Philostorgius

Philostorgius ( greacă Φιλοστόργιος ) (c. 368 , Boriss, Cappadocia  - c. 439 ) a fost un vechi conducător al bisericii, teolog și istoric arian .

Familia lui Philostorgius era ariană, iar el însuși a fost un susținător ferm al învățăturilor lui Eunomius ; Philostorgius l-a cunoscut personal pe Eunomius și i-a dedicat un poem laudativ.

„Istoria Bisericii”

În 430-440, Philostorgius a scris lucrarea sa principală - „Istoria bisericească”, ca o continuare a „ Istoriei bisericești ” a lui Eusebiu de Cezareea . „Istoria” Philostorgia nu a ajuns la noi în totalitate, ci are o mare însemnătate istorică. În ea, autorul a descris istoria creștinismului din secolele IV  - începutul secolelor V (de la 300 la 425) din punct de vedere arian . Extrase din această lucrare au fost păstrate într-o formă prescurtată în „Biblioteca” Patriarhului Fotie („ Abrevierea din „Istoria Bisericii” a lui Philostorgius, din cuvintele Patriarhului Fotie ”). Alte pasaje din opera lui Philostorgius sunt incluse în Viața anonimă a lui Constantin și într-o ediție ulterioară a Martiriului Sfântului Artemiu (sec. ΙΧ), al cărui patern original în manuscrise este atribuit lui Ioan Damaschinul . („Chinul Sfintei Mari Mucenice Artemie” era cunoscut și în Rus’). De asemenea, fragmente din „Istoria” lui Philostorgius sunt reflectate în „Comoara credinței ortodoxe” („Θησαυρός ὀρθοδοξίας”) a lui Nikita Choniates ( 1155 - 1213 ).

„Istoria” Philostorgius a împărțit în 12 cărți în funcție de numărul de litere ale numelui său - „Φιλοστόργιος”. Și fiecare carte începea cu o literă greacă corespunzătoare. De fapt, cartea sa a fost dedicată istoriei arianismului de la începutul existenței sale până în 425. „Istoria”, deși păstrată doar fragmentar, prezintă un interes deosebit, deoarece pictează o viziune alternativă a evenimentelor, care adesea contrazice brusc punctul de vedere al altor istorici ai bisericii ortodoxe, precum Socrate și Sozomen .

Philostorgius îl laudă pe împăratul Constanțiu al II-lea , care a simpatizat cu arianismul , justificând uciderea fraților săi. Istoricul face o imagine pozitivă despre un alt împărat arian - Valens : spre deosebire de Ammianus Marcellinus , Philostorgius nu îl consideră pe Valens vinovat de înfrângerea romanilor la Adrianopol . Ortodoxul Teodosie cel Mare și urmașii săi - Arcadius , Teodosie al II-lea  - Philostorgius atrage într-o lumină negativă, raportând în același timp detalii interesante despre care alți istorici tac. Era ceva mai pozitiv față de Honorius .

Un loc semnificativ în prezentarea lui Philostorgius îl ocupă miracolele și prevestirile (prodigia), catastrofele (cutremurele, inundațiile, foametea).

Literatură

Texte originale și traduceri străine

Traduceri în rusă

Literatură de filostorgie

Note de subsol

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii