| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Bobotează din Yuryevets | |
|---|---|
| 57°19′02″ s. SH. 43°06′27″ in. e. | |
| Țară | |
| Locație | Regiunea Ivanovo , orașul Yurievets , strada Tarkovsky, 10 |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Kineshma |
| protopopiat | Yurievets |
| Stilul arhitectural | Stilul Naryshkin (decor original) |
| Data fondarii | anii 1680 |
| culoare |
Apostol Simon Zelotul , Sfântul Macarie de Jeltovodsky |
| Relicve și altare | criptă cu mormântul Sfântului Simon cel Fericitul , sfânt prost și făcător de minuni Yuryevets |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 371510299210006 ( EGROKN ). Articol # 3710128000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | Activ |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Bobotează este o biserică parohială a diecezei Kineshma a Bisericii Ortodoxe Ruse din orașul Yurievets , regiunea Ivanovo (culoarul Tarkovsky, casa 10). Construit în jurul anului 1720 în stilul Naryshkin (decor original), turnul clopotniță - în 1810 [1] [2] [3] . Un monument de arhitectură de importanță federală [4] [5] . Cel mai vechi dintre monumentele de arhitectură păstrate în Yuryevets.
Templul se află pe locul Mănăstirii Bobotează, fondată nu mai devreme de secolul al XVI-lea [5] și desființată în prima treime a secolului al XVIII-lea [6] .
La templu se află un altar venerat la nivel local - mormântul Sfântului Simon cel Preafericit , sfânt prost și făcător de minuni Yuryevets, care a fost înmormântat în această mănăstire în 1584, situat într-o criptă specială [3] [5] .
Este situat pe terasa unei mici zone situate pe Simonova, sau Ilyinskaya Gora, o cotă în partea centrală a Yuryevets [2] [5] .
În Codul Monumentelor de Arhitectură și Artă Monumentală din Rusia ( Institutul de Stat de Studii de Artă ) se remarcă faptul că templul are o istorie a clădirilor complexă și puțin studiată [2] .
Pentru prima dată mănăstirea este menționată în viața lui Simon cel Fericitul. Simon și-a părăsit casa părintească, a rătăcit, apoi a locuit la Elnati , după care s-a mutat la Yuryevets, unde a locuit pe pridvorul Bisericii Mănăstirii Bobotează și și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în rugăciune. Sfântul nebun a devenit cunoscut pentru darul înțelegerii și al miracolelor , inclusiv pentru a scăpa de boli. Prostia în casa guvernatorului , l-a înfuriat pe acesta din urmă. Guvernatorul a ordonat ca Simon să fie bătut, după care a murit. Cu o confluență de mulți oameni, atât locuitorii din Yuryevets și satele din jur, cât și clerul întregului oraș, sfântul nebun a fost înmormântat în Mănăstirea Bobotează. [7] [8] [9] [10] [11] .
În 1619, peste mormântul lui Simon a fost construit un templu în cinstea Preasfintei Maicii Domnului Hodegetria cu capele laterale în numele profetului Ilie și Macarie Zheltovodsky [7] . În timpul construcției templului, deasupra sicriului lui Simon a fost găsită în pământ o lespede mare de piatră cu imaginea unei cruci . Locul de deasupra mormântului lui Simon era marcat cu un mormânt de lemn. În același timp, i s-a arătat un bărbat unei oarecare Salomee (în viața lui Pospelov - Solomonia din Yurievets [9] ), care era grav bolnavă. I-a poruncit femeii să meargă la Mănăstirea Bobotează și să ceară să slujească o slujbă de pomenire peste sicriul lui Simon Nebunul. Femeia și-a revenit și a respectat instrucțiunile. Unii oameni în vârstă l-au recunoscut pe Simon în descrierea ei [7] . De atunci, venerația lui ca sfânt a început să se răspândească pe scară largă. Un mare număr de pelerini s-au adunat la mormântul lui și s-au făcut din ce în ce mai multe minuni [11] .
Clădirea anterioară a templului a fost construită în 1619-1620 la ordinul orășenilor în cinstea victoriei asupra invadatorilor polono-lituanieni . Această dată se afla în inscripția de construcție a templului care se afla anterior pe peretele templului [2] [3] .
În anul 1635, starețul Mănăstirii Bobotezei Dionisie a raportat despre minunile lui Simon sfântul nebun Patriarhului Ioasaf [9] . Din ordinul Patriarhului, lui Simon i s-a dat un cancer , i s-a pictat o icoană și a început cinstirea lui [7] [7] , i s-a compus o slujbă [10] . Pe mormânt era scrisă imaginea sfântului [9] .
Mănăstirea a fost desființată în prima treime a secolului al XVIII-lea [6]
Actualul templu a fost ridicat la începutul secolului al XVIII-lea, probabil în 1720, simultan cu culoarul nordic al lui Macarius Zheltovodsky . Se presupune că o parte din acesta era alcătuită din părți ale clădirii anterioare a templului (1619-1620) [2] . Conform scrisorii episcopului de Nijni Novgorod Pitirim , biserica a fost construită în anii 1719-1720 deja ca parohie [5] .
În 1722, venerarea lui Simon a fost suspendată oficial de episcopul Pitirim de Nijni Novgorod , dar a reluat spontan în secolul al XIX-lea [11] . Această ruptură în venerația oficială este legată de ruptura remarcată de Ioan (Pospelov) în consemnarea miracolelor fericiților din 1705 până în 1856. Totuși, Pospelov exprimă părerea că minuni au fost săvârșite și în această perioadă lungă [9] . Viața lui Pospelov descrie un număr mare de miracole până la momentul compilației sale. Ioan (Pospelov) relatează că doar câteva dintre minunile postume ale sfântului sunt consemnate. Mijlocirea lui Simon l-a salvat și de la moarte. O mulțime de oameni au venit la mormântul lui și au ordonat să fie cântate slujbe pentru el . Cel Binecuvântat este onorat și locuitorii din locuri îndepărtate de Yuryevets primesc și ei ajutor de la el. Locuitorii din Yuryevets au numit Biserica Bobotezei Biserica Fericitului Simon [9] .
În 1810, clădirii bisericii i s-a adăugat o clopotniță. Se presupune că, în același timp, a fost construită o trapeză cu doi stâlpi . În 1813, culoarul nordic dărăpănat a fost demontat. Pe latura de vest, un vestibul era atașat trapezei , care la capătul sudic s-a transformat într-o clopotniță cu etaje. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, o mică capelă pronaos a fost construită lângă peretele sudic al părții principale a templului [2] .
Potrivit publicației „Scurte informații statistice despre bisericile parohiale ale Eparhiei Kostroma” din 1911, în templu erau trei altare : Bobotează , apostolul Simon Zelotul și călugărul Macarie de Unzhensky (Zheltovodsky) . La templu era un cimitir comun al orașului, situat în afara orașului. Fondurile permanente ale bisericii erau dobânda la capitalul de uz general de 5387 ruble 51 copeici. A existat și un capital de 230 de ruble 81 de copeici cu un scop special pentru organizarea unei școli parohiale . Clerul includea un preot, un diacon și un cititor de psalmi . Fondurile permanente ale funcționarului s-au ridicat la dobândă în valoare de 142 de ruble din capitalul total al beneficiarului de 3478 de ruble 51 de copeici. Funcționarul a primit, de asemenea, 170 de ruble și 64 de măsuri de secară în cereale ca chirie pentru teren arabil și fân și 28 de ruble pentru teren pentru construirea de case. În timpul închinării și săvârșirii treburilor, venitul poștal era de până la 1.500 de ruble pe an. La templu erau 1200 de sazhens pătrați de pământ conac , 51 de zecimi din 1207 de sazhens pătrați de pământ arabil și 2 zecimi de 1217 sazhens pătrați de fân. Erau 248 de enoriași bărbați, 272 de enoriași de sex feminin, angajați în comerț și muncă la fabricile și fabricile locale. Erau 7 aşezări parohiale [3] .
În anii 1930-1940, nivelurile superioare ale clopotniței au fost distruse, cupolele de ceapă ale templului au fost distruse. În 1955, părți ale Bisericii Buna Vestire Yuryevets, dezmembrată, un portal și o fereastră triplă au fost construite în nivelul inferior al clopotniței, o cornișă cu gresie a fost construită în peretele vestic al pridvorului clopotniței și o țiglă. platband a fost construit în absida capelei . În turnul clopotniță au fost montate și părți din două rame de ferestre ale Bisericii Învierii demontate de pe Pușavka a orașului Puchezh [2] .
Templul este din cărămidă. Volumele sale au un aranjament liber în afara axei. Patraunghiul principal este înalt și cu înălțime dublă, are un acoperiș cu patru paturi și cinci cupole cu tamburi cilindric oarbă . Patrangularul are o absidă cu trei lobi, egală în lățime cu ea, cu un acoperiș figurat. Pe latura proeminentă de sud a trapezei se află o capelă cu absidă semicirculară. Peretele vestic al trapezei are pe toată lungimea o galerie-pridvor, care este legată de nivelul inferior al clopotniței. Turnul-clopotnita este dotat cu contraforturi . Vestibulul sudic al patrulaterului este jos și dreptunghiular.
Decorul templului este tradițional pentru secolul al XVIII-lea. Ferestrele luminii superioare ale cartierului sunt echipate cu arhitrave în stilul Naryshkin. Nivelul inferior al faţadei nordice avea o fereastră cu fronton triunghiular şi un portal cu arhivoltă cu chilă . Ambele deschideri au fost așezate, una nouă a fost spartă. Platbanda de pe fațada de sud are o cotă în formă de chilă, la est de ea se află un fly -kiot. În absida laterală de pe carcasa ferestrei de sud după reconstrucție se află plăci colorate , la capătul deschiderii se află o compoziție de gresie, cu păsări, volute și o coroană.
Fațada de est a nivelului inferior al clopotniței include un portal de perspectivă format din mai multe rânduri de cărămizi stivuite. Deasupra este o fereastră triplă cu părți laterale false. Fereastra are elemente de perspectivă, inclusiv arcade repetate.
Chetverik are un seif închis. Podelele sunt așezate cu gresie metlakh . Există sobe din țiglă albă, dotate cu cornișă de frunze [2] .
Cripta lui Simon cel Fericitul este situată în partea de sud a templului [3] .