câteva întrebări nerezolvate cu privire la definirea muncii: în special, dacă eforturile neplătite, cum ar fi voluntariatul sau studiile, sunt muncă. Timpul liber nu trebuie echivalat cu timpul liber, deoarece include nu numai timpul liber dedicat petrecerii timpului liber, ci și timpul dedicat anumitor activități obligatorii, precum treburile casnice [6] .

Nu este ușor să separați activitățile în timp liber și dedicat. De exemplu, spălatul pe dinți nu este nici muncă, nici timp liber. Cercetătorii clasifică activități precum mâncatul, cumpărăturile, repararea unei mașini, participarea la ceremonii religioase sau a face un duș (diferiți oameni pot sau nu clasifica astfel de activități ca petrecere a timpului liber) [6] .

Relația dintre muncă și timp liber poate fi, de asemenea, neclară. Cercetările arată că unii oameni găsesc abilitățile pe care le-au dobândit la locul de muncă utile pentru hobby-urile lor (și invers), iar unii oameni folosesc timpul liber pentru promovări [6] .

Pe lângă definiția timpului liber, există și alte probleme de interes teoretic pentru sociologie. De exemplu, este dificil de cuantificat rezultatele, deoarece studiile de utilizare a timpului notează că o anumită perioadă de timp, cum ar fi o oră, poate avea valori diferite, în funcție de faptul că are loc în timpul zilei, săptămânii sau anului [6]. ] .

Cercetare

Ca și în multe alte domenii ale cercetării în științe sociale, studiul sociologiei timpului liber este îngreunat de lipsa datelor fiabile pentru studii longitudinale comparative, deoarece nu a existat o colecție standardizată de date despre timpul liber.

Marshall Gordon a remarcat că există două abordări ale studiului timpului liber: formală și istorico-teoretică. Abordarea formală se concentrează pe probleme empirice , cum ar fi modelele în schimbare ale timpului liber în timpul ciclului de viață uman, relația dintre timp liber și muncă și anumite forme de petrecere a timpului liber, cum ar fi sociologia sportului. Abordarea istorico-teoretică studiază relația dintre timp liber și schimbarea socială, adesea din punct de vedere structural-funcționalist și non-marxist. Sheila Scruton a oferit o analiză diferită, comparând studii nord-americane și britanice. Abordările britanice se concentrează pe contribuțiile pluralismului , marxismului critic și feminismului ; Abordările americane se concentrează pe tradiția socio-psihologică.

Concluzii

Mulți sociologi au sugerat că acest tip de petrecere a timpului liber este cel mai ușor explicat în termeni de variabile socioeconomice, cum ar fi venitul, ocupația sau educația. Acest lucru a dat mai puține rezultate decât se aștepta. Venitul este raportat la totalul banilor cheltuiți pentru astfel de activități, dar în caz contrar determină doar ce activitate este disponibilă. Ocupația are un efect similar, deoarece majoritatea ocupațiilor influențează puternic veniturile unei persoane (de exemplu, apartenența la o ocupație prestigioasă și ocupațiile de „club de țară” precum golful sau navigația sunt semnificativ corelate  - dar la fel este apartenența la aceste ocupații și cele cu venituri mari , și în acele activități care necesită costuri mari). Educația este asociată cu o gamă largă de activități de petrecere a timpului liber și cu un angajament mai mare față de acestea. După cum a remarcat Kelly, „Este practic imposibil să prezici comportamentul unei persoane în timpul liber pe baza statutului său socio-economic”.

Pe de altă parte, tipul de activitate de agrement este influențat în mare măsură de situația imediată a persoanei - dacă are o familie, dacă există locuri de recreere în apropiere și vârstă. Influențele timpurii ale familiei, în special cele asociate cu activități de petrecere a timpului liber mai active, pot fi profunde. Tipul de agrement depinde și de locul actual al persoanei în ciclul de viață.

Rezultatele concrete ale studiilor sociologice ale timpului liber sunt ilustrate de cercetările lui John Robinson la sfârșitul anilor ’70. Robinson a descoperit că americanii au în medie patru ore de timp liber într-o zi a săptămânii și mai mult în weekend - șase ore sâmbăta și aproape opt ore duminică. Cantitatea de timp liber scade odată cu vârsta, munca, căsătoria și copiii. Cu toate acestea, timpul de odihnă nu depinde în mod semnificativ de bunăstarea unei persoane. Oamenii își doresc mai puțin timp liber dacă nu sunt siguri de viitorul lor economic sau dacă locul de muncă este interesul lor principal. În a doua jumătate a secolului XX, vizionarea televiziunii a devenit principala activitate de agrement, ducând la o reducere semnificativă a timpului dedicat altor activități; la începutul anilor 1970, americanul mediu avea 4 ore de timp liber pe zi și petrecea 1,5 ore uitându-se la televizor. Activitățile comune de petrecere a timpului liber cresc satisfacția familiei.

Consecințe viitoare

În timpul erei digitale și a tehnologiei în creștere, formele noastre de divertisment s-au schimbat. Automatizarea este o preocupare din ce în ce mai mare și poate că viziunea marxistă a tehnologiei ca instrument pentru mai mult timp liber va câștiga. Pe de altă parte, muncitorii s-au luptat de mult să câștige puterea, nu să o piardă. Ca și în cazul majorității structurilor, orice timp liber pe care îl aveți poate fi determinat de rasă. Pe măsură ce societatea s-a dezvoltat, structurile care au păstrat sistemul stratificat s-au schimbat puțin.

Originea sociologiei interne a agrementului cade la sfârșitul anilor ’60. Sociologii sovietici au fost implicați activ în cercetarea internațională (în special, ca parte a studiului bugetelor de timp). În știința socială sovietică, interesul sociologilor pentru petrecerea timpului liber a populației a dobândit în multe privințe alte orientări de stabilire a scopurilor și semnificative. De exemplu, aspectele teoretice ale studiului timpului liber sunt legate de următoarele domenii: timpul liber ca experiență directă a individului; timpul liber ca existență umană (model existențial); timp liber semnificativ ca o condiție pentru dezvoltarea cuprinzătoare a individului; teorii ale identităţii sociale şi interacţiunilor sociale aplicabile studiului timpului liber. Analiza modului în care oamenii apelează la diverse activități în timpul liber a fost dezvoltată cu succes: lectură, creativitate amator, activități amatoare etc. Au fost făcute multe eforturi de către cercetătorii autohtoni pentru a studia cultura agrementului, care a fost înțeleasă ca un anumit nivel. , originalitatea calitativă a utilizării timpului liber, eficacitatea acestuia pentru recreere și dezvoltarea creativă a individului. În același timp, sociologii sovietici au luat mult din arsenalul practicii de cercetare străină în studiul timpului liber, de exemplu, o abordare instituțională a timpului liber; interpretări politice ale activităților de agrement; teoria umanistă a înțelegerii timpului liber.

În perioada post-sovietică, studiul timpului liber al cetățenilor ruși capătă propriile caracteristici. Sociologii domestici, analizând procesele reale de petrecere a timpului liber de către reprezentanții diferitelor grupuri ale populației în cadrul reformelor actuale, se concentrează nu atât pe aspectele creative, cât și pe cele recreative ale timpului liber. Mai detaliat decât înainte, agrementul este studiat în diverse rețele de socializare. medii și pături - petrecerea timpului liber al păturilor cu venituri mari, cu venituri medii, șomeri, familii cu venituri mici etc.

Note

  1. ↑ Institutul de Științe Sociale . socio.isu.ru . Preluat la 13 ianuarie 2022. Arhivat din original la 13 ianuarie 2022.
  2. ↑ 1 2 Stanley Parker, „The Sociology of Leisure: Progress and Problems”, The British Journal of Sociology , vol. 26, nr. 1, martie 1975, p. 91-101. JSTOR Arhivat pe 23 iulie 2020 la Wayback Machine
  3. ^ Sheila Scraton , „Leisure”, în George Ritzer, ed., Blackwell Encyclopedia of Sociology . Online Arhivat 3 martie 2016 la Wayback Machine . Accesat ultima dată pe 20 ianuarie 2010
  4. ↑ Gordon Marshall, „Leisure, sociologic studies of”, A Dictionary of Sociology , 1998, Encyclopedia.com. Online Arhivat la 1 aprilie 2016 la Wayback Machine . Accesat ultima dată pe 20 ianuarie 2010
  5. ↑ James H. Frey, David R. Dickens, „Leisure as a Primary Institution”, Sociological Inquiry. doi : 10.1111/j.1475-682X.1990.tb00144.x . [unu]
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 John Wilson, „The Sociology of Leisure”, Annual Review of Sociology , vol. 6, august 1980, pp. 21-40. Online , JSTOR

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice