Pogrom de la Kiev ( pogrom al evreilor în orașul Kiev ) - un pogrom desfășurat de soldații Armatei Voluntarilor împotriva populației evreiești din orașul Kiev în august-octombrie 1919 . Pogromul a atins apogeul în prima săptămână a lunii octombrie 1919.
Populația evreiască a orașului Kiev era o minoritate națională semnificativă - conform datelor de la sfârșitul secolului al XIX-lea, evreii constituiau al treilea grup lingvistic ca mărime (după ruși și ucraineni ) dintre locuitorii orașului [1] .
De-a lungul Războiului Civil din Rusia , pe teritoriul Ucrainei au avut loc cele mai brutale și sângeroase pogromuri evreiești , desfășurate de toate forțele adverse fără excepție. Pogromurile din toamna lui 1919 au continuat doar valul de pogrom care începuse în timpul retragerii armatei ruse în vara lui 1917 și care se răsturnase peste Ucraina în ultimii doi ani.
Armata de Voluntari , care a intrat pe teritoriul Ucrainei de pe malul drept în 1919, era fundamental diferită de Armata care s-a născut în iarna anilor 1917-1918 - de la „alb”, la figurat vorbind, s-a transformat în „gri” și "murdar". Voluntarii care au venit la el pe bază de convingeri ideologice în prima perioadă a existenței sale au fost deja eliminati. Cei mobilizați în Armata de Voluntari se distingeau prin calități morale scăzute. Unitățile armatei erau extrem de reduse ca număr, rupte de bazele de aprovizionare și de comanda principală (prima necesita necesitatea de a se angaja în „autoaprovizionare”, a doua - dificultatea de a menține o disciplină fermă în trupe și, ca rezultat, căderea ei) și semăna foarte puțin cu o armată obișnuită. În condițiile unui sistem slab de aprovizionare al Armatei, „autosuficiența”, o cădere catastrofală a disciplinei, o fuziune în ochii „voluntarilor” a conceptelor de „ antibolșevism ” și „ antisemitism ” , evreii și proprietățile lor erau considerate de mulți drept „pradă de război legitimă” [2] .
Trupele Armatei Voluntarilor au intrat în Kiev la 18 (31) august 1919 . La apropierea de Kiev, voluntarii au învins „Batalionul Roșu Evreiesc”, format pe bază națională din localnici [3] . După ce au intrat la Kiev, voluntarii au primit o primire entuziastă din partea unei părți semnificative a populației locale, plină de sentimente antisemite. V. V. Shulgin a amintit că starea de spirit a locuitorilor din Kiev în acel moment „era în cel mai clar mod contrarevoluționar, antisemit”, ceea ce se datora în mare parte Terorii Roșii , care a fost realizată de Comisia Extraordinară locală , care a fost dominat de evrei. După cum și-a amintit contesa L-aya, un martor ocular al acestor evenimente [2] :
Și în mulțime există o singură conversație, o singură temă comună pentru toți: „evreu”. Ura pentru ei i-a unit pe toți și ce ură: „Copii, Zhidovka, comisar, comisari”. „Bătuiți, tăiați, jefuiți”... toată lumea, fără excepție, îi identifică pe evrei cu bolșevicii și toată lumea, fără excepție, cere pedeapsă pentru ei
- L-th L. Eseuri despre viața la Kiev în 1919-20. // Arhiva Revoluției Ruse . T. 3.Prin eforturile autorităților armatei și ale personalităților publice, pogromurile din această perioadă au fost evitate; populația a fost inspirată că „procesul răufăcătorilor ar trebui să fie sever și va fi așa, dar linșajul este inacceptabil”. Există cazuri când „voluntarii” au smuls literalmente evrei din mâinile unei mulțimi furioase, pregătindu-se să comită represalii extrajudiciare. În primele două săptămâni ale lunii septembrie (conform noului stil ), comandamentul a reușit să mențină ordinea în oraș, dar chiar și în această perioadă a stăpânirii VSYUR au murit în total peste o sută de evrei [2] [4] . „Pogromul liniștit” a continuat, dar începând cu a doua jumătate a lunii septembrie, numărul crimelor a devenit, aparent, nesemnificativ. Vorbind cu reporterii , generalul A.M. _
... puterea supremă a decis să ia măsurile cele mai hotărâtoare pentru a înăbuși excesele din ultima vreme, ale căror victime sunt evreii. Toți autorii vor fi aduși la Curtea Marțială. Dar numai măsurile represive nu sunt suficiente. Sunt necesare măsuri explicative. Este necesar să explicăm claselor inconștiente că întregul popor evreu nu poate răspunde pentru crimele bolșevicilor evrei. Este necesar ca evreii să se disocieze clar și definitiv de bolșevici și semibolșevici și să ia sincer de partea ideilor prezentate de Armata Bună.
La mijlocul lunii septembrie 1919, soldații detașamentului de partizani Volcensk , care imediat înainte au luat parte la masacrul din orașul Fastov , au ucis trei evrei. Dragomirov a mers imediat la fața locului și a ordonat ca toți cei responsabili (s-au dovedit a fi șapte soldați) să fie aduși imediat la curtea marțială . În aceeași zi, curtea marțială, după ce a examinat cazul, i-a condamnat pe toți cei șapte la muncă silnică. Generalul Dragomirov, cu puterea care i-a fost acordată de lege, a ordonat să fie împușcați toți cei vinovați de crimă. În tot orașul au început să se răspândească zvonuri că dacă sentința ar fi executată, întreaga zonă în care a fost comisă crima va fi distrusă. Sub presiunea „datelor noi”, Dragomirov și-a anulat pedeapsa și a transferat cazul pentru continuarea cercetării [2] .
Situația s-a schimbat radical după ce, în urma unui raid îndrăzneț al Armatei Roșii, s-a putut elimina scurt pe albii de la Kiev la 1 (14) octombrie 1919 . Împreună cu trupele albe, fugind de bolșevici, aproximativ 60 de mii de localnici au părăsit orașul. Printre cei care s-au retras au fost aproape toți membrii redacțiilor ziarelor publicate la Kiev, inclusiv publiciști precum I. G. Erenburg și V. V. Shulgin . În zilele șederii roșiilor la Kiev, albii se aflau la periferia ei, la Darnița , care a devenit, după spusele unuia dintre ziare, „centrul, un fel de microcosmos al Kievului”, și chiar șederea lui. „voluntari” și refugiați din Darnița a fost numit „scaunul din Darnița”.
A fost imediat atrasă atenția asupra faptului că practic nu existau evrei printre refugiați. S-a ajuns la concluzia că sosirea bolșevicilor în oraș nu i-a amenințat pe evrei. În plus, așa cum s-a întâmplat întotdeauna în timpul Războiului Civil, au început să se răspândească zvonuri că evreii au tras asupra trupelor care se retrăgeau, au turnat apă clocotită și acid asupra trupelor care se retrăgeau prin oraș de la ferestre, au salutat cu entuziasm Armata Roșie și altele asemenea. (care mai târziu, în urma investigațiilor, desigur, s-a dovedit însă a fi ficțiune) [2] .
A. M. Dragomirov a descris într-un mesaj către A. I. Denikin ceea ce se întâmpla în acel moment la Kiev [2] :
Au fost multe cazuri de trage de la ferestre asupra trupelor noastre plecate. Evreii și-au pus panglici roșii și nu și-au ascuns bucuria la sosirea bolșevicilor... Negustoarele isterice au început să alerge țipând că „evreii măcelăresc creștini” etc.... când bolșevicii au intrat la Kiev, ai lor. Expansivitatea „evreiască” a luat stăpânire și au pus în scenă o asemenea bucurie, care a arătat imediat de ce parte erau simpatiile lor. Oamenii nu-i pot ierta pentru asta, iar starea lui de spirit nu poate fi descrisă altfel decât ca o furie furioasă împotriva a tot ce este evreiesc...
În dimineața zilei de 2 (15) octombrie 1919, albii au contraatacat și s-au întors în oraș. Bătălii sângeroase continue au avut loc la Kiev în următoarele două zile. Roșii au fost împinși bloc cu bloc, iar până la sfârșitul zilei de 4 (17) octombrie 1919, au fost alungați la periferia Kievului, iar a doua zi au fost alungați înapoi dincolo de Irpen [5] .
Încă de la începutul bătăliilor pentru reîntoarcerea orașului sub controlul Armatei Voluntarilor, în el a izbucnit un pogrom evreiesc, desfășurat de rîndurile Republicii Socialiste Uniforme și de populația locală, care a fost oprit doar până la 6 (19) octombrie 1919 , odată cu revenirea la Kiev a comandamentului armatei condus de A.M. Dragomirov. Au fost comise crime separate până la 7 (20) octombrie 1919 [5] . În primele zile, sau mai degrabă nopțile, întrucât pogromul se desfășura în principal noaptea de „voluntari” obișnuiți care scăpau de sub controlul ofițerilor lor, opoziția autorităților și a comenzii era insuficientă. Martor la aceste evenimente, locotenentul V.V. Shulgin, care a intrat în oraș ca parte a Detașamentului de Apărare de la Kiev al generalului Nepenin , a amintit că nu exista nicio disciplină în trupele albe care s-au întors în oraș, soldații nu au urmat ordinele lor. superiori, iar Șulgin însuși la prima Seara, chiar în fața palatului Comandantului-șef al Regiunii Kiev, Federația Socialistă Revoluționară Unisională, Dragomirov, a fost arestată și predată biroului comandantului de către un soldat beat al detașamentului Volchansky. Shulgin a comentat despre arestarea sa în felul următor: „Descompunerea a atârnat peste oraș... Noi am deținut Kievul și nu. A fost deținut de eroii „lupus” și alți „eroi”. Ei nu au ascultat deja „conacul Dragomirovsky”...” [2] .
Scopul principal al revoltăților era banii și alte valori materiale. Cecenii și cazacii erau mai ales furioși. Pogromiștii au jefuit apartamente evreiești în grupuri armate de câte 5-6 persoane fiecare. Storcând bani de la evrei, pogromiștii au recurs la torturi crunte. Violul femeilor evreice a căpătat un caracter de masă. Populația locală a luat ceea ce nu a luat armata. Cu toate acestea, s-au păstrat dovezi ale cazurilor de asistență din partea populației creștine pentru evreia din Kiev [2] .
Este de remarcat faptul că în zilele acestui pogrom, populația evreiască a reușit să dezvolte o tactică de apărare unică. Deoarece era evident că pogromul avea loc împotriva voinței autorităților și a comenzii, locuitorii din case și cartiere întregi, care credeau că vor fi „zdrobiți”, au început, stând la ferestrele deschise, să strige la unison: lovind ustensile metalice si facand doar zgomot pentru a atrage atentia . Un martor ocular al evenimentelor, I. G. Ehrenburg, a scris: „În casele negre, femeile, bătrânii și copiii țipau toată noaptea; părea că casele, străzile, orașul țipă. Revoltații, temându-se că gărzile de stat sau patrule de ofițeri special create de comandamentul armatei pentru a patrula orașul, vor ajunge la țipetele victimelor, de regulă, s-au retras. Despre acest fenomen, publicistul și personajul public de la Kiev V. V. Shulgin a scris infamul său articol „Tortura prin frică” [2] .
Boris Efimov , care mai târziu a devenit un celebru caricaturist , și-a amintit acele vremuri în felul următor [2] :
... trupele sovietice au plecat din nou, iar Gărzile Albe s-au întors. Și s-au întors supărați și feroce, ca dracii. Furia lor actuală, direct proporțională cu panica lor recentă, ei au început imediat să pună peste populația civilă. Kievul a fost supus la pogrom și la jaf. Dacă înainte de raidul lui Yakir din octombrie , în oraș se menținea cel puțin un spectacol exterior de ordine, acum a devenit nesigur să apară pe stradă, iar nopțile de la Kiev au devenit groaznice: în diferite părți ale orașului s-a auzit un strigăt neîncetat. de sute şi mii de voci umane. Acest lucru a fost strigat de locuitorii caselor în care bătăușii lui Shkur pătrundeau. Urletul a fost preluat de casele vecine, apoi de altele mai îndepărtate, iar acum țipau blocuri întregi, alei, străzi. În cele mai multe cazuri, nervii bandiților nu au suportat asta și s-au retras. Aparent, acest strigăt în masă din noapte a făcut o impresie dacă autoritățile Gărzii Albe au fost oarecum stânjenite și au luat măsuri pentru a opri pogromul.
- Efimov, B. E. Vârsta mea. M: Agraf, 1998. - 318 pagini.K. G. Paustovsky a amintit [2] :
... primul pogrom de noapte pe strada Bolshaya Vasilkovskaya . Bătăușii au izolat una dintre casele mari, dar nu au avut timp să pătrundă în ea. În casa întunecată ascunsă, rupând tăcerea de rău augur a nopții, o femeie a țipat pătrunzător, îngrozită și disperată. Nu și-a putut proteja copiii cu nimic altceva, doar cu acest țipăt continuu, neîncetat de frică și neputință. Strigătul singuratic al unei femei i-a răspuns brusc cu același strigăt de toată casa de la primul până la ultimul etaj. Bătăușii nu au suportat acest strigăt și s-au grăbit să fugă. Dar nu aveau unde să se ascundă - în fața lor, toate casele de-a lungul străzii Vasilkovskaya și toate străzile din jur strigau deja. Țipătul creștea ca vântul, captând din ce în ce mai multe sferturi. Cel mai groaznic lucru a fost că strigătul venea din case întunecate și aparent tăcute, că străzile erau complet pustii, moarte și doar lămpi rare și slabe, parcă, luminau calea acestui strigăt, tremurând și clipind puțin... A strigat Podol , Nouă Structură , Bessarabka , a strigat tot orașul imens.
- Paustovsky, K. G. Povestea vieții.Deja în a doua zi după începerea pogromului - 5 (18 octombrie) 1919 - un ordin anti-pogrom a fost postat în jurul orașului de către comandantul trupelor din Regiunea Kiev a Republicii Socialiste Unice, generalul N. E. Bredov , conţinând cuvintele: „Voluntari! Curajul în fața inamicului și mila față de populația civilă și chiar față de dușmanul învins ar trebui să fie podoaba ta...” [3] .
La 6 (19 octombrie) 1919, reprezentanți ai celor mai înalte autorități „voluntare” conduse de generalul A.M., companii libere de muncitori pentru a proteja locurile cele mai amenințate... Mai mulți ticăloși prinși la locul crimei (printre ei erau și ofițeri) au fost. achitat de curţile marţiale. Asta a găsit flăcănia noastră cu mâna ușoară a ticălosului Kerensky !”, a scris Dragomirov indignat. El „a cerut componența instanțelor care au pronunțat astfel de sentințe și le-a certat pentru că se pare că nimeni nu a certat încă pe nimeni”. Comandantul de la Kiev, generalul Pavlovsky, a depus o scrisoare de demisie, care a fost acceptată. Instanțele au început să emită pedepse cu moartea, care „au fost toate executate”. Numărul raidurilor asupra apartamentelor și caselor evreiești a scăzut, iar crimele practic au încetat [2] .
Totuși, măsurile luate de autorități au fost în esență ineficiente: pogromul „liniștit” din oraș nu s-a oprit. Reprimările împotriva revoltăților nu au făcut decât să irite pe locuitorii Kievului și să-i cheme „la noi excese într-o formă diferită”. În oraș, după cum a menționat Dragomirov, au început raidurile și uciderile evreilor „în colțuri îndepărtate”. Pentru gardienii noștri, astfel de raiduri și crime sunt evazive. Nicio reconciliere nu este încă posibilă. Pentru masele de popor, jubilația evreilor pe care i-au văzut la intrarea bolșevicilor a predeterminat pentru mult timp atitudinea lor față de ei, care nu poate fi schimbată de niciun fel de agitație .
Au fost făcute numeroase încercări de a slăbi ideologic valul de antisemitism. Ziarele au făcut apel la sentimentul de stat al cetățenilor, subliniind că pogromurile au jucat în mâinile bolșevicilor și au făcut o impresie nefavorabilă asupra aliaților. Reprezentanți proeminenți ai comunității evreiești de la Kiev au creat „Comitetul evreiesc pentru asistență pentru renașterea Rusiei” - o organizație fidelă armatei voluntarilor. Comitetul a emis o declarație, care, în special, a afirmat [2] :
Populația evreiască din Rusia este vital interesată de victoria principiilor statalității și libertății asupra desfătării sălbatice a terorii de clasă și națională, în depășirea anarhiei de stânga, care duce inevitabil la anarhie de dreapta. Unitatea statului și plinătatea existenței naționale a tuturor popoarelor Rusiei este o condiție necesară pentru viața normală a evreilor. Pentru asta ne străduim. Această dorință trăiește în noi și nu poate fi ucisă de nimic. Nimic, nici măcar pogromurile și violența, care pătează marea luptă pentru eliberarea Rusiei de sub bolșevici. Prin persecuție și tortură, prin calomnii și minciuni urâte, vom purta această dorință de a reînvia țara în care am dobândit drepturile de cetățenie prin secole de muncă, suferință și durere. Tocmai acum, când lupta împotriva bolșevicilor intră într-o nouă etapă și zone vaste sunt eliberate de ele, spatele vast este curățat, este nevoie de munca asiduă a tuturor forțelor sociale care stau pe baza publicității, a legalității și a legii. Avem nevoie de activitate unită, de pace civilă în spatele războiului civil. Comitetul Evreiesc pentru Asistență pentru Reînvierea Rusiei face, așadar, un apel către întreaga populație evreiască din regiunea noastră, cu un apel să-și îndeplinească obligațiile civice și să-și adune toate puterile pentru a sprijini elementele creative ale țării în lupta lor pentru renașterea Rusiei. pe baza libertatii si a legii.
La Kiev a fost organizată „Liga Luptei Împotriva Antisemitismului”, care a inclus aproape toate partidele de stânga , până la cadeți inclusiv . Președinte a fost ales A. N. Zarubin. Liga a desfășurat o activitate viguroasă pentru a preveni noi pogromuri, participând la investigarea cazurilor de împușcături de la ferestrele caselor asupra voluntarilor, la negocieri cu comandamentul militar și altele asemenea. Liga a emis proclamații cu conținut anti-pogrom, care au fost tipărite cu ajutorul primarului Kievului, E. P. Ryabtsov. Într-un interviu acordat unuia dintre ziare, Zarubin a remarcat că „creștinii sunt elementul predominant printre membrii ligii. Scopul ligii este o amplă agitație și propagandă în rândul populației generale a ideilor de solidaritate ale popoarelor care locuiesc în Rusia, precum și lupta împotriva sloganului aruncat în mulțime: „Evreii și bolșevicii sunt una și aceeași”” [2] .
Pogromul a condamnat Uniunea Renașterii Ruse .
Simpatia pentru victimele pogromurilor a evocat o reacție departe de a fi fără echivoc în rândul locuitorilor de la Kiev: populația i-a cerut lui Dragomirov, care a donat 1 ½ milion de ruble pentru nevoile Comitetului de Asistență pentru Victimele Pogromurilor: „Cine îi ajută pe orfanii ruși. și văduve?” Prima soție a lui V. V. Shulgin, Ekaterina Grigorievna Shulgina (Gradovskaya), și-a amintit [2] : „Dispoziția trupelor era în mod clar antisemită. Stângii și evreii au atacat și i-au acuzat pe generali că acceptă pogromurile. Și când generalii dădeau ordine și amenințau cu pedeapsa pentru pogrom, un strigăt începea din dreapta, iar trupele vorbeau despre vânzarea generalilor către „Copii”. A. M. Dragomirov era deja numit la Kiev „tatăl evreu” și s-au certat pentru câte milioane a vândut.
Potrivit istoricului A. S. Puchenkov, principalul motiv al pogromului a fost „dispoziția de pogrom universală”. „Voluntarii” care s-au întors la Kiev au considerat populația evreiască drept prada lor de război. Antisemitismul „voluntarilor” le-a făcut un deserviciu – populația evreiască a devenit în cea mai mare parte ostilă Armatei Voluntarilor, iar armata însăși a ieșit din pogrom și mai descompusă. Autoritățile civile și militare nu au tolerat pogromul, ci au încercat să-l oprească cu mijloacele de care dispun [2] .
Revoltații au distrus majoritatea magazinelor din cartierele evreiești din Kiev. Într-un district Lybidsky din Kiev, au fost înregistrate 800 de raiduri în apartamente evreiești. În urma pogromului, viața economică a orașului a fost complet subminată - multe magazine și alte instituții comerciale au fost jefuite, iar chiar și cele care au reușit să supraviețuiască au fost oricum închise [2] .
Datele privind numărul victimelor pogromului sunt contradictorii. În același timp, este necesar să se țină seama de faptul că au fost desfășurate ostilități intensive în oraș și suburbiile sale, numărul de victime ale cărora în rândul populației civile nu a fost niciodată luat în considerare, iar toți evreii au fost uciși și au murit din cauza rănilor. de la 1 octombrie (14) până la 7 octombrie (20), 1919 au fost socotiți drept victime ale pogromului [5] .
În lucrarea capitală a lui I. B. Shekhtman (editat de N. Yu. Gergel și I. M. Cherikover) „Istoria mișcării pogromului în Ucraina”, publicată în 1932 și referindu-se la raportul de sinteză al EKOPO (Comitetul evreiesc de asistență pentru victimele Război și Pogromuri - organizație publică care funcționează de la începutul Primului Război Mondial ), numărul victimelor pogromului de la Kiev din prima săptămână a lunii octombrie 1919 conține „153 de nume, în plus, 20 de persoane au fost îngropate neidentificate, apoi câteva zile mai târziu, după întocmirea listei, aceasta a fost completată cu alte 50 de nume și în plus, în „teatrul” anatomic se aflau aproximativ 40 de cadavre. Separat, 28 de persoane au fost îngropate pe Slobodka și 3 persoane pe Kurenevka. În total, 294 de persoane au fost identificate drept victime ale pogromului. Acest număr a fost sporit ulterior de cadavrele găsite în diferite locuri” [6] . Totodată, însă, în tabelul de sinteză al pogromurilor Republicii Socialiste Unisionale, care încheie lucrarea lui Shekhtman, în raport cu Kievul, se indică: „aprox. 500 de morți”. Cum a fost obținută această cifră nu a fost explicat în carte [5] .
Profesorul E. M. Kulisher, în numele evreilor din Rusia de Sud, a raportat în noiembrie 1919 generalului Briggs, care se afla la misiunea militară britanică, că în timpul pogromului de la Kiev „au fost uciși aproximativ 400 de evrei”.
În cartea-album al lui Z. S. Ostrovsky „Pogromurile evreiești din 1918-1921”, pregătită în 1923 de Evobshchestkom (Comitetul public evreiesc de asistență pentru victimele pogromurilor) și publicat la Moscova în 1926, numărul total de victime ale pogromului din octombrie la Kiev a fost estimat la 600 de persoane [5] .
În cartea istoricului O. V. Budnitsky „Evreii ruși între roșii și albi (1917-1920)”, publicată în 2005, datele privind numărul victimelor pogromului „voluntar” de la Kiev au fost împrumutate din cartea menționată mai sus a lui I. B. Shekhtman [ 5] .
Cercetătorul A. A. Nemirovsky credea că numărul victimelor pogromului de la Kiev cu siguranță nu a depășit 300 de persoane, dar cel mai probabil s-a ridicat la câteva zeci: având în vedere amploarea și intensitatea bătăliilor pentru Kiev, majoritatea evreilor morți ar fi trebuit să fie pierderi de la aceștia. bătălii [5] . Nemirovsky credea că amintirile participanților informați la evenimentele din „taberele opuse” au mărturisit și în favoarea estimărilor sale cu privire la numărul de victime ale pogromului. Astfel, una dintre personalitățile publice evrei de la Kiev A. A. Goldenweiser a scris, în special: „Au fost victime umane, vai! și din acel pogrom. Dar crimele au avut loc cumva în paralel și independent de jafuri. Nu a existat o mulțime furioasă, jefuit și ucidere. În unele cazuri, soldații - majoritatea caucazieni... - au prins tineri evrei pe străzile din spate și s-au ocupat de ei. Dar chiar și de la ei a fost adesea posibil să plătească ... ". El a primit ecou una dintre personalitățile publice de la Kiev, V. V. Shulgin: „au jefuit, au jefuit și au jefuit, dar nu și-au întins mâna la crime (cu rare excepții)” [5] , iar Shulgin a vorbit despre zvonuri larg răspândite despre numărul de victime ale pogromului în sute de oameni : „nu doar exagerat... ci exagerat telescopic” [2] .
De exemplu, se știe că de la 1 septembrie până la 10 septembrie 1919, 146 de evrei care au murit într-o moarte violentă (mai ales în suburbii) au fost îngropați la cimitirul evreiesc din Kiev. Se știe cu siguranță că aproximativ 40 dintre ei au fost împușcați cu o zi înainte de către galicieni ; restul de 105 sunt identificați... drept victime nevinovate ale voluntarilor.... Între timp, unii dintre acești oameni au murit în luptă cu Denikin și galicieni..., unii au murit din cauza rănilor, unii au fost împușcați de roșii în etapa finală a Terorii Roșii sau în timpul ultimului act din noaptea de 31 august, unii au fost împușcați. executat de autorizat pentru aceea, de către autoritățile voluntare pe o acuzație adevărată sau falsă de bolșevism, cineva a fost ucis de către populație sau oficiali ai Federației Socialiste Revoluționare Uniforme din aceleași motive, cineva a fost ucis de către aceștia fără nicio acuzație, conform la principiul „bate pe evrei, salvează Rusia!”, Și cineva, în cele din urmă, fără niciun conflict național-politic, a căzut victima criminalității obișnuite (este greu de crezut că criminalii s-au pocăit cu ocazia sosirii albilor sau au început să omoare exclusiv creştini).
- Nemirovsky, A. A. Crimele fără lege ale evreilor în zona de putere a armatelor de voluntari din sudul Rusiei // Destinul lui Mogultai.