| Thangtong Gyalpo | |
|---|---|
| Data nașterii | 1361 sau 1385 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 1485 , 1464 sau 1480 |
| Un loc al morții |
|
| Ocupaţie | medic , inginer , Turton , scriitor |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Tangton Gyalpo ( Tib. ཐང་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ སྟོང་ སྟོང་ སྟོང སྟོང ་ ཐང་ , 1385-1464 sau 1361-1485 ) , cunoscut și sub Tib.(Dunger Chubtkhob Chiczampanumele de Tsundru Zangpo ( Tib. བྲཙོན་ འགྲུས་ བཟང་པོ་ , Wylie Brtson 'Grus Bzang Po ) este un profesor budist , toți - savant și yoghin care a excelat ca medic , arhitect , poet , fierar și fierar .
El este cunoscut pentru proiectarea și construirea a 58 de poduri suspendate de fier în Tibet și Bhutan , unele dintre ele fiind încă folosite astăzi. Stupa mari cu design neobișnuit au fost construite după designul său, în special marele Kumbum de la Chung Riwoche . El a fondat Mănăstirea Gongchen din Daege . El a pus bazele operei tibetane. El s-a asociat cu școlile budiste Shangpa Kagyu , Nyingma și Sakya .
Peste tot a inițiat o activitate viguroasă în construcția de mănăstiri și stupa, precum și exploatarea pe scară largă a fierului pentru construirea de poduri.
Thangtong Gyalpo s-a născut la Olpa Lhartse în Tsang de sus în 1385 (copac și taur). [unu]
Toată viața sa a fost activ în diverse locuri, contribuind la dezvoltarea științei, culturii și învățăturilor budiste.
A devenit faimos în special prin înființarea operei tibetane Ache Lhamo și prin extinderea construcției pe scară largă a podurilor suspendate de fier în Himalaya. Pentru a strânge bani pentru construcția de poduri, a creat o trupă de cântece și dans, la care au participat șapte surori. [2] [3]
Tangtong Gyalpo a trăit multă vreme în Daege , unde a fondat o mare mănăstire Gongchen a școlii Sakya , la care a fost deschisă o tipografie, care a devenit cea mai mare tipografie tibetană timp de multe secole. [patru]
Thangtong Gyalpo a construit un drum prin țara Kongpo , locuită de tribul Lo, de acolo a livrat fier pentru construcția de poduri și pasaje pentru pelerinii tibetani în drum spre Tsari , la sud-est de Dakpo , lângă granița cu India. [5]
Tradiția l-a ridicat la rangul de patron al teatrului, numit și „nebunul din Țara goală” ( lang-ston smyon-pa ). În timpul spectacolelor de teatru, în mijlocul scenei este ridicat un altar, pe care Thangtong Gyalpo stă sub forma unui bătrân cu barbă albă, căruia se înclină. [6]
Se crede că a construit 108 poduri cu lanțuri de fier (conform altor surse - 58 de poduri suspendate și 118 de traversări cu feribotul peste râuri) [7] , cea mai faimoasă trecere peste râul Yarlung Tsangpo, lângă satul Chyushu . El este descris și ca un bătrân cu părul gri, care leagă elementele lanțurilor pentru pod. [2] [3]
Unul dintre podurile sale suspendate peste râul Yarlung Tsangpo , la 65 km de Lhasa , a existat până în 1948 , dar a necesitat reparații și nu a mai fost folosit, iar în locul lui a fost echipată o trecere. Ulterior, la 100 de metri de acesta a fost construit un nou pod. Conform descrierii, elementele principale ale podului erau două lanțuri groase prinse pe grinzi puternice din lemn montate pe stâlpi, pe lanțuri erau întinse secțiuni de frânghii de patru metri, de care erau atașate scânduri de lemn de 1 m x 30 cm, precum un pod a fost proiectat pentru o persoană. Podul avea o sută de pași lungime.
La sud de podul Tsangpo, Thangtong Gyalpo a construit Mănăstirea Chaksam Chuwo Ri, unde a locuit în clădirea centrală. Mănăstirea a fost casa a 100 de călugări care trăiau din plata trecerii podului. Aici a fost construit și Kumbum - un chorten mare și grațios, în sălile căreia erau expuse relicve. Kumbum nu a fost păstrat. [opt]
Elevul său a fost Dorje Pagmo [9] [10] (1422-1455) Choki Dronma, pe care l-a putut recunoaște din predicțiile divine. [11] .
Și-a înființat subșcoala în cadrul școlii Shangpa Kagyu (shangs pa bka' brgyud). Din combinația dintre Shangpa Kagyu și Jangter (Byang gter) a creat tradiția sincretică a Chakzampa (lCags zampa) [12] [13] .
.
În 1433, Thangtong Gyalpo și discipolii săi au mers la Phari , lângă granița cu Bhutan, de acolo la Paro în Bhutan , la mănăstirea Taksang Lhakhang . Aici a îndeplinit ritualul Vajrakilaya și a avut o viziune din care a formulat conceptul celor opt clase de Heruka yidams (sgrub pa bka' brgyad) și meditațiile corespunzătoare Vajrakumara.
Un șarpe cu nouă capete ( naga ), care păzea peștera Taksang-lakhang , i-a apărut și i-a explicat că Padmasambhava i-a dat un sul care trebuia găsit. El a reușit să găsească o scriere sacră lungă de zece corpuri umane, care era ascunsă sub o stâncă.
După ce a analizat proprietățile geomantice ale munților din jurul Taksang-lhakhang , el a descoperit că creasta are forma unui șarpe negru, al cărui cap se sprijină pe valea râului Paro-Chu . Acolo unde este nasul șarpelui, el a construit o mănăstire Duntse-lakhang în formă de stupă și a declarat că acum toate bolile provocate de spiritele rele sunt înăbușite, iar valea este eliberată de lepră .
Ajuns în zona Phurdo, a văzut un curcubeu cu cinci culori pe care erau așezați Buddha Amitabha , Avalokiteshvara și Padmasambhava . El a declarat locul sfânt, asemănător cu Palatul Potala din Lhasa . La Tamchogang, la poalele Muntelui Phurdo, el a întemeiat mănăstirea Tachog-lakhang și a prezentat în ea imaginile sacre ale trupului, vorbirii și minții lui Buddha. Acest templu, situat vizavi de drumul de la Paro, cu 5 km înainte de Chudzom, este încă administrat de stareți din urmașii săi.
S-a dus la Drawang Tengchin, unde a fost însărcinat de un proprietar bogat, Olag, să amenajeze o aprovizionare cu apă, pe care a reușit cu succes să furnizeze apă pentru case, turme și irigații.
Apoi a ajuns la Gopog și l-a rugat pe Lama Gyaltshen să-l ajute să obțină o cantitate mare de fier. I-a cerut să justifice de ce are nevoie de atât de mult fier, promițându-i că va da o sută de lingouri. Apoi, Thangtong Gyalpo a cerut să aducă un bolovan lângă pod, să-l despică, împingând-o cu degetul și a arătat un scorpion ascuns înăuntru și mulți scorpioni nou-născuți. A făcut o rugăciune, iar scorpionii au dispărut, transformându-se într-un curcubeu. El a explicat că în procesul de samadhi a trimis scorpioni la Sukhavati.
În Vundul Shari a urcat pe o stâncă înaltă abruptă, inaccesibilă pentru cățărare, unde a stat aproximativ o lună. El a spus că peșterile din stâncă sunt ca zona Tashigomang și ca țara Shambhala din nord.
Apoi a extras fier în diferite zone și s-a angajat în construcția și repararea podurilor de fier. Făcând acest lucru, a vizitat Valea Ha .
Apoi s-a întors în Tibet în Dromo Dorje Gur.
De acolo a călătorit la Thimphu , unde a construit un pod de fier la Bardrong. În zona Rued și Kunzangling, Lama Tuchen i-a găsit 250 de lingouri de fier.
El a construit și mănăstirea Chivotokha Lhakhang din regiunea Shar.
El a dus fierul strâns la Paro și a împărțit munca fierarilor pentru a forja elemente de lanțuri și rosturi de fier printre sate.
Trei luni mai târziu, avea deja 7.000 de legături de fier, ciocane și piese turnate. În Kewangphug și în jur, a construit mai multe stupa pentru a supune spiritele din aceste zone. În același timp, au fost ridicate multe poduri, precum și imagini cu Buddha, stupa, centre de meditație și multe suluri de compoziții.
S-a întors la Phari cu 1400 de căruțe încărcate cu fier, câte cincizeci de lingouri și i-au fost echipate și 700 de vagoane cu cerneală, hârtie și alte ustensile.
Potrivit tradiției, Thangtong Gyalpo și-a părăsit trupul și s-a îndreptat către cer în cel de-al 125-lea an al său la Mănăstirea Riwoche . [paisprezece]