| Spas cel Atotmilostiv | |
|---|---|
| Pictograma ok. 1430 | |
| Data apariției | Anii 60 ai secolului XII |
| Tip iconografic | Atotputernic |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mântuitorul Atotmilostiv este o imagine din iconografia lui Isus Hristos , aparținând tipului icoanei Pantokrator ( Atotputernicul ). O trăsătură caracteristică acestui tip iconografic este imaginea mâinii binecuvântătoare a Domnului și o carte sau sul deschis (închis) [1] .
Apariția noii icoane se referă la anii 60 ai secolului al XII-lea - perioada formării principatului Vladimir ca puternică putere militară și politică [2] . Este o icoană a sărbătorii nou introduse, ale cărei motive pentru stabilirea sunt evidențiate de monumentul literaturii Vladimir „ Legenda biruinței asupra bulgarilor din Volga în 1164 și sărbătoarea de 1 august ”. Lucrarea din manuscris este intitulată: „În ziua 1 a lunii august sărbătorim pe Mântuitorul atotmilostiv și Binecuvântată să fie mama Lui”. Textul său spune:
Condu-ne, fraților, despre acest iubit pantocrați sărbătorim ziua milostivirii lui Dumnezeu, ne-am săturat să sărbătorim cuviosul și credinciosul nostru țar prinț Andrei [2]
Menționând ziua milostivirii lui Dumnezeu Atotputernicul („pantocrații ziua milostivirii lui Dumnezeu”), textul, așa cum spune, stabilește și tipul de icoană - Pantocrator, sau Atotputernicul . Motivul pentru introducerea unei noi sărbători bisericești cu același nume este victoria prințului Andrei Bogolyubsky asupra bulgarilor din Volga în 1164, un eveniment de semnificație suverană, căruia tipul iconografic specificat corespunde cel mai îndeaproape. Și în viitor, istoria anumitor icoane ale „Mântuitorului Atotmilostiv” a fost uneori asociată cu operațiuni militare în care lista corespunzătoare din aceasta joacă rolul unui apărător al Rusiei de unul sau altul inamic sau contribuie la victoria asupra lui. .
Este situat în orașul Tutaev (fostul Romanov-Borisoglebsk) din regiunea Yaroslavl . Imaginea sânilor; mâna dreaptă a lui Isus Hristos este ridicată pentru binecuvântare, în stânga - Evanghelia deschisă . Din când în când icoana s-a întunecat foarte mult. Potrivit legendei, icoana a fost pictată în prima treime a secolului al XV-lea de către sfântul reverend Dionysius Glushitsky pentru biserica de lemn a prinților Boris și Gleb . Inițial, a fost amplasat în cupolă, era, parcă, „cerul” templului. Ulterior, a fost mutat în capela Sfinților Boris și Gleb de deasupra Ușilor Regale , iar în secolul al XVIII-lea, după renovare, a fost amplasat în clădirea principală a templului [3] .
Icoana Mântuitorului Atotmilostiv a fost foarte semnificativă pentru Kizhans . O legendă este legată de ea despre invazia de la începutul secolelor XVI-XVII a „domnilor” - detașamente polono-lituaniene. În legenda Mântuitorului Alb, consemnată în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, este menționată o urmă lăsată pe icoană dintr-un glonț străin [4] .
Ambele biserici Kizhi aveau imaginea Mântuitorului Atotmilostiv. Studiile lor au fost realizate de G. I. Frolova, care a publicat următoarele informații în 2003 [5] . Conform inventarului din 1826 și 1830, o imagine veche, miraculoasă, într-o haină de argint, stătea lângă corul din culoarul Nikolsky al Bisericii de mijlocire [6] , iar o copie bogat decorată a acesteia stătea lângă corul din dreapta în Biserica din Schimbarea la Față [7] .
„Mântuitorul, care se afla în Biserica Schimbarea la Față, era îmbrăcat într-o riză de argint de treisprezece lire sub aur curat și coroană. A fost instalat într-un chiot aurit sculptat, care era încadrat de coloane și se termina cu un baldachin cu doi îngeri îngenunchiați. Era singura icoană din templu cu o creștere în greutate – avea o cruce suspendată pe o panglică de cavaler” [5] . În fața imaginii era o lampă de argint zgomotată „pentru încălzirea uleiului de lemn” cu o perie de argint. Era și un sfeșnic mare de tablă [8] .
„Mântuitorul Atotmilostiv” este cea mai veche (dată: nu mai devreme de sfârșitul secolului al XVI-lea) din catapeteasma Bisericii de mijlocire. Este situată în dreapta porților împărătești și provine de la biserica antecesor a actualei Biserici de mijlocire. Potrivit istoricilor de artă, „icoana a fost pictată foarte profesionist. Maniera maestrului se distinge prin grafică fină și gust coloristic. Acest lucru poate fi judecat după figurile fragile grațioase ale sfinților, după contururile bizare ale plantelor din fundal, după moliciunea și tandrețea culorii icoanei. [patru]