Tasmanienii

Tasmanieni , auto-numele Palawa ( ing.  Palawa ) - populația aborigenă din. Tasmania , Australia .

Din 1803 până în 1833, în doar 30 de ani, numărul aborigenilor tasmanieni a scăzut de la 5.000 la 300, în principal din cauza bolilor aduse din Europa și a genocidului declanșat de coloniștii britanici cu conivența autorităților [1] . Unul dintre ultimii tasmanieni cu sânge, Truganini , a murit în 1876 [2] . Mulți oameni descendenți din aborigenii din Tasmania prin căsătorii mixte sunt acum în viață și păstrează cultura tradițională Palawa.

Toate limbile tasmaniene s-au stins - au supraviețuit doar liste de cuvinte, precum și înregistrări audio pe cilindri de ceară ale cântecelor populare pe care le cânta tasmaniana Fanny Cochrane Smith în 1903 . În prezent, se depun eforturi pentru a reconstrui cel puțin una dintre limbi ( Palawa-Kani , lit. „Tasmanian”) din cuvintele supraviețuitoare și pentru a reanima cultura aborigenă pe linia întreținută de unele familii a căror strămoșă se întoarce la aborigeni.

Istorie

Se crede că primii oameni au venit în Tasmania în urmă cu aproximativ 40 de mii de ani în timpul ultimei ere glaciare , când Tasmania și Australia erau un singur continent. După ce nivelul mării a crescut cu aproximativ 14 mii de ani în urmă, iar Tasmania a fost separată de Australia continentală prin strâmtoarea Bass , tasmanienii s-au trezit într-o izolare virtuală. După cum arată datele studiilor genetice[ ce? ] , de atunci nu au mai avut contact cu lumea exterioară până la sosirea colonialiştilor europeni. Ca urmare a acestei izolări, care a făcut imposibil schimbul cultural cu alte triburi, mai avansate din punct de vedere tehnologic, și a regresului cultural treptat, societatea tasmaniană a devenit una dintre cele mai primitive din punct de vedere al dezvoltării tehnologice: tasmanienii nu cunoșteau cârlige, sulițe cu țepi. , orice fel de produse osoase, nu erau pricepuți la cusut și, după cum se spune adesea, la foc [3] ; această din urmă afirmație este însă contestată de unii istorici [4] . Unele dintre aceste arte, inclusiv fabricarea cârligelor din os, le erau familiare anterior, dar ulterior s-au pierdut. S-a sugerat că, spre deosebire de Australia aridă, Tasmania, bogată în resurse naturale, asigura cu ușurință hrana necesară întregii populații mici, așa că tasmanienii au abandonat treptat pescuitul și vânătoarea de vânat mare, trecând la prada mai ușoară - mamifere mici precum opossums și wallabii . , precum și cangurul [5] [6] .

Populația antică din Tasmania a fost împărțită în triburi, care, la rândul lor, au fost împărțite în comunități și familii. Cel mai mare dintre ei este tribul paradarerme din Golful Oyster , care cuprindea 10 grupuri-comunități și număra până la 800 de persoane [6] .

Se poate observa că înainte de aceste idei existente, a existat o ipoteză neverificată că tasmanienii au venit pe insula lor din Melanezia. După cum notează Vladimir Rafailovici Kabo : „Cultura tasmanienilor, industria lor de piatră, picturile rupestre pe care le-au lăsat - toate acestea indică faptul că Australia și Tasmania aparțin unei singure comunități culturale și istorice. Cultura tasmaniană datează din cele mai vechi straturi ale australianului. „O variantă care timp de milenii a fost sortită să se dezvolte în mod izolat, ceea ce explică arhaismul ei – chiar și în comparație cu cultura aborigenilor australieni. Dar aceasta este semnificația ei, valoarea ei pentru istoria primitivității” [7] .

Venirea europenilor

Descoperitorul Tasmaniei , Abel Tasman , nu a întâlnit oameni pe insulă; primul european care a intrat în contact cu indigenii tasmanieni a fost Marc Joseph Marion-Dufresne . La început, tasmanienii au fost prietenoși cu noii veniți, dar, observând o altă barcă care se apropia de insulă, s-au speriat și și-au luat topoarele de piatră; francezii au ripostat cu foc de muschetă , ucigând cel puțin un tasmanian și rănind mai mulți. Următoarele expediții franceze, conduse de Joseph d'Entrecasteaux și Nicolas Bodin , au stabilit contact prietenos cu băștinașii, iar expediția lui d'Entrecasteaux a fost pe insulă destul de mult timp. Mai târziu, vânătorii de foci europeni , care au trăit multă vreme în tabere temporare pe mici insule nelocuite de lângă Tasmania, au stabilit relații comerciale cu băștinașii: aceștia din urmă cumpărau de la ei făină , ceai și tutun , precum și câini care au devenit un instrument indispensabil pentru tasmanienii la vânătoare, schimbându-i cu canguri de piele, precum și cedând ca răspuns la femeile lor. Femeile tasmaniene nu erau doar vândute europeilor ca soții, ci ofereau și servicii de vânătoare contra cost, rămânând în același timp cu tribul: erau excelente la vânătoarea de foci, precum și la alt vânat local necunoscut marinarilor europeni. Una dintre cele mai cunoscute femei tasmaniene vândute ca soții europeni a fost Tarerenorer, cunoscută și sub numele de Uelier: a fugit de europeni și, după ce i-a învățat pe colegii săi de trib cum să mânuiască armele de foc , a devenit șeful unei bande de tâlhari. Comerțul cu femei a jucat un rol semnificativ în reducerea populației aborigene tasmaniene: de exemplu, în 1830, într-unul dintre triburi, au rămas doar 3 femei pentru 72 de bărbați [8] .

În 1803 , coloniştii britanici au fondat prima aşezare permanentă în Tasmania. După sosirea lor, comerțul cu femei, precum și răpirea forțată a femeilor tasmaniene, au devenit mai frecvente: practic nu existau femei printre coloniști. În plus, de-a lungul timpului, s-a format și practica răpirii copiilor tasmanieni pentru a-i transforma în servitori – de fapt, în sclavi. În ciuda condamnării și chiar a unei interdicții oficiale din partea autorităților coloniale, „tradiția” nu a dispărut complet. Cel mai devastator efect asupra populației indigene din Tasmania a fost boala adusă de europeni. Bolile cu transmitere sexuală au condus multe femei la infertilitate, iar bolile pulmonare precum pneumonia și tuberculoza , împotriva cărora tasmanienii nu aveau imunitate, au ucis mulți tasmanieni adulți.

În anii 1820 și 1830, relațiile dintre coloniști și populația indigenă au devenit extrem de tensionate. În timp ce primii coloniști au furnizat triburilor locale provizii, parcă în plată pentru folosirea terenurilor lor de vânătoare, noii veniți pe insulă îi considerau adesea pe tasmanieni „sălbatici” și nu erau dispuși să îndeplinească aceste obligații. Ca răspuns, tasmanienii, care nu mai aveau hrană, au început să-și atace casele pentru hrană. Conflictele dintre albi și aborigeni au dus la așa-numitul Război Negru , în timpul căruia populația indigenă din Tasmania a fost de fapt exterminată. Între 1831 și 1835, cei mai mulți dintre tasmanienii supraviețuitori (aproximativ 200 de persoane) au fost relocați pe insula Flinders din strâmtoarea Bass. O parte dintre nativi s-au asimilat cu coloniștii europeni ca urmare a căsătoriilor interetnice.

Definiția legislativă a „nativilor”

În iunie 2005, Consiliul Legislativ Tasmanian a aprobat o nouă definiție în Actul Aboriginal Lands [9] . Legea a fost adoptată astfel încât oamenii aborigeni să-și poată alege propriul Consiliu pentru Ținuturile Aborigenilor (și fără o definiție a conceptului de „Aboriginal” nu era clar cine are dreptul de a alege acest consiliu).

Potrivit legii, o persoană are dreptul de a fi numită „nativ din Tasmania” dacă îndeplinește următoarele criterii:

Despăgubiri pentru „generația furată”

La 13 august 1997, parlamentul tasmanian a adoptat o Declarație de scuze (făcând referire la politica anterior larg răspândită de îndepărtare a copiilor din familiile aborigene pentru a fi plasați „pentru reeducare” în orfelinate). Cererea a fost adoptată în unanimitate.

În noiembrie 2006, Tasmania a devenit primul stat australian care a oferit compensații financiare „generației furate” – descendenții aborigenilor îndepărtați cu forța din familiile lor de autoritățile guvernamentale în perioada 1900-1972. Până la 40 de descendenți aborigeni erau eligibili pentru despăgubiri de 5 milioane USD. [zece]

Tasmanieni de seamă

Cultură și artă

După cum am menționat mai sus, viața tasmanienilor a fost foarte simplă. Tasmanienii nu știau să pescuiască și mâncau în principal plante, crustacee și carnea animalelor locale, care erau ucise cu unelte de piatră. Se presupune că tasmanienii nu știau să facă foc și nu puteau decât să-l întrețină, iar dacă focul se stingea, trebuiau să urmărească focul până la comunitatea vecină, ceea ce ducea uneori la bătaie [4] ; astăzi, însă, unii oameni de știință contestă această opinie [4] . Își duceau puținele lucruri în coșuri de răchită [11] . Tasmanienii călătoreau nu numai pe jos, ci și în canoe din scoarță de copac [12] .

Tasmanienii nu știau să coasă și se îmbrăcau în piei de animale închise grosolan. Ei s-au împodobit cu coliere de scoici [13] , pene și flori și și-au pictat fețele și trupurile cu cărbune și ocru , precum și și-au provocat cicatrici decorative, probabil în cursul unui fel de ritual [14] . Ocru amestecat cu grăsime a fost folosit și pentru a fixa părul [14] .

Din mărturiile coloniștilor europeni se știe că tasmanienii erau capabili să picteze, de obicei cu ajutorul aceluiași ocru. Din păcate, cele mai multe dintre desenele lor nu au supraviețuit din cauza fragilității materialelor: de regulă, au pictat pe scoarță de copac, din care au fost construite canoe și colibe. Ei au descris atât modele abstracte, cât și scene relativ „realiste” de vânătoare sau bătălii [14] . Tasmanienilor le plăcea să cânte și să danseze: câteva dintre melodiile lor populare au ajuns până la noi în înregistrările lui Fanny Cochrane Smith .

Se știu puține despre credințele aborigenilor din Tasmania. Potrivit misionarului George Augustus Robinson, care a avut grijă de ultima comunitate tasmaniană de pe insula Flinders, tasmanienii credeau că „doi bărbați din cer” le-au adus foc [4] . Colonizatorii și misionarii europeni au raportat că tasmanienii cred în două spirite, binele și răul: unul guvernează ziua, celălalt noaptea [15] . Pe lângă aceste două spirite principale, mai existau și altele, bune și rele: îndepărtând o persoană dragă într-o călătorie lungă, tasmanienii au cântat cântece pentru a potoli spiritele și a le convinge să trimită protecție călătorul [14] . Tasmanienii credeau în nemurirea sufletului; după același Robinson, lumea cealaltă din mintea lor s-a amestecat cu Anglia, pe care o numeau „un ținut îndepărtat”, iar întrebați unde merg morții după moarte, ei au răspuns: „În Anglia, unde sunt multe rude” [15]. ] . Au ars trupurile morților [14] [15] . Alți nativi credeau că după moarte vor fi născuți din nou pe insula lor natală [14] [15] . Au purtat cu ei oasele celor dragi decedați ca amulete , atribuindu-le capacitatea de a vindeca boli [15] .

Vezi și

Link -uri

Note

  1. ↑ Pavel Jukov. „Tasmanienii au fost inutili și toți au murit” . Amator (jurnal istoric) . amator.media. Preluat la 25 februarie 2019. Arhivat din original la 30 martie 2019.
  2. ↑ William Dalrymple O lecție de umilință pentru Occidentul îngâmfat (HTML). The Sunday Times (14 octombrie 2007). Preluat la 14 martie 2008. Arhivat din original la 25 septembrie 2019.
  3. ↑ Jared Diamond . Guns, Germs, and Steel (1999 ed.). Norton. p. 492. ISBN 0-393-06131-0 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Taylor, Rebe Polemica aprinderii focului în Tasmania: dovezile istorice revizuite Arhivat 22 septembrie 2014 la Wayback Machine Aboriginal History Journal, Vol 32, 2008, la ANU E Press
  5. ↑ Manne, Robert (2003). văruire . 317-318: Editura Schwartz. ISBN 0-9750769-0-6 .
  6. ↑ 1 2 Ryan, Lyndall: The Aboriginal Tasmanians , Ediția a doua, Allen & Unwin, 1996, ISBN 1-86373-965-3
  7. ↑ Cărți și oameni | Vladimir Kabo | Aborigenii australieni, societăți tradiționale și religie . Preluat la 16 iulie 2022. Arhivat din original la 30 iulie 2021.
  8. ↑ Flood, Josephine: The Original Australians: Story of the Aboriginal People , Allen & Unwin, 2006 ISBN 978-1741148725 .
  9. ↑ Tasmanian Legislation - Aboriginal Lands Act 1995 . Consultat la 14 noiembrie 2008. Arhivat din original la 6 octombrie 2008.
  10. ↑ STLEN GENERATIONS PUBLIC RELEASE, Premierul Paul Lennon Copie arhivată . Preluat la 13 august 2007. Arhivat din original la 13 august 2007.
  11. ↑ Patrimoniul cultural aborigen > Cultura materială > Coșuri  (link nu este disponibil)
  12. ↑ Patrimoniul cultural aborigen > Cultura materială > Canoe (link nu este disponibil) . Consultat la 4 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 4 noiembrie 2014. 
  13. ↑ Patrimoniul cultural aborigen > Cultura materială > Coliere (link nu este disponibil) . Consultat la 4 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 4 noiembrie 2014. 
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Istoria și cultura aborigenilor din Tasmania (link indisponibil) . Consultat la 4 noiembrie 2014. Arhivat din original la 11 octombrie 2014. 
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Friedrich Max Müller Religie antropologică . Servicii educaționale asiatice, 1986

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii