Versiunea ucraineană-belarusă a limbii slavone bisericești

Versiunea ucraineană-belarusă a limbii slavone bisericești [1]  ( ediția de sud-vest [2] [3] , rusă de sud-vest [4] [5] sau ediția Kievică [3] ) este o ediție (ediție) a limbii slavone bisericești care există încă din secolul al XIV-lea pe teritoriul Rusiei de sud -vest. și Rusia de Vest . Acum este folosit în practica liturgică în mai multe eparhii din vestul Ucrainei .

Paralel cu această predare, în secolele XV-XVII, a existat o predare belarusă în lituaniană , rusă albă și roșie .

Istorie

S-a format în Marele Ducat al Lituaniei pe baza versiunii ruse vechi a limbii slavone bisericești după împărțirea politică bisericească a teritoriului slavului de est în Rus Moscova și Rus lituanian . Mitropolitul Grigore Tsamblak [1] a fost un participant activ la corectarea textelor bisericești în 1365-1419 . În sud-vestul Rusiei , dezvoltarea ediției ucrainene se încadrează în a doua jumătate a secolelor XVI-XVII - perioada de renaștere și nouă înflorire a limbii slavone bisericești, cauzată de activitățile scribilor Ostroh , frății bisericești mari și mici, Academia Kiev-Mohyla (1659-1817) [6] .

În secolele XVI-XVII, a fost puternic influențată de limbile latină și poloneză [7] . Multe monumente din versiunea ucraineană-belarusă sunt scrise în latină[ ce? ] .

Istoria limbii slavone bisericești este legată de amplasarea centrelor culturale de carte și, ca urmare, de o schimbare a normelor regionale ale limbii slavone bisericești. Pe teritoriul slavilor de est în secolele XV-XVII, astfel de centre au fost Vilna , Kiev , Ostrog și Moscova , ceea ce a determinat natura limbii livrești. În trei dintre aceste centre culturale slave de est - Vilna, Kiev și Moscova - se observă un anumit paralelism al normelor limbii slavone bisericești [6] [8] . În secolul al XVII-lea, tradiția slavonă bisericească a fost păstrată în două centre - Kiev și Moscova. După anexarea malului stâng al Ucrainei la Moscova, învinge tradiția de la Kiev a limbii slavone bisericești, ceea ce a dus la editarea cărților bisericești după mostre de la Kiev și Lvov [6] .

În secolul al XVII-lea, în Rusia moscovită, cu sprijinul Patriarhului Nikon (1605-1681), s-au desfășurat activități privind o nouă corectare a cărților liturgice pe baza edițiilor din sud-vestul Rusiei. Totuși, aceasta a provocat o schismă bisericească . Așa că vechii credincioși au rămas în uz de vechea versiune de la Moscova , iar biserica patriarhală a dezvoltat o versiune diferită, numită sinodală sau Noua slavonă bisericească. A luat naștere din combinarea normelor ucrainene cu cele moscovite, în unele cazuri verificate după mostre grecești [1] [9] [10] [11] . În 1685, Mitropolia Kievului (1620-1688) trece în Patriarhia Moscovei.

În 1720, în timpul domniei lui Petru I , au fost emise o serie de decrete imperiale care interziceau tipărirea cărților bisericești în Lavra Kiev-Pecersk și tipografia Cernihiv, iar publicațiile locale au fost ordonate să fie realizate în strictă conformitate cu cele de la Moscova. , și a fost, de asemenea, interzisă desfășurarea slujbelor divine în limba slavonă bisericească din versiunea Kiev (1721) [ 10] [6] .

Ediția Kievană este încă folosită în practica liturgică în mai multe eparhii din vestul Ucrainei : Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) , în primul rând Lviv și Vladimir-Volyn , în eparhia Przemysl a Bisericii Ortodoxe Polone , căreia ucrainenii Lemko sunt credincioși ; în unele mănăstiri ale Bisericii Greco-Catolice Ucrainene și în Eparhia Greco-Catolică Mukachevo .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Suprun A. E., moldovenească A. M. slavona veche și slavona bisericească // Limbile lumii. limbi slave . - M .: Academia, 2005. - S. 40. - ISBN 5-87444-216-X .
  2. ↑ Hegedűs Iván Schimbări în norma limbii slavone bisericești din Marea ediție rusă în secolul al XVII-lea Copie de arhivă din 7 martie 2022 la Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 Shimko E V. Aspecte filozofice ale schimbării paradigmei lingvistice în descrierea limbii slavone bisericești
  4. ↑ Indexul numelor limbilor și dialectelor slave / comp. Yu. B. Koryakov // Limbile lumii. limbi slave . - M  .: Academia, 2005. - S. 631. - ISBN 5-87444-216-X .
  5. ↑ Samarin D. A. Gramatica lui Melety Smotrytsky ca precursor al conceptelor lingvistice rusești din secolele XVIII-XIX // Buletinul Universității de Stat Cherepovets, 2017
  6. ↑ 1 2 3 4 Novikova T.V. Istoria limbii slavone bisericești pe teritoriul Ucrainei și periodizarea acesteia  (ucraineană)  // Buletinul științific al Universității Cernăuți. Discursul Romano-Slovyansky. - 2013. - Nr 678 . - S. 145-148 .
  7. ↑ Romanova N.P. Formarea cuvintelor și legăturile lingvistice: legăturile lingvistice ruso-ucraineană-poloneză din secolele XVI-XVII. și întrebări de formare a cuvintelor - K .: Naukova Dumka, 1985 - P. 55
  8. ↑ Tolstoi, 1963 , p. 236.
  9. ↑ Limba slavonă bisericească  // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
  10. ↑ 1 2 Pletneva A. A., Kravetsky A. G. Manual despre limba slavonă bisericească . — Ed. a IV-a, revizuită. și suplimentare .. - M . : Editura Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse, 2006. - P. 20. - ISBN 5-88017-079-9 . Arhivat pe 24 iunie 2021 la Wayback Machine
  11. ↑

    Sub Nikon in Rus', proporțiile simfoniei ortodoxe sunt încălcate și ele, dar altfel decât la greci. Nikon, de dragul considerentelor politice de extindere a influenței ruse asupra țărilor occidentale și sub influența puternică a filocatolicilor și a ierarhilor greci contemporani (care - și acesta este cel mai important - spre deosebire de rușii secolului al XVII-lea, trăiseră timp de 200 de ani în o versiune redusă a Ortodoxiei!) au început reformele bisericești în direcția plecării de la tradiția religioasă și politică a Moscovei. Acest lucru s-a manifestat în cursul „dreptului de carte”, când literatura liturgică a început să fie adaptată la un model, pentru care a fost luată versiunea de la Kiev a limbii slavone bisericești .

    - Dugin A. Filosofia politicii - M .: Arkogeya, 2004 - ISBN: 5-8186-0020-3 - S. 233

Literatură