Fisher, Kuno

Kuno Fisher
Ernst Kuno Berthold [1]
Data nașterii 23 iulie 1824( 23.07.1824 )
Locul nașterii Sandewalde (lângă Góra ), Prusia , Imperiul German
Data mortii 5 iulie 1907 (82 de ani)( 05.07.1907 )
Un loc al morții Heidelberg , Imperiul German
Țară
Grad academic doctorat [2]
Alma Mater
Limba(e) lucrărilor Deutsch
Interese principale istoria filozofiei
Influentori Hegel
Influențat Windelband
Semnătură
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Kuno Fischer ( germană:  Kuno Fischer ; 23 iulie 1824 , Sandewalde (lângă Gur ), Prusia , Imperiul German  - 5 iulie 1907 , Heidelberg , Imperiul German ) este un renumit istoric de filozofie și filosof german [1] , Hegelian .

Biografie

În 1850, a deschis un curs la Heidelberg, dar i s-a interzis să țină prelegeri, fără explicații. Acest ordin a stârnit indignarea generală; doar corpul clerical de la Darmstadt, într-un articol anonim, a încercat să justifice cursul de acțiune al guvernului.

Din 1856 până în 1872  , Fischer a fost profesor la Universitatea din Jena , apoi sa mutat la Heidelberg , unde a atras un public numeros cu prelegerile sale strălucite.

Cele mai notabile dintre scrierile sale sunt:

Când a prezentat istoria filozofiei, Fischer a fost interesat în principal nu de istoria problemelor (cum ar fi Windelband în Geschichte der Philosophie și Renouvier în Esquisses d'une classification des systèmes philosophiques), nu de studiul istoric și cultural al condițiilor apariției. și dezvoltarea doctrinelor filozofice (Benn, Gomperz ) și interpretarea non-economică a filozofiei (Eleuteropudos, Patten). Fischer are trei sarcini în prim plan:

  1. stăpânirea spiritului acestui sistem,
  2. clarificarea legăturii acestui sistem cu personalitatea creatorului său („Lebensauffassung”) și
  3. elucidarea conexiunii acestui sistem cu alte sisteme de gândire.

Meritele lui Fischer sunt deosebit de mari în explicarea semnificației sistemelor filozofice ale lui Kant și Hegel . Împreună cu Zeller , a fost la începutul anilor 1860. a subliniat necesitatea trecerii de la materialism la studiul filosofiei critice.

Expunând diverse sisteme filozofice, s-a întâmplat să atingă, în treacăt, întrebări profunde și interesante care au provocat o dezbatere aprinsă în literatură.

Fischer a explicat eroarea interpretării „atributelor” în sistemul lui Spinoza în spiritul „formelor de cunoaștere” subiective; în disputa care s-a ivit între Fischer și Trendelenburg despre „a treia posibilitate” (cu privire la chestiunea sensului obiectiv al formelor spațiului și timpului), Fischer a tăiat calea unei interpretări dogmatice a „esteticii transcendentale” a lui Kant; vorbind despre Fichte , Fischer încearcă, contrar părerii altor istorici, să arate că perspectiva filozofică a lui Fichte asupra celei de-a doua perioade nu contrazice punctul său de vedere inițial.

Fischer și-a exprimat îndoielile cu privire la legătura dintre pesimismul lui Schopenhauer și soarta sa, menționând că Schopenhauer „a luat în considerare tragedia nenorocirii lumii prin intermediul binoclului de pe un scaun foarte confortabil și apoi a plecat acasă cu o impresie puternică, dar în același timp destul de mulțumit” ; această viziune despre Schopenhauer este contestată în prezent de Volkelt (vezi Arthur Schopenhauer, p. 33).

Părerile lui Fisher despre istoria filozofiei, chiar și atunci când pot fi eronate, sunt interesante și provoacă gândire. Primele patru volume ale filozofiei sale au fost traduse în rusă, editate de Strahov . În prezent se pregătește o nouă traducere a volumelor I, II și IV, iar volumele dedicate lui Fichte și Schelling sunt în curs de traducere. La începutul secolului XX. volumul III (Kant) a fost publicat în traducerea lui Polilov, Jukovski și Lossky și volumul VIII (primul din două dedicat lui Hegel, în traducerea lui Lossky); Volumul IV (Kant) și volumul IX (Hegel) vor fi publicate în curând.

În plus, există în rusă. Volumul VI, dedicat lui Schopenhauer, și o carte separată de F., în afara seriei de nouă volume „Istoria noii filosofii” - „ Bacon of Verulam and the Age of Real Philosophy”, precum și broșura „Despre libertatea Man" și o serie de eseuri literare interesante: "Schiller" , "Faust" de Goethe, "Lessing".

Pe lângă lucrările menționate, F. a scris mai multe broșuri:

Pentru sistemul de logică și metafizică al lui F., vezi articolul lui Kym din Metaphysische Untersuchungen și nota lui Sieber din Geschichte der neueren deutschen Philosophie seit Hegels (1898, pp. 60-62); detaliile disputei lui F. cu Trendelenburg sunt în Kommentar zu Kant de Vaihinger Kritik der reinen Vernunft.

Pentru răspunsul lui F. la obiecțiile lui Feinger cu privire la această și alte întrebări ale teoriei cunoașterii lui Kant, vezi primul dintre cele două volume consacrate lui Kant (p. 334 - „Adăugiri critice”). Și aici se acordă o evaluare justă metodelor scolastice ale reprezentanților „Cantofilologiei” - acești dogmatici ai persuasiunii kantiene.

Când autorul în vârstă, Kuno Fischer, a fost întrebat de ce nu i-a lăsat loc lui Friedrich Nietzsche în scrierile sale, celebrul profesor din Heidelberg a răspuns mereu cu dispreț: „Nietzsche este pur și simplu nebun”.

Traduceri în limba rusă ale lucrărilor lui K. Fischer

Note

  1. ↑ 12 Encyclopædia Britannica, 2017 .
  2. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118533401 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii