Pogromul Fastiv

Pogromul Fastov ( pogrom evreiesc în orașul Fastov ) este un pogrom evreiesc desfășurat de unități cazaci și partizane ale Forțelor Armate din Sudul Rusiei (VSYuR) împotriva populației evreiești din orașul Fastov în august-septembrie 1919 . A devenit unul dintre cele mai mari pogromuri evreiești din anii Războiului Civil din Rusia și cel mai mare pogrom evreiesc desfășurat de părți ale armatelor albe .

Fundal

Fastov era un loc din districtul Vasilkovsky din provincia Kiev cu o populație mixtă ucraineană-evreiască-rusă-polonă (în ordinea prevalenței) [1] . La sfârșitul secolului al XIX-lea , populația depășea 10.000 [2] .

Ca și restul Ucrainei în timpul Războiului Civil, Fastov a trecut printr-o perioadă de schimbări frecvente de putere, multe dintre acestea au provocat pogromuri evreiești. În anii Războiului Civil, la Fastov au fost 12 pogromuri, victimele lor au fost în total aproximativ 1.500 de oameni [3] .

În august 1919, instaurarea puterii Federației Socialiste Revoluționare a Întregii Uniri a avut loc la Fastov destul de pașnic, deoarece unitățile Armatei UNR care au intrat în Fastov, în urma unităților sovietice în retragere , au părăsit orașul fără luptă înainte de apropiere. al Forțelor Armate din Sudul Rusiei, îndeplinind decizia politică a comenzii lor [4] .

Şederea voluntarilor în primele zile (înainte de străpungerea roşiilor în oraş)

Pogromul „liniștit” (jefuirea proprietăților evreiești cu cazuri individuale de violență fizică) a început pe 24 august ( 6 septembrie1919 și a continuat până la începutul lunii septembrie, în ciuda faptului că populația evreiască ia salutat la început cu entuziasm pe voluntari ca purtători, după cum credeau localnicii, de o putere de stat fermă, care îi va elibera în cele din urmă „de ataman și comisar fărădelege” [5] .

Masacrul

Ca urmare a ieșirii Armatei Roșii, Fastov pentru o zi pe 9  (22) septembrie  1919 a intrat din nou sub controlul său. Albii au fost alungați din oraș cu o luptă. În timpul ocupării orașului de către roșii, din stația orașului s-au auzit strigăte de „Ura!”, care au fost considerate de unii exclamații de salut ale populației locale (supraviețuitorii pogromului au explicat mai târziu că localnicii nu-i puteau saluta pe roșu). Armată, întrucât, fugind din luptă, întreaga populație s-a ascuns în locuri izolate și nu a ieșit în stradă) [6] .

La 10  (23) septembrie  1919, unități ale Trupelor din Regiunea Kiev ale Federației Socialiste Revoluționare a Întregii Uniri , reprezentate de unitățile cazaci Terek ( Brigada 2 Terek Plastun sub comanda colonelului Marelui Stat Major V.F. Belgorodtsev [ 7] și detașamentul de partizani Volchansky a intrat în oraș cu bătălii . V. F. Belgorodtsev a preluat comanda după 24 august ( 6 septembrie1919 , deoarece predecesorul său, generalul Khazov, a fost îndepărtat de la comanda lui Mai-Maevsky odată cu „publicarea ordinul corespunzător” pentru pogromul comis de cercetași în Smela ) [ 3] . Roșii au fost alungați peste râul Irpin . Au urmat lupte, orașul a fost tras intens de roșii din arme și mitraliere, albii au răspuns din oraș cu același lucru. Luptele au continuat până la 13 (26) septembrie  1919 , după care roșii au fost în cele din urmă respinși [6] .  

Evreii au fost acuzați de complicitate cu bolșevicii și chiar în prima zi de luptă a început un pogrom, care a căpătat un caracter neobișnuit de crud din cauza situației de luptă, care a permis comandamentului să nu stabilească ordinea corespunzătoare în oraș. În primele două zile, cazacii și partizanii s-au angajat în jafuri zi și noapte ale populației evreiești cu cazuri rare de omor și violență. Totuși, la 12  (25) septembrie  1919 a început un adevărat masacru al populației evreiești, care a durat până la 13  (26) septembrie sau chiar până la 14  (27) septembrie . Multe victime au fost violate anterior (aceasta se aplica atât femeilor, cât și adolescentelor și bătrânelor). Adesea violat în fața rudelor. Toate clădirile orașului aparținând evreilor au fost aproape complet distruse de incendiu. Sentimentele religioase ale evreilor au fost jignite [5] . Potrivit asistentei punctului local al Crucii Roșii , situat la gara Fastovsky sub conducerea medicului brigăzii 2 Terek plastun Snisarenko, obuzele Christian A. O. au explodat și mitralierele au trosnit. În urma a patru zile de lupte, cu orașul schimbând mâinile, probabil că au existat victime în rândul populației civile [6] .

În ultimele zile ale pogromului, pogromiştii au dat foc în masă, încercând să ascundă urmele pogromului, inclusiv primele sale zile (din acest fapt, cercetătorul A. A. Nemirovsky a concluzionat că pogromiştii nu aveau îndoieli cu privire la atitudinea negativă a lor. comanda la pogrom). Mai târziu, revoltații au încercat să explice faptul incendiilor în masă prin acțiuni militare în oraș, dar a apărut o întrebare rezonabilă: de ce, atunci, cartierele creștine nu au suferit în mod surprinzător de pe urma acestor acțiuni? [6] Populația țărănească locală a luat parte activ la pogrom; sute de căruțe s-au turnat în Fastov din satele din jur pentru a scoate bunurile furate. Țăranii au cumpărat prada de la soldați și au strâns ceea ce era încă valoros după revoltații înșiși.

Tema pogromului Fastov a fost folosită activ ca mijloc de agitație atât în ​​presa sovietică, cât și în presa Petliura [5] .

Fastov după pogrom

Soarta ulterioară a unităților militare care au organizat pogromul Fastov

În timpul șederii lor în Ucraina, Brigada a 2-a Terek Plastun a reușit să participe la pogromurile din Cherkassy , ​​​​Smela , Rossava , Korsun , Grebyonka și, se pare, în Gorodishche . După pogromul Fastov, brigada a fost desființată. Pe toată durata pogromurilor, brigada a ucis aproximativ 850 de evrei, ceea ce, conform calculelor cercetătorului A. A. Nemirovsky, reprezintă până la jumătate din numărul total de victime ale pogromurilor desfășurate de părți ale Forțelor Armate din Sud. al Rusiei [3] .

Detașamentul de partizani Volchansky și-a continuat scandalurile la Kiev , unde șapte dintre militarii săi au fost condamnați la moarte de către comandantul șef al regiunii , generalul A. M. Dragomirov , pentru pogromurile evreiești . În timpul retragerii de toamnă a albilor de la Kiev, volcanii au organizat un pogrom evreiesc fără precedent în Krivoy Ozero , în care au murit până la 500 de oameni [3] .

Estimări ale numărului de victime ale pogromului

Datele privind numărul victimelor pogromului sunt foarte contradictorii. În același timp, este necesar să se țină seama de faptul că în oraș s-au desfășurat ostilități, numărul de victime ale cărora în rândul populației civile nu a fost niciodată luat în considerare și toți cei care au murit și au fost îngropați la evreiesc Fastiv. cimitirul din 9  (22) septembrie până la 18 septembrie ( 1 octombrie1919 (în valoare de circa 550 de persoane) au fost socotiți drept victime ale pogromului [6] .

Imediat după pogrom, informațiile despre victimele sale au început să fie colectate de către Comitetul Central de Asistență pentru Pogromizat , cu sediul la Kiev, sau mai degrabă de redacția sa, a cărui sarcină era să colecteze materiale despre pogromuri. După pogromul Fastov, redacția a trimis la Fastov să colecteze materiale despre pogromul avocatului jurat Ivan Derevensky. Derevensky a sosit la Fastov pe 17 septembrie  (30) și a plecat pe 19 septembrie ( 2 octombrie1919 . Derevensky a adunat mărturiile amintitei asistente A. O. Nikolaidi, memoriile evreului Fastov I. Ya .

În prima carte care povestește despre acest pogrom și pregătită încă din 1920, cercetătorul N.I. Shtif, referindu-se la datele din raportul lui Derevensky, a citat numărul victimelor pogromului Fastov ca fiind „cel puțin 600 de evrei uciși și arși” [6] .

Biograful lui A. I. Denikin , G. M. Ippolitov, a publicat un raport special pregătit pentru comandantul șef al Ligii Tineretului Socialist din întreaga Uniune despre pogromurile evreiești din septembrie 1919, conform căruia 138 de femei evreiești, inclusiv fete de 10-12 ani de ani, au fost violați de Republica Socialistă Uniune din septembrie 1919 și 224 de evrei au fost uciși. Acest număr îi include pe cei uciși de albi înșiși la Fastov (care ar fi trebuit să constituie majoritatea acestor 224 de victime, deoarece toate celelalte pogromuri din septembrie nu puteau fi comparate cu cea Fastov). Raportul era secret și nu trebuia să fie publicat în surse deschise, prin urmare, după cum credea cercetătorul A. A. Nemirovsky, cifrele raportului pot fi de încredere, iar diferența dintre cifrele avocatului Derevensky și autorul acestui raport poate fi explicată prin faptul că albii au luat în considerare doar victimele incontestabile ale revoltăților, excluzând victimele ostilităților [6] .

În 1922, The Crimson Book a fost publicată la Harbin . Pogromurile din 1919–1920 în Ucraina" de S.I. Gusev-Orenburgsky , care a lucrat de ceva timp în filiala de la Kiev a Societății de Cruce Roșie Rusă. În ea, când a descris pogromul Fastov, autorul a folosit informații din ziarul Kievskoye Ekho (acest ziar s-a remarcat prin atitudinea sa fără compromis față de antisemitism). Într-un loc al cărții, numărul victimelor pogromului este indicat ca „aproximativ 2.000 de oameni”, în alt loc este jumătate din aceea – o mie de oameni [6] .

În cartea-album al lui Z. S. Ostrovsky „Pogromurile evreiești din 1918–1921”, pregătită în 1923 de Evobshchestkom (Comitetul public evreiesc de asistență pentru victimele pogromurilor) și publicat la Moscova în 1926, numărul total de victime ale pogromului Fastov a fost estimat la 1800 de oameni. Aceeași organizație a raportat că Fastov a supraviețuit la 12 pogromuri în toată perioada Războiului Civil, în timpul cărora au murit în total 1.500 de oameni [6] .

În lucrarea capitală a lui I. B. Shekhtman , editată de N. Yu. Gergel și I. M. Cherikover, „Istoria mișcării pogromului în Ucraina”, publicată în 1932 și referindu-se la corpul extins al surselor primare menționate mai sus, numărul victimelor a pogromului Fastov a fost determinat la 1300 -1500 de persoane, iar cu cei care au murit din cauza rănilor și a altor consecințe ale pogromului - 3 mii de oameni, dar nu s-a explicat cum au fost obținute astfel de cifre [6] .

În memoriile unui oarecare evreu care l-a vizitat pe Fastov un an mai târziu, în vara anului 1920, a fost prezentată conversația sa cu martorii oculari supraviețuitori și cu victimele pogromului. Aici numărul victimelor a fost numit de 13 mii (10 mii de morți, 3 mii de morți din cauza rănilor și privațiunilor), iar durata pogromului a crescut la opt zile în loc de patru [6] .

Savanții ucraineni ai istoriei evreiești din anii 2000 O. V. Kozerod și S. Ya. Briman au susținut că „mai mult de 600 de oameni” au murit în urma pogromului Fastov [6] .

Cartea istoricului O. V. Budnitsky „Evreii ruși între roșii și albi (1917–1920)”, publicată în 2005, a copiat date despre numărul victimelor pogromului Fastov din cartea sus-menționată a lui I. B. Shekhtman [6] .

Cercetătorul A. A. Nemirovsky a estimat numărul victimelor pogromului la 500-600 de persoane [3] .

Vezi și

Note

  1. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus în 1897. Distribuția populației pe limbă maternă și județe din 50 de provincii ale Rusiei europene. Districtul Vasilkovsky fără oraș. . Data accesului: 4 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  2. Andreev, P. An Illustrated Guide to the Southwestern Railway . - 1898. - S. 127. - 560 p. Arhivat pe 2 august 2012 la Wayback Machine
  3. 1 2 3 4 5 Nemirovsky, A. A. Crimele fără lege ale evreilor în zona de putere a armatelor de voluntari din sudul Rusiei  // Destinul lui Mogultai. Arhivat din original pe 26 iunie 2013.
  4. Ryabukha, Y. Conflict militar dintre Forțele Armate din Sudul Rusiei și Ucraina în toamna anului 1919 - Harkov, 2008  (link inaccesibil)
  5. 1 2 3 Puchenkov, A. S. Problema națională în ideologia și politica mișcării albe din Rusia de Sud în timpul războiului civil. 1917-1919 // Din fondurile Bibliotecii de Stat Ruse : Teza candidatului. ist. Științe. Specialitatea 07.00.02. - Istoria națională. — 2005.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Nemirovsky, A. A. Despre problema numărului de victime ale pogromurilor evreiești de la Fastov și la Kiev (toamna 1919)  // New Historical Bulletin: Journal. - 2006. - T. 14 , nr 1 . Arhivat din original pe 11 octombrie 2011.
  7. Norman Cohn . Binecuvântare pentru genocid. Mandat pentru genocid: mitul conspirației mondiale evreiești și „protocoalele bătrânilor din Sion”. - primul. - M . : Progress, 1990. Copie de arhivă din 23 decembrie 2011 la Wayback Machine

Literatură

Surse primare

Cercetare științifică

Link -uri