| Sat | |
| Homutovo | |
|---|---|
| 52°28′33″ s. SH. 104°24′56″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Regiunea Irkutsk |
| Zona municipală | Irkutsk |
| Aşezare rurală | municipiul Khomutovskoe |
| Capitol | Kolmachenko V.M. |
| Istorie și geografie | |
| Fondat | 1685 |
| Fus orar | UTC+8:00 |
| Populația | |
| Populația | ↗ 15.064 [1] persoane ( 2021 ) |
| Naţionalităţi | ruși, buriați |
| Confesiuni | Ortodox |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | 664540 |
| Cod OKATO | 25212834001 |
| Cod OKTMO | 25612434101 |
| Număr în SCGN | 0647820 |
Khomutovo este un sat din districtul Irkutsk din regiunea Irkutsk din Rusia. Centrul administrativ al municipiului Khomutovsky .
Este situat pe malul drept al râului Kuda , la 15 km nord de periferia orașului Irkutsk (20 km de centru). Satul se întindea de-a lungul râului de la vest la est pe 10 km. Autostrada Irkutsk - Ust-Ordynsky - Zhigalovo trece prin sat .
De-a lungul existenței sale, satul a fost un centru agricol și unul dintre principalii furnizori de alimente pentru Irkutsk , ceea ce a influențat semnificativ dezvoltarea satului.
În ultimii ani, satul a primit un puternic impuls demografic, datorită unui aflux mare atât de imigranți din nord, cât și de oameni obosiți de agitația orașului mare. A ajunge de aici în centrul orașului Irkutsk este uneori mai ușor decât a ajunge de la celelalte periferii ale centrului regional. Datorită acestui fapt, satul devine de fapt o zonă de dormit a Irkutsk. Noua așezare de cabane este numită neoficial Western, probabil pentru că este situată pe cealaltă parte (vest) a tractului Kachugsky , care a fost construit pentru a ocoli Khomutovo și acum trece din nou prin centrul satului. O graniță clară între așezările Hhomutovo, Granovshchina , Pozdnyakova și Kuda a fost deja ștearsă, iar noi străzi apar pe câmpurile unde au fost cultivate anterior culturile. Populația reală a aglomerației Khomutovskaya este de 16.850 de persoane. (2016), ținând cont de p. Urik (500 m de Granovshchina) - 19344 de oameni.În sat există un spital raional cu o clinică și un spital. În 2018, a fost efectuată o revizie majoră a clădirii staționare. Spitalul de profil terapeutic. În clinică, terapeuți, pediatri, stomatologi, ginecologi, un chirurg, un cardiolog etc.
Originea exactă a numelui este necunoscută. Probabil originea primului colonist Hhomutov. Pe vremuri, cotul caracteristic al râului era numit și „guler”. Râul Kuda, pe care se află satul, este foarte șerpuit și se poate crede în validitatea celei de-a doua versiuni. Există o altă versiune, conform căreia, în Evenk , khomoty înseamnă „urs”, „loc de urs”, de unde provine numele satului, deoarece în perioada de dezvoltare au trăit mulți urși în zonă. Ursul a fost aprobat ca simbol al satului, iar la intrarea în Hhomutovo a fost instalată o stela cu imaginea sa.
| Populația | ||||
|---|---|---|---|---|
| 2002 [2] | 2010 [3] | 2011 [4] | 2012 [4] | 2021 [1] |
| 5049 | ↗ 7528 | ↗ 7579 | ↗ 8184 | ↗ 15 064 |
Cea mai veche aşezare din regiune. Primele registre fiscale ale Hhomutovo au apărut în 1685, dar această dată nu corespunde cu adevărata vârstă a satului. „ Cartea de desen al Siberiei ” susține, de asemenea, că prima așezare pe aceste pământuri a apărut în 1685, doar puțin mai târziu decât apariția închisorii Irkutsk .
La 14 octombrie 1901, a avut loc una dintre cele mai mari catastrofe de pe Baikal : nava Potapov s-a scufundat pe vreme rea , aproximativ 200 de oameni au murit (în mare parte orășeni și țărani din Hhomutovo și Oyok ) [5] .
Prima biserică din satul Khomutovo a fost ridicată înainte de 1690 (cel mai probabil în anii 50), din acel an, din ordinul mitropolitului Tobolsk Pavel, diaconul negru Misil a fost trimis la Kudinsky Sloboda pentru a colecta tribut de la biserică. Este descrisă în desen de S. Remezov și este menționată și în inventarul de transfer al bisericilor din 1706 (momentul formării vicariatului Irkutsk), unde este numită Biserica Treimii. La această primă biserică, primul episcop de Irkutsk, slăvit în fața sfinților, Innokenty Kulchitsky, îi plăcea să viziteze, să slujească și să se odihnească. Această biserică a ars în împrejurări care nu au supraviețuit până în vremea noastră, în locul ei, în același loc în 1751 (după alte surse în 1756), s-a construit o alta, tot de lemn, cu două capele în numele Vieții-. Dăruind Trinitatea și Profetul lui Dumnezeu Ilie, cu o clopotniță separată pe stâlpi. Cea de-a doua biserică a existat până la construirea unei noi biserici de piatră și a fost demontată din cauza dărâmării în anul 1833. Totodată, pe locul acestor biserici a fost instalată și o capelă.
O nouă biserică de piatră a început să fie construită în 1815 lângă cea de lemn, la sud-vest de aceasta. A fost întemeiat conform unui hrisov dat de episcopul de Irkutsk Mihail și a fost construit la început pe cheltuiala enoriașilor și a fost terminat și decorat cu donații de la negustorul iakut I. Ya. Shilov. De asemenea, a construit lângă templu o pomană, pentru care a primit o medalie de aur la cererea Sinodului. Unul dintre primii preoți din noua biserică reconstruită a Sfintei Treimi a fost protopopul Ioan Rodionov. Din momentul construcției, templul de piatră a devenit centrul celui de-al doilea district Irkutsk - protopopiatul, căruia parohiile de la nord de Irkutsk erau subordonate graniței cu Kapsal și Olonki. În orice moment, trei sau patru preoți slujeau la templu și întotdeauna doi diaconi (unul în stat și unul supranumerar).
Biserica de piatră avea trei coridoare: templul principal rece în numele Treimii dătătoare de viață a fost sfințit la 6 mai 1833; culoarul drept în numele profetului Ilie - 1 octombrie 1833; culoarul stâng - în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni - 10 iunie 1834. Templul era înconjurat de un gard și alei de zadă, plantate în 1870. În anii 1910, în parohie erau 5558 de oameni; în satul Karluk era o capelă de lemn atașată.
Biserica Treimii, după cum mărturisește binecuvântată carte, a fost construită după „planul și fațada prezentate”, cu alte cuvinte, după un proiect arhitectural prealcătuit. Nu s-a putut documenta numele arhitectului, ci specialiştilor[ cine? ] atribuie autoritatea celebrului arhitect din Irkutsk A.I. Losev.
Compoziția tridimensională inițială a clădirii a fost distrusă în 1941 din cauza pierderii dominantei înalte a turnului clopotniță, care anterior era situat deasupra pridvorului. Ea a fost distrusă. Restul bisericii și-a păstrat forma. Structura sa de planificare are caracteristici baroc - altarele semicirculare ale coridoarelor ies doar pe jumătate din volumul templului. În același timp, influența clasicismului este deja remarcabilă - aceasta poate fi văzută sub forma unei abside semicirculare și în decorarea fațadelor. Și deși templul sub formă de octogon larg pe un patrulater este completat cu o cupolă tradițională cu opt tăvi, forma sa se apropie de emisferele clasicismului. Decorul este foarte restrâns - pereții netezi sunt despărțiți doar de pilaștri îngusti și completați cu o cornișă profilată. Deschiderile ferestrelor situate simetric nu au cadru.
Biserica Trinity a fost de fapt ultima clădire religioasă din piatră care a completat epoca barocului, care a dominat Siberia timp de aproape un secol. Pe vremea sovietică, această biserică a rămas mult timp sub jurisdicția comunității de credincioși, a fost închisă de două ori, mai întâi în 1932 (dar în curând a fost redeschisă la cererea urgentă a populației), iar apoi autoritățile au închis complet. este deja în 1939. Închiderea templului s-a datorat unor motive legitime, principala dintre acestea fiind cererea oficială a ședinței parohiale de a închide parohia și de a lua clădirea bisericii în mâinile statului. Rămășițele enoriașilor, dintre cei care nu fuseseră încă deportați în regiuni mai nordice și care nu fuseseră reprimați, au fost intimidați de către angajații direcției regionale pentru afaceri religioase cu posibile represiuni și expulzări, iar parohia a fost supusă o taxă imputată exorbitantă, care a forțat ultimul grup de credincioși din odinioară uriașă parohie să scrie această petiție. Inventarele confiscării de obiecte de valoare din acest timp oferă o idee despre structura internă și bogăția templului. 2,5 kilograme de obiecte de argint au fost confiscate și trimise la Moscova, peste 100 de obiecte de valoare au fost creditate la fonduri de stat, aproximativ 280 kg de metal au fost predate lui Vtortsvetl, transferate la Biserica Spassky cu. Urik peste 180 kg de produse din brocart. În plus, din biserică au fost scoase trei catapetesme aurite: un culoar principal sculptat cu trei etaje și două pe culoarul lateral. Ultimul preot al templului, originar din Novosibirsk, protopopul Innokenty Nikolaevich Shabalin (1882-1938) a fost împușcat de autoritățile sovietice în 1938 în sat. Brewer este acuzat de implicare în subteranul monarhic. Tot în ultimii ani, protopopul Nikolai Ivanovici Dneprovski (1886-1938), care a fost împușcat în același caz cu I. N. Shabalin, și preotul Pavel Litvințev au slujit în biserică cu părintele Innokenty. Preotul Pavel a fost împușcat de Gărzile Roșii în curtea templului, chiar în spatele altarului său.
Pe lângă biserica protopopiat Sfânta Treime din sat, a existat o mică biserică de lemn în cinstea Sfântului Sofronie de Kristalevsky, al treilea episcop de Irkutsk, convertit în anii persecuției Bisericii dintr-o casă simplă. Acest templu a fost deschis în 1924 și a fost închis forțat la 1 aprilie 1936. Singurul rector al templului a fost protopopul Pavel Postnikov, care la acea vreme avea deja 69 de ani. Părintele Pavel a slujit în ordinele sfinte din 1890 și sub regimul sovietic a îndurat persecuții severe împotriva lui și a familiei sale. De exemplu, în 1930, a fost condamnat de Tribunalul Popular Oyok pentru că a botezat un copil fără a se înregistra la registratură, a întârziat la plata impozitului pe cai și a agitat împotriva autorităților sovietice. Pavel Postnikov a dispărut după închiderea bisericii Sofronievski. Astăzi, biserica Sf. Sofronie s-a păstrat sub forma unei clădiri rezidențiale foarte neglijate pe strada Kirov.
Chiar și în sat a existat o capelă în zona așezării Barka și capela Sfintei Cruci din satul Talka , unde se afla pe un deal - chiar deasupra centrului așezării. Capela de pe Barki a fost incendiată, capela din satul Talka a fost distrusă din când în când.
În 1997, Biserica Trinității, la cererea autorităților diecezane din Irkutsk, prin decret al guvernatorului regiunii Irkutsk, a fost restituită credincioșilor. În ziua Sfintelor Paști (24 aprilie), 1997 în Biserica Sfânta Treime cu. Khomutov, rectorul a fost numit preot Vyacheslav Valeryevich Pushkarev, care a condus procesul de reînvierea anticului altar popular.
Inițial, nu a fost posibil să se organizeze un proces liturgic în clădirea templului în sine, deoarece templul se afla într-o stare abandonată și de urgență. Turnul-clopotniță a fost demontat și vândut populației cărămidă cu cărămidă în 1940. Era nepoliticos adăpostită de ploi și nu mai era îngrijită. Intrările principale în vestibul și templul însuși au fost, de asemenea, demontate aproximativ pentru ca echipamentele să poată pătrunde în clădire, ceea ce a dus la disecția pereților și la deformarea fundațiilor. Pronaosul a fost complet saturat cu păcură și solar, ca urmare a mulți ani de funcționare a două centrale diesel din el. Tavanele suprafeței trapezei de 190 mp. m. s-a prăbușit la pământ din cauza suporturilor laterale putrezite din cauza debitelor constante de apă. Domul principal stătea descoperit și se scurgea ca o sită. Nu era o fereastră întreagă în templu, deoarece, de asemenea, au căzut în total nepotrivire pentru utilizare ulterioară. În altarul principal, tavanul s-a prăbușit complet, iar pe culoarul Nikolsky, peretele din dreapta s-a prăbușit aproape la pământ. În plus, în limita principală au fost puse în scenă spații cu destinații diverse, care urmau să fie demontate. La sfatul arhiepiscopului Vadim (Lazebny) de Irkutsk și Angarsk, parohia a apelat la Nadezhda Natanovna Krasnaya, directorul Centrului Socialist Central și, în același timp, la fondul federal de proprietate. Folosind faptul că valoarea istorică a Bisericii Sfintei Treimi ca monument arhitectural al secolului al XIX-lea, transferul templului în proprietatea diecezei Irkutsk și renașterea sa a primit o mișcare legitimă. Acest lucru a fost facilitat și de decretul președintelui Federației Ruse B.N. Elțin „Cu privire la transferul clădirilor bisericii către Biserica Ortodoxă Rusă” din 1992.
Deoarece la început nu a fost posibil să se țină slujbe în clădirea templului, parohia și-a început munca la casa unui enoriaș, Nadezhda Danilovna Yazikova (str. Urozhaynaya, 27), care s-a născut în 1929 în Zaporojie și era fiica lui. un gardian parohial. În această casă s-au ținut primele liturghii și primele botezuri. Peste 300 de oameni au fost botezați de părintele Viaceslav Pușkarev pe veranda lui Nadezhda Danilovna. Abia la sfârșitul toamnei anului 1997 s-a hotărât mutarea vieții liturgice în clădirea bisericii în sine.
Serviciul divin în biserica însăși a fost restabilit în ziua de Crăciun 1998. Primele icoane ale templului au fost pictate de Pavel Vilchinsky, Yulia Geberle, Nikolai Natyaganov, Svetlana Turchaninova. Astăzi, în templu a fost efectuată o reconstrucție profundă a conținutului său intern. Proiectul de artă a fost realizat de preoții templului Vyacheslav Pushkarev și Alexander Malikov. Privit în forma sa modernă[ de cine? ] influența arhitecturii și picturii bisericești grecești. Templul este în stare de vopsire a pereților interiori. Pictura este realizată de un absolvent al Școlii de Artă din Irkutsk și al Seminarului Teologic din Tobolsk, preotul Alexandru Iurievici Malikov și ucenicul său Grigori Iurievici Baltuev.
Biserica Sfintei Treimi a devenit din nou Centrul Protopopiatului în anul 2000, iar preotul Viaceslav Pușkarev a condus-o. Protopopiatul are 28 de parohii și 21 de preoți (în nouă districte la nord de Irkutsk de-a lungul malului drept al râului Angara). Toate aceste parohii au fost deschise prin munca clerului bisericii din satul Khomutovo, iar cea mai mare parte a clerului protopopiatului s-a ridicat la preoție tocmai în parohia Sfânta Treime.
Principalul altar antic al templului este vechea icoană a Sfântului Nicolae Cel Plăcut, Arhiepiscop de Myra.
În anii 1930, în sat exista o mare comunitate de baptiști creștini evanghelici. Chiar și astăzi, când comunicăm cu locuitorii indigeni ai satului, se poate auzi că bunicii lor erau membri ai acestei comunități. Dar politica guvernului sovietic a dus la faptul că în perioada postbelică comunitatea a încetat să mai existe, credincioșii rămași au vizitat comunitatea Irkutsk a BCE. În 2011, în sat s-a redeschis o comunitate de creștini-baptiști evanghelici. Acest lucru a devenit posibil datorită muncii misionare, precum și a creșterii rapide a dezvoltării noilor teritorii din jurul satului, datorită cărora mai multe familii credincioși s-au stabilit în Khomutovo, care a stat la baza noii comunități. Serviciile divine au loc în Casa de Rugăciune la adresa satului Khomutovo, st. Ferma colectivă, 10.