Tajalli ( arabă تجلي , pl. tajalliyat) - în islam : „epifanie”, manifestarea unei zeități în lume. Adepții doctrinei sunt numiți ahl al-tajalli [1] .
În episodul coranic, care vorbește despre manifestarea lui Allah la durere, ca urmare a căreia „s-a transformat în praf”, există o formă verbală tajalla („a apărut”) [2] . Într-un alt episod , fiii lui Israel sunt condamnați pentru că i-au cerut profetului Musa „să le arate deschis pe Allah” [3] .
Se crede că termenul tajalli pentru viziunea beatifică care îi așteaptă pe oameni în Ziua Judecății a fost introdus pentru prima dată de Rabah ibn Amr al-Qaysi (m. 796) [4] . O astfel de înțelegere a tajalliei a fost dezvoltată în învățăturile lui Sahl at-Tustari (d. 896), care a distins trei tipuri de tajallia [5] :
În primul și al doilea caz, se pare că era vorba despre diverse aspecte ale „epifaniei” din Ziua Judecății, pregătite pentru „prietenii” aleși ai lui Allah ( awliya ). Manifestarea poruncii divine este realizarea finală a planului divin etern în raport cu creația și răzbunarea universală. După cum se poate observa din critica teologilor islamici asupra opiniilor lui at-Tustari și a adepților săi ( salimiyah ), el a permis posibilitatea de a-l contempla pe Allah sub forma unui om în Ziua Judecății [5] .
Conform învățăturilor lui al-Hallaj , Allah apare constant ( yatajalli ) oamenilor în obiectele și evenimentele din lumea înconjurătoare, dar numai cei aleși îl pot „recunoaște”. O persoană care nu uită nicio clipă de prezența lui Allah ajunge la faptul că își pierde calitățile umane individuale ( nasut ) și se cufundă în divinitate ( lahut ) [5] .
Termenul tajalli a fost folosit pe scară largă de susținătorii doctrinei „unității ființei” ( wahdat al-wujud ), pentru care zeitatea este o singură entitate transcendentă ( az-zat ), care apare ( al-mutajalliya ) în nenumărate imagini ale existența pământească [5] .