Tibet | ||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Împrejurimile Mănăstirii Samye din Tibet | ||||||||||||||||||||||
Exotoponime | Chineză 西藏, Xizang | |||||||||||||||||||||
Regiunea geografică | Asia Centrala | |||||||||||||||||||||
Perioadă | al VII-lea - prezent | |||||||||||||||||||||
Localizare | sud-vestul Chinei | |||||||||||||||||||||
Populația | 10,5 milioane | |||||||||||||||||||||
Pătrat | 1,2 milioane km² | |||||||||||||||||||||
Ca parte din | Regiunea Autonomă Tibet , Yunnan , Sichuan , Qinghai , Gansu ( RPC ) | |||||||||||||||||||||
Include | U-Tsang , Amdo , Kam | |||||||||||||||||||||
state din teritoriu | ||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Tibetul ( Tib. བོད་ , Wylie bod , Be [K 1] ; chineză 西藏 Xizang , nepaleză तिब्बत ) este o regiune din Asia Centrală , situată pe Podișul Tibetan .
Este o comunitate culturală și religioasă , ale cărei trăsături distinctive sunt limba tibetană și budismul tibetan [1] . Poporul indigen sunt tibetani .
Din 1950 [K 2] o parte semnificativă a făcut parte din RPC ca Regiunea Autonomă Tibet și unități autonome în provinciile Yunnan , Sichuan , Qinghai și Gansu , între care regiunile istorice Tibet U-Tsang , Kam și Amdo sunt împărțit . Lhasa este capitala istorică a Tibetului și centrul administrativ al Regiunii Autonome Tibet .
Includerea Tibetului în RPC ca urmare a unei invazii militare rămâne o problemă complexă și controversată până în prezent [1] .
În Dharamsala ( India ) se află guvernul Tibetului în exil , al cărui șef până în 2011 a fost Dalai Lama XIV [2] , unul dintre cei mai recunoscuți și respectați oameni din lume [1] . La 27 aprilie 2011, în urma votului mondial al diasporei tibetane, Lobsang Senge [3] a fost ales în acest post . Și 10 ani mai târziu, pe 27 mai 2021 , a fost înlocuit de Penpa Tshering , al doilea Sikyong ales democratic (șeful guvernului Tibetului în exil) [4] [5] .
Suprafață (inclusiv provinciile U-Tsang, Kham și Amdo) - 1,2 milioane km².
Altitudinea medie a teritoriului: 4000 metri deasupra nivelului mării.
Pe teritoriul Tibetului își au originea o serie de râuri mari, care apoi curg prin teritoriul de reședință al altor popoare și, prin urmare, sunt mai bine cunoscute după numele lor în limbile acestor popoare (indicate între paranteze), și nu de cele tibetane. . Acesta este Yarlung-Tsangpo (Tib. ཚངས་པ ( Brahmaputra ), Ma-Chu ( Râul Galben ), Ji-Chu ( Yangtze ), Senge-Tsangpo ( Indus ), Pung-Chu (Ind.: Arun ), Nag-Chu ( birmaneză: Salween ) și Dza-Chu ( Mekong ).
Cele mai mari lacuri: Tsonag , Nam-Tso , Yamjo-Yumtso , Mapam-Yumtso (Manasarovar), Migriggyangdzham-Tso .
Temperatura medie: 14°C in iulie si -4°C in ianuarie.
Precipitații medii: foarte variabile, în regiunile vestice 1 mm în ianuarie și 25 mm în iulie; în regiunile estice 25-30 mm în ianuarie şi 80 mm în iulie.
Minerale: 126 de minerale diferite , inclusiv borax , uraniu , minereu de fier , cromit , aur , litiu , bauxită , cupru , cărbune , sare , mica , staniu , ulei și altele.
Tibetul are o climă muntoasă, cu fluctuații mari de temperatură diurnă și mult soare. Diferențele de temperatură dintre sudul și nordul Tibetului sunt foarte semnificative.
Clima cea mai favorabilă este la poalele de sud-est ale Tibetului. Clima este favorabilă și în orașele Lhasa și Shigatse . La Lhasa, temperatura medie anuală este de +8 °C, la Shigatse +6,5 °C, iar în nord, pe platoul tibetan și în partea de nord a Tibetului, temperatura medie anuală este sub 0 °C; aceste zone sunt în zona de permafrost .
Majoritatea tibetanilor trăiesc în zona de la Lhasa până la Shigatse și pe marginea de est a Podișului Tibetan ; regiunile de nord, central și vest ale Tibetului sunt slab populate.
Index | ian. | feb. | Martie | aprilie | Mai | iunie | iulie | aug. | Sen. | oct. | nov. | Dec. | An |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Maxim absolut, °C | 6.8 | 9.2 | 12.0 | 15.7 | 19.7 | 22.5 | 21.7 | 20.7 | 19.6 | 16.4 | 11.6 | 7.7 | 14.7 |
Temperatura medie, °C | −2.2 | 1.1 | 4.6 | 8.0 | 12.0 | 15.6 | 15.4 | 14.5 | 12.8 | 8.0 | 2.2 | −1,8 | 8.9 |
Minima absolută, °C | −10.2 | −6,9 | −3.2 | 0,9 | 5.1 | 9.2 | 9.9 | 9.4 | 7.6 | 1.4 | −5 | −9.1 | −0,1 |
Rata precipitațiilor, mm | 0 | unu | 2 | opt | 25 | 71 | 118 | 131 | 60 | zece | 2 | unu | 429 |
Sursa: [1] |
În mod tradițional, teritoriul Tibetului a fost împărțit în provinciile U-Tsang , Kam și Amdo , în timp ce teritoriul actualei Regiuni Autonome Tibet include doar U-Tsang și partea de vest a Kam și restul teritoriului Kam și regiunea Amdo este împărțită între provinciile Yunnan , Sichuan , Qinghai și Gansu .
Autoritățile chineze au împărțit Tibetul în următoarele diviziuni administrative:
Tibetanii sunt angajați în principal în agricultură, inclusiv în creșterea animalelor. Chinezii care trăiesc în Tibet sunt în management, comerț și sectorul serviciilor. Acest lucru se datorează faptului că, înainte de a fi încorporat în China, Tibetul a fost caracterizat de o economie agrară extinsă. Nu existau specialiști pentru noile industrii create de guvernul chinez printre etnicii tibetani.
Problema numărului și compoziției naționale a populației Tibetului este foarte complicată. Acest lucru se datorează, în primul rând, lipsei unei definiții precise a teritoriului Tibetului și, în al doilea rând, părtinirii surselor. Cele trei regiuni istorice: U-Tsang (inclusiv Ngari), Kam și Amdo sunt numite de tibetani Cele Trei Regiuni (Tib.: Cholka Sum). În literatura non-tibetană, acestea sunt uneori denumite „Marele Tibet” sau „Marele Tibet”. Guvernul tibetan în exil raportează șase milioane de etnici tibetani și șapte milioane și jumătate de etnici chinezi ( Han ). [5] Cu toate acestea, guvernul chinez oferă următoarele date:
Rata de alfabetizare în rândul tibetanilor este mai mică de 50% [8] . Ratele de alfabetizare înainte de invazia RPC nu sunt cunoscute cu exactitate. Educația era în principal monahală, aproape în fiecare familie cineva era călugăr, majoritatea călugărilor erau alfabetizați. Educația laică a început să se răspândească în prima jumătate a secolului XX. În 1951, în țară existau doar 100 de școli publice și private [9] .
Majorități etnice în Tibetul Mare după regiune, recensământul din 2000 | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
General | tibetani | Chineză Han | alte | ||||
Regiunea Autonomă Tibet : | 2 616 329 | 2 427 168 | 92,8% | 158 570 | 6,1% | 30 591 | 1,2% |
- Lhasa PLC | 474 499 | 387 124 | 81,6% | 80 584 | 17,0% | 6791 | 1,4% |
— Chamdo | 586 152 | 563 831 | 96,2% | 19 673 | 3,4% | 2648 | 0,5% |
— Shannan | 318 106 | 305 709 | 96,1% | 10 968 | 3,4% | 1429 | 0,4% |
- Shigatse (district) | 634 962 | 618 270 | 97,4% | 12 500 | 2,0% | 4192 | 0,7% |
- Nagchu (district) | 366 710 | 357 673 | 97,5% | 7510 | 2,0% | 1527 | 0,4% |
— Ngari | 77 253 | 73 111 | 94,6% | 3543 | 4,6% | 599 | 0,8% |
— Nyingchi | 158 647 | 121 450 | 76,6% | 23 792 | 15,0% | 13 405 | 8,4% |
Provincia Qinghai : | 4 822 963 | 1 086 592 | 22,5% | 2 606 050 | 54,0% | 1 130 321 | 23,4% |
- Xining PLC | 1 849 713 | 96 091 | 5,2% | 1 375 013 | 74,3% | 378 609 | 20,5% |
- Haidong (district) | 1 391 565 | 128 025 | 9,2% | 783 893 | 56,3% | 479 647 | 34,5% |
– Prefectura Autonomă Haipei-Tibet | 258 922 | 62 520 | 24,1% | 94 841 | 36,6% | 101 561 | 39,2% |
— Prefectura Autonomă Huangnan Tibet | 214 642 | 142 360 | 66,3% | 16 194 | 7,5% | 56 088 | 26,1% |
— Prefectura Autonomă Hainan-Tibet | 375 426 | 235 663 | 62,8% | 105 337 | 28,1% | 34 426 | 9,2% |
– Regiunea Autonomă Golog-Tibet | 137 940 | 126 395 | 91,6% | 9096 | 6,6% | 2449 | 1,8% |
– Prefectura Autonomă Yushu-Tibet | 262 661 | 255 167 | 97,1% | 5970 | 2,3% | 1524 | 0,6% |
– Regiunea Autonomă Haixi-Mongolia-Tibet | 332 094 | 40 371 | 12,2% | 215 706 | 65,0% | 76 017 | 22,9% |
Teritorii tibetane incluse în provincia Sichuan | |||||||
— Prefectura Autonomă Ngawa-Tibet-Qiang | 847 468 | 455 238 | 53,7% | 209 270 | 24,7% | 182 960 | 21,6% |
— Regiunea Autonomă Gardze-Tibet | 897 239 | 703 168 | 78,4% | 163 648 | 18,2% | 30 423 | 3,4% |
- județul autonom Muli Tibet | 124 462 | 60 679 | 48,8% | 27 199 | 21,9% | 36 584 | 29,4% |
Teritoriile tibetane din Yunnan | |||||||
— Prefectura Autonomă Dechen-Tibet | 353 518 | 117 099 | 33,1% | 57 928 | 16,4% | 178 491 | 50,5% |
Teritoriile tibetane din Gansu | |||||||
– Prefectura Autonomă Gannan-Tibet | 640 106 | 329 278 | 51,4% | 267 260 | 41,8% | 43 568 | 6,8% |
— județul autonom Tianzhu-Tibet | 221 347 | 66 125 | 29,9% | 139 190 | 62,9% | 16 032 | 7,2% |
General pentru Tibetul Mare: | |||||||
Cu Xining și Haidong | 10 523 432 | 5 245 347 | 49,8% | 3 629 115 | 34,5% | 1 648 970 | 15,7% |
Fără Xining și Haidong | 7 282 154 | 5 021 231 | 69,0% | 1 470 209 | 20,2% | 790 714 | 10,9% |
Pe baza numărului total de tibetani din 1953, aproximativ 4 milioane de oameni, conform C. Bell și P.K. Kozlov [10] [11] pentru primele decenii ale secolului al XX-lea, și date din diverse surse privind mărimea pierderilor [12] ] [13] [14] [15] cercetătorul S. L. Kuzmin a concluzionat că, cu estimări diferite ale pierderilor pentru 1951-1976. ar trebui să fie de la 3 la 30% [16] . Cu toate acestea, sursele oficiale ale RPC estimează populația Tibetului în 1950 la 1 milion de oameni [17] . Aceste informații se referă la una dintre mai multe estimări oficiale chineze ale numărului de tibetani numai pe teritoriul viitorului TAR și fără a lua în considerare restul teritoriilor tibetane [18] .
Conform concluziilor Congresului SUA din 1987:
Secțiunea 1243. ÎNCĂLCĂRI ALE DREPTURILOR OMULUI ÎN TIBET DE CĂTRE REPUBLICA POPULARĂ CHINA
<…>
(6) peste 1.000.000 de tibetani au murit între 1959 și 1979, care a fost rezultatul direct al instabilității politice, execuțiilor , închisorilor și foametei pe scară largă. politicile Republicii Populare Chineze din Tibet.
Numărul tibetanilor în exil este de aproximativ 134 de mii de oameni: în India - 100.000 de oameni, în Nepal - 20.000, în Bhutan - 1249, în Elveția - 2000, în Scandinavia - 100, în alte țări europene - 400, în Australia și Noua Zeelanda - 200, în SUA - 8000, în Canada - 1200.
Conform datelor paleoproteomice , un locuitor al peșterii carstice Baishia , situată în județul Xiahe (Gansu) [19] care a trăit acum 160 de mii de ani, era apropiat de omul denisovan . La situl paleolitic Jiangjunfu 01 (Jiangjunfu 01 sau JJF01), datarea optică a depozitelor din straturi culturale care conțin unelte de piatră simple arată că acest sit a fost locuit de hominide în condiții interglaciare mai calde cu aproximativ 120-90 de mii de ani în urmă [20] .
Următoarele dovezi ale unor oameni care trăiesc în Tibet în partea centrală a muntilor la o altitudine de 4,6 mii de metri în Nvia Devu se referă la perioada de acum 30-40 de mii de ani [21] . Au urmat două perioade de apariție a oamenilor în Tibet: acum 16 și 8 mii de ani [22] .
Dovezile ulterioare ale locuirii umane în Tibet se referă la 3000-2000 î.Hr. e. Probabil că tibetanii moderni provin din regiunea de nord-vest a Chinei, unde diferite grupuri etnice s-au amestecat cel puțin până în secolul al VII-lea, printre care grupurile timpurii chineze și birmane, pe de o parte, și popoarele turcice, pe de altă parte, au avut cea mai mare influență. asupra tibetanilor [23] .
Potrivit legendelor Bon , tibetanii provin din unirea unei maimuțe și a unui demon [23] . Mai târziu, odată cu apariția budismului în Tibet, maimuța a început să fie privită ca una dintre manifestările lui Avalokiteshvara (Tib. Chenrezig).
În perioada antică, Tibetul era condus de regii dinastiei Yarlung , a cărei istorie sigură datează din secolul al VI-lea (răman prea puține dovezi istorice despre vremea principatelor pre-Yarlung).
În secolele VII-IX, regatul tibetan a jucat un rol important în Asia Centrală, luptând pentru controlul rutelor comerciale. Tibetul a devenit o putere semnificativă în timpul domniei lui Songtsen Gampo , al 33-lea rege al Tibetului (617-650), care și-a extins pe scară largă granițele regatului său [23] . În semn de reconciliere și respect, împăratul chinez și regele Nepalului i-au oferit regelui tibetan fiicele lor drept neveste.
Songtsen Gampo a avut o mare influență asupra culturii Tibetului și este creditat pentru a aduce budismul oamenilor din Tibet și a fondat multe temple budiste, inclusiv Jokhang . Venerat ca primul „rege (religios) drept” (Tib. Chogyal) [23] .
Tibetul a obținut cel mai mare succes militar sub regele Tisong Detsen (755-797), care a avut și o mare influență asupra dezvoltării budismului tibetan [23] .
În timpul domniei lui Ralpachan (815–838), budismul și cultura au continuat să înflorească. Totuși, imperiul tibetan s-a slăbit și s-a dezintegrat în cele din urmă după asasinarea lui Landarma (838-841), a cărui domnie a fost marcată de suprimarea activă a budismului, care i-a întrerupt dezvoltarea timp de mai bine de un secol. Până la sfârșitul secolului al IX-lea, Tibetul era format din principate separate aflate în război între ele [24] .
Închinarea religiei Bon a reluat în Tibetul Central. Moștenitorii familiei regale care migrau spre vest au menținut contactul cu budiștii indieni prin savanți și traducători tibetani ( lotsawa ) precum Rinchen Sanpo (958-1055). În 1042 activitatea misionară a lui Atisha a contribuit la renașterea budismului în Tibetul Central [24] .
În 1073, au fost fondate Mănăstirea Sakya și o serie de alte mănăstiri din tradiția budistă tibetană Kagyu . Diverse mănăstiri și școli au început să primească sprijinul conducătorilor locali, au fost dezvoltate sisteme de succesiune ierarhică, inclusiv prin reîncarnare . Cultura tibetană a primit o dezvoltare activă .
La mijlocul secolului al XIII-lea, Tibetul a fost nevoit să stabilească relații politice și religioase cu Imperiul Mongol . În 1247, șeful școlii Sakya a primit de la Godan putere simbolică asupra Tibetului, iar Kublai la făcut mai târziu pe Phagba Lama mentorul său spiritual și primul monarh teocratic al Tibetului. Din acel moment, puterea în țară a fost concentrată în mâinile ierarhilor budiști. Odată cu prăbușirea dinastiei Yuan în 1368, Tibetul și-a câștigat independența; La putere a venit școala Phagmodru, sub a cărei stăpânire Tibetul era atunci mai bine de 100 de ani [24] .
La începutul secolului al XV-lea, Tsongkhapa a jucat un rol important în istoria Tibetului , care a căutat să reformeze budismul tibetan . În doctrina sa, el a subliniat ideile filozofice și morale ale lui Atisha și, după ce și-a fondat propria mănăstire, a stabilit o disciplină monahală strictă în ea. După moartea sa, adepții au construit pe baza învățăturilor sale școala Gelugpa , care de-a lungul timpului a devenit un factor politic din ce în ce mai semnificativ [24] .
În 1578, prințul mongol Altyn Khan l-a invitat în țara sa pe al treilea stareț Gelugpa Sonam Gyatso , căruia i-a acordat titlul de Dalai Lama , reluând astfel relațiile mongo-tibetane de patron și mentor și făcându-i pe toți mongolii adepți ai școlii Gelugpa. [24] .
În 1642, cu asistență militară mongolă, Dalai Lama V (1617-1682) a devenit conducătorul Tibetului, după care puterea seculară și spirituală din Tibet a trecut în mâinile ierarhilor școlii Gelugpa. Al 5-lea Dalai Lama a rămas cunoscut ca o figură religioasă și politică remarcabilă, care a consolidat puterea asupra regiunii tibetane, a stabilit dominația asupra tuturor celorlalte școli ale budismului tibetan și a redus puterea nobilimii laice și, de asemenea, ca fondator al Palatului Potala . 25] .
În 1644, dinastia Qing a ajuns la putere în China . Inițial, relațiile stabile dintre Tibet și China s-au complicat după moartea „Marei Cinci”, al cărui regent Sangye Gyatso a ascuns moartea lui Dalai Lama timp de 15 ani, ceea ce l-a înfuriat pe împăratul Kangxi , care a început să caute adversarul regentului și l-a găsit în persoana lui Oirat Lhavzan Khan . În 1705, a atacat Tibetul, l-a ucis pe regent și l-a declarat pe al șaselea Dalai Lama , iubitor de poezie și divertisment, o încarnare falsă [25] . Un an mai târziu, al VI-lea Dalai Lama a murit în împrejurări misterioase, lăsând în urmă o poezie, pe baza căreia Kalsang Gyatso a fost recunoscut drept renașterea sa [26] .
În 1717, atacurile mongole care l-au ucis pe Lhavzan Khan l-au forțat pe împăratul chinez să-și trimită trupele în Tibet, care a reușit să alunge Oirații în 1720. În următoarele două sute de ani, China a avut un reprezentant al intereselor sale în Tibet (amban, care nu avea o putere administrativă reală) și o garnizoană mică, care era percepută de tibetani ca stabilind o relație de patron și mentor spiritual, ca în cazul mongolilor [25] .
Tibetul era puternic dependent de Beijing , ale cărui armate au intervenit pentru a restabili ordinea, de exemplu, în timpul războiului civil din 1728 sau în timpul atacului Gurkhas din 1792. În același timp (la sfârșitul secolului al XIX-lea), toți străinii erau scos din Tibet [25 ] .
Odată cu slăbirea treptată a imperiului, Tibetul a câștigat din ce în ce mai multă independență, pe care a proclamat -o în 1913.
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, Tibetul a devenit un participant la Marele Joc , o luptă pentru putere în Asia Centrală între Rusia și Marea Britanie. De la mijlocul secolului al XIX-lea, britanicii au încercat să stabilească rute comerciale între India și China prin Tibet și să stabilească privilegii preferențiale pentru Marea Britanie în regiune. Văzând o amenințare pentru ei înșiși din partea unei posibile uniuni a Rusiei și Tibetului (în special datorită acțiunilor active ale lui A. Dorzhiev și P. Badmaev ), britanicii au început să facă pași activi [27] . Ca urmare a unei serii de evenimente și acorduri ( Tratatul de la Lhasa din 1904 după expediția britanică Younghusband , Convenția anglo-chineză din 1906 , Convenția dintre Rusia și Marea Britanie din 1907), Rusia și Marea Britanie au recunoscut suzeranitatea Chinei asupra Tibetului și s-a angajat să nu se amestece în treburile sale interne [27] [28] . În 1910, trupele chineze au ocupat Lhasa și au stabilit controlul chinez direct asupra Tibetului. Revoluția din China a dus la retragerea trupelor chineze până la sfârșitul anului 1912.
După prăbușirea Imperiului Qing și semnarea tratatului tibeto-mongol , al 13-lea Dalai Lama , care a preluat puterea în propriile mâini în 1895, [29] a declarat independența Tibetului față de China și a proclamat un stat tibetan independent . Din 1913 până în 1951, Tibetul a funcționat ca un stat independent de facto [27] . Cu toate acestea, nici China, nici niciunul dintre statele membre ale Ligii Națiunilor nu au recunoscut oficial independența Tibetului.
Al 13-lea Dalai Lama a încercat să îmbunătățească situația din Tibet, a efectuat reforme și modernizare folosind realizările civilizației moderne, a acordat multă atenție creării unei noi armate, dar inovațiile introduse au fost întâmpinate cu rezistență din partea multor tibetani, inclusiv călugări și clerul [30] . Situația de la moartea celui de-al 13-lea Dalai Lama a fost marcată de lupte pentru putere și instabilitate.
În 1949, după victoria PCC asupra Kuomintangului în războiul civil , noul guvern al lui Mao Zedong a anunțat „eliberarea” Tibetului. În octombrie 1950, trupele chineze au intrat în Tibetul de Est și, după ce au zdrobit armata tibetană prost echipată , au preluat controlul asupra acesteia [27] .
Scopul principal al planului lui Mao pentru Tibet a fost de a determina Tibetul să accepte dominația chineză și ocuparea militară a Tibetului [31] . După încheierea forțată a acordului tibetano-chinez în mai 1951, Tibetul a devenit o „regiune națională autonomă” ( Regiunea Autonomă Tibet a fost înființată oficial în 1965 [32] ), dar sub controlul efectiv al comuniștilor chinezi [32] [ 33] .
Al 14-lea Dalai Lama (n. 1935) și-a asumat puterea politică în Tibet la 17 noiembrie 1950. După semnarea acordului în 17 puncte, un număr mare de soldați și civili chinezi au început să sosească în Tibet, ceea ce a provocat o presiune excesivă asupra resurselor Tibetului și nemulțumire în rândul populației locale [27] . Deși chinezii au părăsit privilegiile proprietarilor de pământ și ale mănăstirilor, venirea la putere a comuniștilor a provocat teamă în rândul clerului și nobilimii [34] . De la mijlocul anilor 1950, o mișcare de rezistență a crescut, escaladând în revolta din martie 1959 . Dalai Lama și mulți miniștri au fost forțați să fugă în India, unde li s-a acordat azil. Revolta a fost zdrobită de forțele superioare chineze. Mulți adepți ai lui Dalai Lama au părăsit țara după el [27] . După 1959, multe taxe au fost desființate, posesiunile marilor proprietari și lamași seculari au fost expropriate și au fost efectuate reforme care au eliminat sistemul iobagilor [34] .
Următorul eveniment major din Tibet a fost asociat cu Revoluția Culturală Chineză . Din cele peste 7.000 de clădiri religioase care existau înainte de instaurarea puterii RPC în Tibet, doar o mică parte a supraviețuit până la sfârșitul Revoluției Culturale [35] , „rebelii” și Gărzile Roșii au făcut eforturi mari pentru a distruge istoria regiunii. [36] .
Problema încălcărilor drepturilor omului în Republica Populară Chineză , inclusiv în Tibet, este extrem de problematică , ceea ce a fost afirmat în mod repetat de către organizațiile internaționale, Adunarea Generală a ONU de la stabilirea puterii chineze . Deși represiunea a scăzut în general de la sfârșitul anilor 1970, populația indigenă din Tibet a desfășurat acțiuni repetate de rezistență față de autoritățile chineze, cele mai mari revolte au avut loc în 1987-1989 și 2008 în ajunul Jocurilor Olimpice de la Beijing [27] .
În același timp, China investește puternic în economia Tibetului, în special, în extracția de resurse naturale și dezvoltarea infrastructurii de transport (construcție de drumuri și căi ferate), ceea ce a dat un impuls turismului [27] .
Al 14-lea Dalai Lama , care a primit Premiul Nobel pentru Pace (1989) pentru munca sa, și guvernul tibetan în exil, prin metode non-violente , se străduiesc să rezolve problema adevăratei autonomii pentru Tibet, protejând drepturile tibetanilor. , păstrând cultura și religia tibetană și protejând ecologia Tibetului (vezi și mișcarea pentru independență Tibet ). Autoritățile chineze consideră imposibilă stabilirea unui statut special pentru Tibet și consideră acțiunile lui Dalai Lama drept separatiste [37] . Potrivit experților, refuzul Chinei de a negocia cu Dalai Lama contribuie la continuarea conflictului [38] .
Controverse legate de politica RPC în TibetProblema relațiilor dintre Tibet și China este extrem de complexă și controversată [1] . În Occident este larg răspândit un punct de vedere, conform căruia statutul politic al Tibetului este considerat drept baza de care depinde starea întregii probleme tibetane, care este o parte importantă a relațiilor internaționale din Asia Centrală [39] .
Mulți tibetani (în special expatriați) consideră invazia chineză ca pe o ocupație a unui stat independent de către o putere străină [1] . China, susținând că Tibetul este partea sa legitimă de secole, a motivat invazia ca eliberare a populației de iobăgie (a cărei existență este și subiectul controverselor [40] ), de la anexarea Tibetului la China , alfabetizarea a crescut iar nivelul de trai al populației s-a îmbunătățit constant [41 ] .
Opinia publică mondială , în special în Occident , este în favoarea „independenței sau cel puțin a unui grad înalt de autonomie” pentru Tibet [42] . Organismele oficiale ale statelor recunosc Tibetul ca parte a Chinei, în timp ce poziția lor poate să nu fie clară: dacă este vorba doar de afirmarea puterii Chinei asupra Tibetului sau de recunoașterea drepturilor sale legale asupra acestuia [43] . Un număr de guverne [44] [45] și organizații internaționale [46] , Congresul SUA [47] [48] au protestat în mod repetat împotriva ocupației Tibetului și a opresiunii populației indigene.
Nu există un consens între savanți și cercetători cu privire la statutul politic al Tibetului. Spectrul de opinii variază de la punctul de vedere conform căruia Tibetul este un stat independent ocupat (unul dintre reprezentanții săi proeminenti este van Walt van Prag ), până la punctul de vedere conform căruia „Suveranitatea Chinei asupra Tibetului de-a lungul secolului XX. este un factor real” (unul dintre reprezentanții acestui punct de vedere este un om de știință de origine chineză Li Dezeng ) [39] .
Potrivit politologului de stânga Michael Parenti , în lumea occidentală există o imagine idealizată a Tibetului. Potrivit acestuia, o parte semnificativă a populației „vechiului Tibet” erau iobagi care erau atașați de stăpânii lor - cel mai adesea erau lama, care până în 1950 dețineau o putere politică și spirituală aproape nelimitată - țăranii nu aveau dreptul de a începe. o familie, fără permisiunea lor, pentru a alege în mod independent o cultură pentru cultivare, ar putea fi „închiriată”, fiind în același timp supusă multor taxe. Tortura și mutilarea au fost folosite ca pedepse (inclusiv pentru activități politice) [34] .
În același timp, potrivit actualului șef al guvernului Tibetului în exil , Penpa Tshering , „China nu poate crea iluzia că a eliberat Tibetul de feudalism, sclavie și altele asemenea. Fiecare societate a trecut prin diferite etape de evoluție, iar Tibetul a trecut, de asemenea, prin diferite etape ale dezvoltării sale. Dar nu a fost la fel de rău ca astăzi...” [5]
Tibetana aparține grupului de limbi tibeto-birmane din familia de limbi chino-tibetane . De la aderarea Chinei, limba oficială în Tibet a fost chineza, dar munca de birou este permisă să se desfășoare în tibetană, iar în școala elementară, educația se desfășoară adesea în tibetană, cu o tranziție treptată la chineză în liceu [8] .
Arta budistă a Tibetului s-a format la sfârșitul secolului al X-lea și începutul secolului al XI-lea [49] sub influența culturilor indiene , nepaleze și chineze și este mai mult legată de religia - budismul tibetan .
Inițial, tibetanii i-au invitat pe meșteri din Kashmir , precum și pe Newar din valea Kathmandu, să creeze opere de artă, cum ar fi stâlpii de lemn pictați supraviețuitori din Templul Jokhang (secolul al VIII-lea) [50] . Copiind tehnica Newar , învățând de la maeștrii din nordul Indiei, producând un număr mare de picturi, sculpturi în bronz și lut, tibetanii și-au dezvoltat treptat propriul stil, caracterizat printr-un „simț perceptibil al „întregimii” conceptuale , într-o măsură mai mare format. prin secolul al XV-lea [50] .
Pregătirea în artele tradiționale tibetane se face în mai multe institute (cum ar fi Norbulingka și Namgyal ). Unii pictori și sculptori moderni (atât în exil, cât și în Regiunea Autonomă Tibetană) încearcă să modernizeze tradițiile și, de asemenea, folosesc tehnici moderne de exprimare creativă, inclusiv fotografia [51] .
Pictură și sculpturăPictura și sculptura tibetană sunt strâns legate de budismul tibetan [49] . În mănăstiri erau amplasate ateliere de fabricare a statuilor și a altor lucrări de artă [52] . Principalii artiști din Tibet au fost pentru o lungă perioadă de timp doar călugări ( lamas ), care pictau mandale , zeități, alegând zile favorabile pentru a începe munca, îndepliniu anumite ritualuri religioase și se rugau.
În pictura tibetană, există trei școli principale și trei categorii de imagini cu zeități furioase, calme sau pașnice [1] . Unul dintre cele mai cunoscute și răspândite tipuri de pictură tibetană este tanka , [1] remarcat prin canonicitate strictă [49] .
Lemnul, argila, piatra, bronzul, [52] , cuprul [49] au fost folosite ca material pentru realizarea sculpturilor în Tibet . Statuile erau decorate cu pietre prețioase, haine [52] . Reliefuri cu imagini ale zeităților budiste și sfinților au fost sculptate și pictate în stânci [49] .
ArhitecturăUn tip original de creativitate tibetană este arhitectura, ale cărei principale materiale de construcție sunt granitul , cărămida și lemnul [49] . Unul dintre semnele distinctive ale Tibetului este chortens (stupa).
Cea mai faimoasă și monumentală creație arhitecturală a Tibetului este Palatul Potala , situat în Lhasa, inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO din 1994 . Pe lângă Potala, include și Templul Jokhang și palatul de vară al lui Dalai Lamas Norbulingka .
Muzică și dansMuzica din Tibet a fost foarte influențată de culturile mongole și indiene. Muzicienii din Tibet erau călugări cărora li se cere să urmeze o pregătire specială, chiar dacă nu au devenit muzicieni profesioniști. Fiind parte integrantă a ritualurilor religioase, diversele forme muzicale ale muzicii tibetane nu sunt considerate artă independentă de către specialiști [53] .
Dansuri rituale tibetane, cântece, opere și operete bazate pe legende antice sau evenimente istorice sunt, de asemenea, interpretate de călugări folosind costume și măști . Spectacolele au loc de obicei în aer liber [1] . Cântecele și dansurile populare sunt simple, cântă dragoste, frumusețe naturală și fapte ale strămoșilor [1] .
LiteraturăLiteratura creată în limba tibetană include lucrări de istorie, religie, filozofie, medicină, astronomie, precum și opere de artă și poezie [54] . Literatura tibetană este foarte extinsă. Cele mai cunoscute sunt textele traduse în tibetană din alte limbi (în primul rând din sanscrită ) și adunate în două mari colecții canonice numite Kanjur și Danjur [55] .
În Tibet există un sistem tradițional budist de vindecare, care a apărut și s-a răspândit în secolele V-VII [56] . S-a format sub influența medicinei antice indiane și chineze antice , texte de tantra și abhidharma [57] .
Principalul tratat de medicină tibetană este „ Chzhudshi ” („Patru fundații”). Învățătura principală este despre trei nyepas ("vinovați"): plămân ("vânt"), trei ("bile") și badkan ("mucus"), de care, după cum se crede, sănătatea și boala umană depind [57] . Terapia se bazează pe utilizarea unor remedii naturale de origine vegetală și animală.
Evaluările date de știința medicală modernă medicinei tradiționale tibetane sunt ambigue [56] .
Calendarul tibetan ( lo-tho ) este lunisolar . Anul este împărțit în 12 sau 13 luni lunare. Din 1027, când Kalachakra Tantra a fost tradusă în tibetană , ciclul astrologic de 60 de ani Rabjung a stat la baza calendarului tibetan [58] . Fiecare an al ciclului corespunde unuia dintre cele 5 elemente și unuia dintre cele 12 animale. Simbolul primului an din ciclu este iepurele de foc .
Almanahul astrologic, care este publicat anual de Institutul de Medicină și Astrologie Tibetană Men-tsi-khang , este și calendarul oficial tibetan, care marchează zilele „favorabile” și „nefavorabile” din punctul de vedere al astrologiei tibetane. Calculele astrologice sunt o parte integrantă a vieții majorității tibetanilor [59] . Tibetanii își planifică de obicei viața în conformitate cu datele astrologice, aleg ziua nunții, încep o călătorie, construiesc, seamănă cereale, recolta sau alte evenimente, concentrându-se pe recomandările unui astrolog [59] .
Astrologia tibetană este strâns legată de medicina tradițională tibetană și este un sistem sincretic în care se disting de obicei două părți principale: karzi ("astrologia albă" sau astrologia "stelelor"), care a apărut sub influența astrologiei indiene și zhongqi. (sau nagqi , astrologie „elemente”, sau astrologie „neagră”), care a apărut sub influența surselor chineze [59] .
Tibetanii sunt foarte superstițioși [1] . De exemplu, se crede că călătorul va avea noroc dacă pe drum va întâlni un trecător cu un ulcior cu apă sau un cortegiu funerar. În Regiunea Autonomă Tibet , care face parte din RPC , astrologia intră și ea în categoria superstiției , iar conform politicii culturale a Chinei, diferitele forme de divinație și divinație sunt ilegale [60] .
Căsătoriile dintre tibetani au implicat în mod tradițional aprobarea unui lama - astrolog , luarea în considerare a compatibilității mirilor [1] . Ceremonia de căsătorie în sine a fost un eveniment secular, iar lamasii nu au luat parte la el [61] . Tinerii tibetani moderni ajung de obicei să se cunoască între ei la întâlniri publice, iar apoi solicită părinților permisiunea de a se căsători [1] .
Tibetanii au mai multe soiuri tradiționale de practici de înmormântare care sunt în concordanță cu cele descrise în Cartea Tibetană a Morților ( Bardo Thodol ). Una dintre ele este așa-numita înmormântare „cerească”, când trupul decedatului este hrănit păsărilor de pradă. Credința în reîncarnare face parte din budismul tibetan, așa că în speranța că defunctul va avea o viață mai bună într-o nouă reîncarnare, membrii familiei defunctului fac donații caritabile [1] .
O tradiție comună în Tibet este oferirea unui kat, sau eșarfă albă rituală , simbolizând puritatea, ca salut atunci când vizitați locurile sfinte, la căsătorie sau la ceremoniile funerare [1] . Un alt obicei este plasarea steagurilor de rugăciune pe acoperișurile clădirilor, dealurilor și în alte locuri (vezi calul vântului ).
Tibetul sărbătorește atât sărbători locale, cât și naționale [1] . Cele mai importante zile ale calendarului tibetan sunt zilele asociate cu faptele lui Buddha .
Prima zi a primei luni este Losar , sărbătoarea tibetană de Anul Nou (februarie-martie în calendarul gregorian ). La trei zile după aceasta, începe sărbătoarea de două săptămâni a lui Monlam („rugăciune”), timp în care se citesc zilnic rugăciuni speciale .
La mijlocul celei de-a patra luni din calendarul tibetan, se sărbătorește Saga dava - ziua de naștere, iluminarea și plecarea în nirvana a lui Buddha Shakyamuni , la care tibetanii se roagă, postesc și fac ofrande. Ziua morții reformatorului budismului tibetan Tsongkhapa este sărbătorită în a 25-a zi a lunii a 10-a prin aprinderea lămpilor cu ulei .
Hrana de bază în Tibet este orzul , a cărui făină prăjită se numește tsampa [1] . Tsampa se mai numește și un fel de mâncare gata făcută din această făină cu adaos de unt de iac și ceai tibetan. Făina este, de asemenea, folosită pentru a face un aluat care este rulat în paste sau folosit pentru găluște aburite numite momo . Mâncărurile din carne sunt făcute în cea mai mare parte din carne de iac , miel sau porc, adesea vindecată sau înăbușită cu condimente și cartofi.
Muștarul este cultivat în Tibet și, prin urmare, boabele sale sunt bine reprezentate în bucătăria lui. Untul de iac, iaurtul și brânza sunt foarte populare, iar iaurtul bine preparat este considerat o delicatesă foarte prestigioasă. Ceaiul cu unt de iac este omniprezent. O altă băutură demnă de remarcat este berea de orz , chang ( chhaang ), care are un gust dulce și picant [1] .
Etnicii tibetani practică budismul tibetan și religia Bon .
Religia este foarte importantă pentru tibetani și are o mare influență asupra tuturor aspectelor vieții lor. Bon este o religie străveche în Tibet. Budismul a adus Padmasambhava în Tibet și a contribuit la răspândirea acestuia. Budismul tibetan este versiunea exactă în limba tibetană a budismului indian Mahayana târziu . Este distribuit nu numai în Tibet, ci și în Mongolia , unele părți din nordul Indiei , Buriația , republicile Tuva și Kalmykia și unele părți ale Chinei, fără a număra teritoriul Tibetului însuși. În timpul Revoluției Culturale Chineze , aproape toate mănăstirile tibetane care supraviețuiseră până atunci au fost jefuite și distruse de „ gărzile roșii ” [63] [64] . Unele mănăstiri au fost reconstruite încă din anii 1980 (cu sprijin limitat din partea guvernului chinez) și s-a acordat mai multă libertate religioasă, deși încă cu restricții. Călugării s-au întors la mănăstiri, unde s-a restabilit învăţătura, dar numărul călugărilor este strict limitat [63] [65] [66] .
Există patru tradiții principale în budismul tibetan:
Cei care mărturisesc budismul , hinduismul , jainismul , precum și adepții religiei Bon , fac pelerinaje Kora în jurul locurilor sfinte. Una dintre cele mai dificile treceri Kor în jurul Muntelui Kailash . Traseul este de 53 km în munți și durează în medie 3 zile. În ciuda dificultății căii, aceasta este principala Kora asiatică. Se crede că Kora din jurul lui Kailash, efectuată de 108 ori, ajută la obținerea eliberării - nirvana . Este de remarcat faptul că budiștii trec pe Kora în sensul acelor de ceasornic, în timp ce pelerinii Bon merg împotriva ei.
Musulmanii trăiesc în Tibet încă din secolele VIII-IX. În marile orașe tibetane, există mici comunități de musulmani care își au rădăcinile în imigranții din trei regiuni principale: Kashmir , Ladakh și țările islamice din Asia Centrală. Influența islamică în Tibet provenea și din Persia . Urmând un precedent din 1959, când unui grup de musulmani tibetani i s-a acordat cetățenia indiană pe baza rădăcinilor lor istorice din Kashmir, guvernul Indiei a declarat toți musulmanii tibetani ca cetățeni indieni în același an [68] . Alte grupuri etnice musulmane care s-au stabilit de mult timp în Tibet sunt Huizu , Salars , Dongxiang și Bao'an .
Primii creștini care au ajuns în Tibet au fost nestorienii , ale căror urme și inscripții au fost găsite în Tibet. Au fost prezenți și la tabăra lui Munke de la Shira Ordo, unde în 1256 au dezbătut cu Karma Pakshi (1204/6-83), șeful școlii Karma Kagyu [69] [70] .
Iezuiții și capucinii romano-catolici au sosit din Europa în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Unii savanți cred că misionarii portughezi Părintele António de Andrade și Fratele Manuel Marques au ajuns primii în vestul Tibetului în 1624 și au fost primiți de familia regală, care le-a permis ulterior să construiască o biserică [71] [72] . Mai târziu, creștinismul a fost introdus în Ladakh și U-Tsang și a fost binevenit de conducătorul din Tsang. Unele surse sugerează că primul misionar iezuit a fost Johann Grüber , care a traversat Tibetul de la Xining la Lhasa în jurul anului 1656 , unde a petrecut o lună înainte de a pleca în Nepal [73] . El a fost urmat de alții care au construit o biserică în Lhasa. Printre aceștia se numără părintele iezuit Ippolito Desideri (1716-1721) și diverși capucini în anii 1707-1711, 1716-1733 și 1741-1745 [74] . Pentru a contrabalansa influența școlii Gelug din secolul al XVII-lea, unii conducători tibetani și lama ai școlii Karmapa au folosit creștinismul, până când în 1745 toți misionarii au fost expulzați la insistențele lamailor [75] [76] [77] [78 ]. ] [79] .
Recent, au apărut o serie de filme despre Tibet, dintre care cele mai faimoase sunt „ Șapte ani în Tibet ” de la Hollywood cu Brad Pitt și „ Kundun ”, regizat de Martin Scorsese . Printre alte filme se numără Samsara , Milarepa , The Cup și Himalaya , un film franco-american cu actori tibetani filmat în Nepal și Tibet.
„ Kukushili: Mountain Patrol ” este un film despre tibetani care protejează orongo de braconieri . Filmul a câștigat numeroase premii [80] .
Tibetul este subiectul multor picturi ale artiștilor ruși precum Nicholas Roerich , Allan Rannu .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
|
Organizația Națiunilor și Popoarelor fără Reprezentare | |
---|---|
Asia | |
America | |
Africa | |
Europa | |
Oceania |