Consiliul din Tours din 1054 este un consiliu local al Bisericii Catolice, ținut în primăvara anului 1054 în orașul francez Tours sub președinția lui Hildebrand , legatul Papei Leon al IX-lea . Principala problemă discutată a fost părerile diaconului Berengar de Tours , care a negat prezenţa reală a lui Hristos în Euharistie .
Părerile lui Berengar au devenit în mod repetat subiect de discuție și au fost condamnate la consiliile de la Roma (1050), Vercelli (1050) și Paris (1051). Întrucât la toate consiliile anterioare Berengar nu a avut ocazia să-și apere punctul de vedere, nici el, nici personalitățile politice și religioase care l-au susținut nu au considerat problema în cele din urmă închisă. Principalii susținători ai învățăturilor lui Berengar au fost, din diverse motive, contele Geoffroy al II-lea Martel de Anjou și episcopul Eusebiu de Angers [1] . Regele Henric I al Franței a decis anterior să nu intre în conflict cu curia romană și l-a arestat pe Berengar, împiedicându-l să participe la catedrala de la Vercelli [2] . Trei ani mai târziu, situația politică s-a schimbat, Geoffroy și Henric au făcut pace, iar pentru Roma exista pericolul ca regele să refuze să-l urmărească pe Berengar, iar apoi învățătura acestuia din urmă să capete un punct de sprijin în Franța [3] . Între timp, la Roma, două partide s-au dezvoltat cu privire la opiniile lui Berengar. Dogmatiști duri, conduși de cardinalul Humbert Silva-Candide , au fost susținuți de Lanfranc , în timp ce Hildebrand și Peter Damiani [4] au ocupat o poziție mai moderată .
Numirea unui oraș din Franța ca locație pentru catedrală a oferit șansa ca rezultatele sale să fie recunoscute pe teritoriul regatului. Tours, un oraș important în stăpâniile contelui Geoffroy al II-lea, a fost și un important centru religios în care influența papei a fost foarte mică. Interdictul impus de Papa Leon al IX-lea nu a fost respectat aici, iar influența lui Berengar a fost foarte puternică [5] . Data catedralei din izvoare este numită diferit. Potrivit lui Berengar, evenimentul a avut loc în timpul vieții lui Leon al IX-lea, care a murit la 19 aprilie 1054. Lanfranc, dimpotrivă, susține că conciliul a avut loc sub Papa Victor al II -lea . Poate că Consiliul a avut loc după moartea lui Leu, dar înainte de a fi cunoscut la Tours [6] .
Întâlnirea consiliului a avut loc în Catedrala Saint Mauritius . Au fost prezenți arhiepiscopul Bartolomeu de Tours , arhiepiscopul Izembar de Orléans, episcopii Geoffroy de Auxerre și Eusebiu de Angers și mai mulți stareți. Când a început consiliul, Hildebrand a oferit participanților posibilitatea de a alege fie să studieze singuri cazul, pe baza scrierilor furnizate, fie să pună întrebări direct lui Berengar. Episcopii au aprobat cea de-a doua variantă, precizând că ancheta ar trebui să fie efectuată de episcopii din Lyon, Auxerre și Tours, împreună cu clerul lor. În această formă, Hildebrand a aprobat regulamentul consiliului [7] .
La început, Izembar din Orleans și Geoffroy din Auxerre au vorbit, acuzându-l pe Berengar că crede că pâinea de altar nu este diferită de obișnuită; Ei nu au putut să-și susțină acuzațiile. Participanții i-au cerut apoi lui Berengar să-și declare înțelegerea Euharistiei . Diaconul din Tours a răspuns că el crede că pâinea și vinul sfințiți sunt adevărata carne și sânge a lui Hristos. La aceasta, episcopii i-au sugerat lui Berengar să repete din nou declarația sa tuturor celor adunați în Catedrala Sf. Mauritius, după care va fi posibil să se împrăștie; Berengar a fost de acord. Cu toate acestea, după ce și-a repetat declarația, unii participanți la consiliu nu au fost mulțumiți, pentru că, în opinia lor, Berengar a spus un lucru, dar a gândit diferit în inima lui. Cu siguranță, au cerut acuzatului să depună jurământ. După ce a discutat cu susținătorii săi, Berengar a fost de acord cu acest lucru. Propunerea de a discuta alte probleme legate de prezența reală a sprijinului nu a fost primită, iar consiliul s-a încheiat aici [8] .
La scurt timp după încheierea conciliului, a venit vestea despre moartea Papei Leon al IX-lea. După ce și-a încheiat afacerea în Tours, Hildebrand s-a întors la Roma, iar Berengar cu el. În istoriografie, este o întrebare discutabilă de ce viitorul Papă Grigore al VII-lea a refuzat să condamne cu hotărâre adversarii lui Berengar, care nu au reușit să-și fundamenteze acuzațiile [9] .