| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Schimbării la Față | |
|---|---|
| 55°59′03″ s. SH. 40°48′53″ E e. | |
| Țară | |
| Locație | cartierul Sudogodsky |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 331610664860005 ( EGROKN ). Articol # 3300642000 (bază de date Wikigid) |
Biserica Schimbarea la Față a Domnului ( Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului ) este un templu al diecezei Vladimir a Bisericii Ortodoxe Ruse , situat în satul Spas-Beseda, raionul Sudogodsky , regiunea Vladimir .
Tradiția leagă fundația curții bisericii de întoarcerea țarului Ivan cel Groaznic din Kazan. Potrivit legendei toponimice locale , aici, se presupune, într-o zi fierbinte, sub baldachinul de tei, țarul a purtat o discuție sinceră cu copiii boieri și cu liderii militari. A încheiat-o parcă cu cuvintele: „Fie ca Domnul să ne dea să ne întoarcem în pace pentru creștini”. Mai târziu, pe acest loc a fost construită Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului, iar așezarea din jurul acesteia a început să se numească Balne-Convorbire [1] . Într-adevăr, trupele se puteau întoarce de-a lungul râului Sudogda până la Klyazma [2] .
Biserica originală din secolul al XVI-lea a fost construită pe malul stâng al râului Voiminga , lângă drumul Murom, unde, potrivit legendei, s-a odihnit trupa regală. Dar biserica construită la începutul secolului al XVII-lea a fost părăsită și în cărțile patriarhale până în 1635 a fost trecută printre terenurile goale bisericești. Este posibil ca acest lucru să se datoreze jafurilor și proximității tractului Murom. În 1635 a fost construită o nouă biserică de lemn, dar pe cealaltă parte a râului și departe de drumul principal. La fel ca și biserica anterioară, a fost sfințită în numele Schimbării la Față a Domnului. Din vechiul amplasament al bisericii au mai rămas urme ale fostului cimitir în secolul al XX-lea. În 1715, în curtea bisericii a fost construită o altă biserică în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului . Iar în 1808, în loc de două biserici de lemn, a fost construită o biserică de piatră cu clopotniță. În acest templu există trei tronuri: cel principal este în numele Schimbării la Față a Domnului , iar partea caldă este în cinstea Maicii Domnului din Kazan și a Sfântului Serghie de Radonezh [2] .
Parohia din secolul al XIX-lea era formată din satele Lobanovo , Penki , Gorki , Ovtsyno , Soima , Khokhlachi , Koshchukhino . În toate aceste sate, conform clerului, erau 906 bărbați și 971 femei [2] .
Societatea Credincioșilor din satul Spas-Beseda a fost înregistrată în august 1923; în biserică au slujit preotul V.F. Trelin și psalmistul V.M. Benevolensky. Potrivit datelor oficiale, la 20 septembrie 1938, templul funcționa. Preotul VF Trelin a suferit în anii represiunii. Din 1939 până în 1947, în biserică nu s-au ținut slujbe, dar credincioșii au păzit proprietatea [3] . Potrivit amintirilor unui martor ocular: „undeva în anul patruzeci și trei, după multe necazuri, a venit o decizie „înțeleaptă”: poți ține o slujbă, dar nu poți deschide o biserică. Și de ceva vreme au slujit în casa cuiva” [4] .
Nu mai târziu de începutul anului 1944, credincioșii încep să solicite comitetului executiv regional din Sudogodsk deschiderea unui templu. La început sunt refuzați, invocând absența unui preot. Atunci credincioșii îi cer pe Patriarhul Serghie să le trimită un preot. Înainte de sărbătoarea Bunei Vestiri, preotul Alexy Mirolyubov le este transferat din satul Khalturka din districtul Sobinsky. Acest preot era cunoscut credincioșilor, nu a fost supus represiunilor. Dar autoritățile locale nu au deschis templul de mai mult de o lună, motiv pentru care credincioșii au pierdut sărbătorile Bunei Vestiri , Duminica Floriilor și Paștele . În aprilie, credincioșii din satul Ovtsyno scriu o plângere despre ceea ce se întâmplă cu Patriarhul. Pe 16 și 26 mai, credincioșii din satele Lobanovo și Khokhlachi scriu plângeri Comitetului Executiv Regional Ivanovo, în același timp, cel puțin încă o plângere a fost transferată la comitetul executiv regional cu plimbări. În ele, credincioșii au subliniat că în raionul Sudogodsky nu exista o singură biserică funcțională, motiv pentru care au fost nevoiți să meargă la slujbe la 40 km distanță în Vladimir, copiii au rămas nebotezați, iar morții au fost îngropați fără slujbă de înmormântare. În toate scrisorile lor, credincioșii au legat invariabil nevoia de a deschide o biserică cu nevoia de a căuta mângâiere într-o biserică din greutățile războiului. Comitetul executiv regional a redirecționat plângerea credincioșilor către comitetul executiv raional. La 8 august 1944, acesta din urmă a scris că deschiderea templului nu era recomandabilă, întrucât în sat fusese deschisă recent o biserică. Likino, districtul Sudogodsky, care se află la 15 km de satul specificat, în plus, biserica din Spas-Conversations necesită reparații.
În 1945, credincioșii locali au scris de 2 ori cereri pentru deschiderea bisericii și de 14 ori au vizitat personal Consiliul autorizat pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse sub Consiliul Comisarilor Poporului din URSS [5] . La 16 decembrie 1946, Comitetul Executiv Regional Vladimir a dat un aviz pozitiv cu privire la deschiderea templului, la 24 decembrie a fost aprobat de Consiliul Comisarilor Poporului din URSS.
O serie de icoane de la biserici închise sau distruse în zonă și-au găsit refugiu în templu.
Biserica Schimbarea la Față a Domnului în Spas-Convorbire a fost reparată periodic: în anul 1953 - pictură murală, aurirea catapetesmelor și casetelor de icoane; în 1976 pictând pe culoarele calde. Renovări parțiale au fost efectuate în 1998 și 2002. În templu există mai multe icoane ale noii picturi - aceasta este icoana Maicii Domnului din Kazan și a Sfântului Serghie de Radonezh [6] .
În iunie 2011 a fost renovată cupola de pe Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului [7] .
În 2012, site-ul sudogda.ru descria templul astfel: „Aici este liniște iarna, deoarece aici trăiesc permanent doar cinci familii. Dar duminica și de sărbătorile legale este destul de aglomerat. Enoriașii vin din satele din jur la biserica lor și se roagă pentru „prosperitate și viață liniștită”. În sate au mai rămas puțini locuitori, dar tinerii pensionari se întorc în mica lor patrie, repară casele părinților și satele prind viață” [8] .
