Psaltirea Chludov

Psaltirea lui Hludov . O.K. 850
pergament. 19,5 cm × 15 cm cm
Muzeul de Stat de Istorie , Moscova
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Psaltirea Chludov  este un manuscris în limba greacă, creat în Bizanț în jurul anului 850 , probabil în Mănăstirea Studion din Constantinopol .

Unul dintre cele mai vechi psaltiri care au supraviețuit și unul dintre cele trei rămase din secolul al IX-lea . Creat în perioada iconoclasmului și are o serie de ilustrații pe această temă. Păstrată în colecția de manuscrise a Muzeului Istoric de Stat din Moscova , nr. 129d.

Istorie

Manuscrisul a fost numit după numele colecționarului - Alexei Ivanovich Khludov .

V. N. Lazarev o datează aproximativ 787 - 815 . Kondakov a sugerat că a fost creat în Mănăstirea Studion. A. N. Grabar credea că miniatura a fost creată în atelierul patriarhului Photius , iar artistul era prietenul său apropiat, episcopul Gregory Asbest de Syracuse, și a datat-o ​​858 - 867 .

În secolele XII-XIII, ilustrațiile Psaltirii Hludov au fost complet rescrise [1] .

Din înregistrările păstrate pe paginile manuscrisului, se știe că de ceva timp a fost pe Athos , în Lavra Sfântului Atanasie , și apoi pe aproximativ. Hulks . Cunoscutul slavist al secolului al XIX-lea Viktor Ivanovici Grigorovici a adus-o din lunga sa călătorie prin Balcani din 1844-47. [2] . De ceva timp a fost în colecția lui A. I. Lobkov, motiv pentru care a fost numit uneori și „manuscrisul Lobkov”. Până la sfârșitul anilor 1860. manuscrisul se afla deja în colecția lui Hludov și în acel moment a devenit cunoscut pe scară largă. Hludov a lăsat moștenire colecția sa de manuscrise și cărți ale tipăriturii vechi Mănăstirii Edinoverie Nikolsky din Moscova, unde cartea a ajuns după moartea colecționarului în 1882. În 1917 a fost naționalizată și păstrată la Muzeul de Istorie.

Acest manuscris, din punct de vedere al importanței miniaturilor care îl decorează, atât din punct de vedere artistic, cât și din punct de vedere arheologic și ecleziastic, este poate cel mai remarcabil dintre toate cele care se află în Patria noastră. ( F.I. Buslaev )

Teme iconoclaste

Modul de ilustrare a manuscrisului este deosebit: pe lângă desenele legate de textele psalmilor , artistul comentează acțiunile iconoclaștilor, comparându-le cu evenimentele evanghelice. De exemplu, așa este miniatura cu Răstignirea, una dintre cele mai cunoscute ilustrații ale manuscrisului: războinicul din dreapta îi aduce lui Hristos un burete înmuiat în oțet, un alt războinic străpunge Mântuitorul cu o suliță, în timp ce mai jos iconoclaștii Ioan Grammaticus și Episcopul Antonie de Silea acoperă icoana lui Hristos cu var folosind același stâlp lung. Vasul cu var are aceeași formă ca vasul cu oțet.

Există o conotație polemică acută semnificativă. „Iconoclaștii sunt acuzați de toate păcatele de moarte: diavolul le împrumută aur, îl defăimează pe Dumnezeu, târând limbi uriașe pe pământ, acoperă icoanele cu var. Una dintre miniaturi îl înfățișează pe Patriarhul Nikephoros , călcând cu furie în picioare pe iconoclastul Ioan Gramaticul , care mai târziu a devenit patriarh (837-843). Toate acestea conferă miniaturii Psaltirii lui Khludov un caracter deliberat de actualitate. Pe multe pagini ale manuscrisului se simt ecourile vii ale luptei pătimașe a iconodulilor cu iconoclaștii” [1] .

După cum notează Lazarev , este actualitatea imaginilor, în care Patriarhul Nicefor (806-815) joacă un rol central și în care sunt absenți Patriarhul Metodie și împărăteasa Teodora , care a restaurat venerarea icoanei în 843, se pronunță împotriva datării Psaltirii Hludov. în 858-867, ca şi A N. Grabar [1] . Pe de altă parte, se presupune că manuscrisul a fost creat când iconoclasmul a fost deja învins.

Descriere

Psaltirea lui Khludov este un mic manuscris pe pergament de 19,5 × 15 cm, are 169 de coli de 23 de rânduri pe pagină. Textul a fost scris inițial într-o carte din secolul al IX-lea , cerneala maro s-a estompat în timp, scrierea antică a fost spălată, iar textul a fost rescris în minuscule din secolul al XIII-lea . Contururile cartei antice sunt parțial urmărite sub noua scrisoare. Titlurile psalmilor sunt scrise în carta de cinabru.

Conținutul principal al manuscrisului este cartea psalmilor. La sfârșitul manuscrisului (fol. 147-169) sunt 15 cântări biblice și următoarele liturgice. Miniaturile manuscrisului (cu excepția a două) sunt situate în margini și reprezintă cel mai vechi exemplu al așa-numitei variante monahale sau reprezentative a ilustrației psaltirii. Au supraviețuit 209 miniaturi, distribuite inegal pe tot textul. Imaginile au fost, de asemenea, puternic actualizate în jurul secolului al XIII-lea. În momente diferite, coli întregi sau miniaturi separate au fost tăiate din manuscris - 9 foi complet și 11 miniaturi separate sau fragmentele acestora.

Legatura datează din secolul al XV-lea, unele miniaturi s-au deteriorat când foile manuscrisului au fost tăiate când au fost transferate la o nouă legare. Prin urmare, se presupune că dimensiunea originală ar putea fi mai mare, aproximativ 21,5 × 17 cm [3] .

Stilistică

După cum notează istoricii de artă, Psaltirea lui Khludov este foarte neobișnuită ca eșantion de carte scrisă de mână: ilustrațiile din margini sunt îmbinate organic cu textul. Nu formează frize orizontale și nu sunt miniaturi de pagină, sunt împrăștiate liber pe suprafața foii și formează o singură structură compozițională cu textul [4] . O ediție similară a apărut în epoca creștină timpurie pe pământul sirian, iar în epoca restaurării venerării icoanelor a fost extinsă și revizuită semnificativ. După cum a dovedit N.V.Malitsky, Psaltirea Hludov și Psaltirea apropiată din Mănăstirea Pantokrator de pe Muntele Athos (cod. 61, sfârșitul secolului al IX-lea) și din Biblioteca Națională din Paris (gr. 20, începutul secolului al X-lea) reprezintă tocmai această ediție ulterioară. Dintre cele trei manuscrise numite, Psaltirea Hludov este cea mai înaltă calitate [1] . Cartea este un exemplu excelent de text de psaltire cu ilustrații marginale ; artistul folosește în primul rând marginea de jos a paginii, folosind și colțul textului.

În modelarea figurilor, tradițiile antichității apar clar: rotunjite, cu proporții clasice excelente, demonstrează o cunoaștere clară a structurii anatomice a corpului uman, doar ușor deformate de dragul unei mai mari expresivitati. Acțiunea se desfășoară dinamic, personajele apar în unghiuri neașteptate și se remarcă prin gesturi puternic violente; sunt multe profiluri aproape caricaturale în imaginile eroilor negativi.

Mijloacele expresive ale miniaturii Psaltirii Khludov par uneori dure, extravagante și chiar nepoliticoase. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să credem că stilul lor este o manifestare a artei populare arhaice. În spatele scrisului de mână încrezător și îndrăzneț în reproducerea lumii vizibile se află o abilitate matură, o cultură înaltă a limbajului artistic, datând din tradițiile grecești [4] .

Din păcate, ilustrațiile Psaltirii Hludov au fost complet rescrise în secolele XII-XIII, deoarece cerneala originală se decolorase foarte mult. Dar, pe baza fragmentelor individuale de pictură veche, după cum notează Lazarev, se poate face o idee despre stilul original al miniaturii. Au fost executate într-o manieră picturală ușoară. Figurile nu au fost conturate cu linii de contur brute, ieșind în evidență pe fundalul pergamentului sub formă de puncte moi care nu și-au pierdut încă legătura cu tradițiile impresionismului antic. Culoarea a fost construită pe culori delicate, delicate, printre care au predominat tonurile liliac pal, albastru, roșu-roz, verde și galben-nisip. (Această interpretare picturală indică încă o dată originea manuscrisului la Constantinopol).

Sunt interesante și trăsăturile pur populare, care, potrivit lui Lazarev, se fac simțite în stilul miniaturii ei: capete mari, grele, figuri expresive ghemuite, unghiulare, ascuțite, pline de mișcări vioi, un mod ciudat de a supraîncărca marginile pagină cu imagini mari, minuțiozitatea naivă a poveștii, adesea plină de detalii realiste, umor brut - toate aceste elemente se întorc la sursele populare. „Arta Constantinopolului nu a mai vorbit niciodată o asemenea limbă. După ce a cedat atacului artei populare timp de câteva decenii, a intrat în curând la ofensivă, îndreptându-se hotărât către tradiția elenistică, care a contribuit la dizolvarea în stilul neoclasic de la sfârșitul secolului al IX-lea, influențe atât de periculoase pentru originalitatea sa. Acest punct de cotitură a avut loc deja în epoca dinastiei macedonene , a cărei cultură artistică este una dintre cele mai strălucite pagini din istoria artei bizantine” [1] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Lazarev V. N. Istoria picturii bizantine
  2. ↑ M.V. Shchepkina. Miniaturi ale Psaltirii Hludov. M., 1977. pp. 7.
  3. ↑ M. V. Shchepkina, p. 29
  4. ↑ 1 2 Răstignire. Miniatura Psaltirii Hludov. (link indisponibil) . Consultat la 27 iulie 2008. Arhivat din original la 4 martie 2016. 

Literatură

Link -uri