Biserica Nașterea Maicii Domnului (Shapkino)

Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria  este o biserică parohială a protopopiatului Savinsky al diecezei Shuya a Bisericii Ortodoxe Ruse din satul Shapkino , raionul Savinsky , regiunea Ivanovo . Parohia templului este formată din așezări, acum atribuite așezării rurale Goryachevsky .

Ansamblul arhitectural al Bisericii Nașterea Maicii Domnului este un monument de urbanism și arhitectură de importanță regională (Hotărârea Comitetului Executiv Regional Ivanovo nr. 322 din 22 octombrie 1986).

Istorie

În secolul al XVII-lea, în sat exista o biserică de lemn a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, iar în scrisoarea de vânzare din 1646 de la Principesa Anna Mezețskaya către Mănăstirea Treime-Serghie , este descrisă astfel: imaginea Preacuratei Theotokos a hodegetriei salariului și imaginea Marelui Făcător de Minuni Nikola a salariului, imaginile locale și cărțile și veșmintele și vasele bisericii și pe clopotniță sunt patru clopote ale clădirii tatălui meu Annin, iar copiii bunicului meu, prințul Ivan Erevici Mezețki și ai acelei clădiri de biserică la mine Anna cu copii au două părți, iar în biserica din curtea preotului Elisei Petrov ” [1] .

La începutul secolului al XVIII-lea, pe lângă Biserica Sf. Nicolae, mai exista în sat o altă biserică, tot de lemn, în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, așa cum reiese din inscripția de pe vechiul Triod de Post . sigiliul anului 1684 păstrat în biserică: „Această carte a Treimii dătătoare de viață a Mănăstirii Serghie bisericii venerabilului nostru părinte Mihail Malein în vara lui a opta mie a anului 194 și, conform decretului suveran, această carte a fost dăruită din aceeași mănăstire din patrimoniul satului Vasilyevski Bisericii Preasfintei Maicii Domnului a Cinstitei și Glorioasei Nașteri a Ei, iar această carte a fost semnată de păstrătorul cărții, bătrânul Ioasaph Sudalets din anul 1713 13 martie. zi. Probabil că Biserica Nașterea Maicii Domnului la acea vreme a fost construită pentru prima dată, întrucât nu apare în documente scrise mai vechi [1] .

Ambele biserici - Nikolaevskaya și Bogoroditse-Rozhdestvenskaya, „o clădire din lemn cu aceeași clopotniță”, au existat în sat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În anul 1799, bisericile de lemn s-au dovedit a fi dărăpănate, iar enoriașii, cu binecuvântarea episcopului Victor (Onisimov) , au început să construiască actuala biserică de piatră; biserica a fost terminată și sfințită în 1804 [1] . În 1825, la biserică a fost construită o clopotniță de piatră „cu sârguința țăranului Yefim Sazonov (1792-1857)” . În 1870, prin râvna bătrânului bisericii, țăranului Mihail Fomin și a maistrului Vasily Ryabchikov, a fost ridicat un gard de cărămidă cu trei porți și turnulețe de colț în jurul templului.

În 1818, diaconul Yegor Flerov a deschis o școală parohială la biserică, în care șapte elevi au studiat [2] .

La sfârșitul secolului al XIX-lea, biserica avea 30 de acri de 444 de metri pătrați de teren arabil. sazhens , conac o zecime 1.726 mp. sazhens și fânarea 3 acri 1.104 mp. strânse; în plus, în favoarea bisericii au existat patru recolte (locuri suplimentare de cosit în pajiștile inundabile): „Nebunul, Ignatieva, Insula lângă balakhtina roșie și Samuylov în spatele pădurii rotunde”. La biserica de stat a fost înființat un cler : doi preoți , un diacon și doi psalmiți . Clerul a primit 48 de ruble la sută din capitalul bisericii pentru întreținere. și 1.050 de ruble pentru trebocorecții și, în total, până la 1.100 de ruble pe an. Clerul avea propriile case pe terenul bisericii. Parohia templului era formată din satul Shapkino și satele Naberezhnaya, Maksimov, Ermakov, Isakov, Brekhovskaya, Goryachev, Kabanikhi, Bobrov, Ilyinskaya, Bolshoi și Maly Mokrushin, Sergeev și Pelhov: în parohie erau 381 de gospodării, 1239 suflete bărbați și 1400 suflete feminine Din 1886, în sat funcționează o școală parohială în incinta proprie [1] .

Din 1888 până în 1890 , Ștefan Preobrazhensky a slujit ca preot al Bisericii Nașterea Maicii Domnului . În 1937, părintele Ștefan, în vârstă de 77 de ani, a fost condamnat la zece ani într-un lagăr de concentrare sub acuzația de „agitație antisovietică”, unde a murit martir din cauza greutăților. În anii 1928-1929, preotul Bisericii Nașterea Maicii Domnului a fost Zosima Pepenin , care a fost împușcată la 2 noiembrie 1937 pentru „agitație monarhistă antisovietică”. În 2000, Ștefan Preobrazhensky și Zosima Pepenin au fost canonizați ca sfinți noi martiri și mărturisitori ai Rusiei pentru venerația generală a bisericii prin actul Consiliului episcopal jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse [3] .

În 1913, în Biserica Nașterea Maicii Domnului, Sfânta Liturghie a fost slujită de Macarie (Nevski) , ultimul Mitropolit al Moscovei și al Kolomnei (nominal primatul Bisericii Ortodoxe Ruse) din perioada sinodală (1912-1913). 1917), care s-a născut în Shapkino în familia grefierului acestei biserici și s-a botezat în această biserică. Slăvit printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000. Bunicul său matern și bunica Nikolai și Agrippina Ivanov sunt îngropați în gardul bisericii [4] .

În biserică sunt trei tronuri : unul rece - în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului  - și două laterale calde - în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și în cinstea Icoanei Tihvine a Maicii Domnului .

Decoratiuni interioare

Pictura cu lipici a fost realizată în al 2-lea sfert al secolului al XIX-lea. Compozițiile inferioare ale pereților nordici și sudici ai patrulaterului și întreaga pictură a trapezei au fost aproximativ renovate în 1974. Scenele nivelului inferior al zidului vestic sunt grav deteriorate. Bolta înfățișează „ Treimea Noului Testament ”, în stâlpii ferestrelor superioare ale pereților laterali – parcelele cărții Vechiului Testament „ Exodul ”, în pilonii ferestrelor din mijloc – poveștile Evangheliei . În centrul zidului vestic - „ Adormirea Maicii Domnului ” și „ Judecata de Apoi ”. Bolta altarului este ocupată de compoziția „ Toată firea omenească să tacă ”.

Catapeteasma principală  este o lucrare de la începutul secolului al XIX-lea în stilul clasicismului . Icoanele de la începutul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea sunt acum aproape complet pierdute. Multe detalii de sculptură lipsesc. O structură înaltă, cu trei niveluri, cu inversiuni pe pereții laterali, are margini de-a lungul axelor porților laterale în primul nivel și un pervaz central în al doilea; toate sunt acoperite cu frontoane . Partea proeminentă din mijloc a celui de-al treilea nivel este ridicată și tăiată printr-un arc cu draperii sculptate. Compoziția iconostasului este completată de sculptura „ Răstignirea cu cei care vin ” și vaze sculptate pe laterale. Antablamentul din crepon internivelat și încoronat este susținut de coloane cu capiteluri corintice . De interes sunt corurile cu copertine sculptate și draperii.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea au fost create două iconostasuri cu un singur nivel una lângă alta în trapeză. Icoanele sunt pierdute. Multe detalii ale sculpturii sunt de asemenea pierdute. Porțile regale (sub formă de exedră ) și frizele sunt decorate cu sculpturi mari de legume.

Podeaua templului este căptușită cu plăci metalice cu un ornament și data „1808” [5] .

Altare

În perioada sovietică, biserica a fost jefuită în mod repetat, drept urmare, nu existau icoane deosebit de venerate și ustensile antice folosite în scopuri liturgice în biserică.

Dintre cărțile vechi, pe lângă Triodul Postului Mare din 1684 de mai sus, biserica avea și un Misal , tipărit în Lavra Kiev-Pecersk în 1653 [1] .

Arhitectură

Templul constă din volumul principal cu trei lumini, proiectat în stilul clasic tradițional pentru arhitectura bisericilor rusești de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XIX-lea și încoronat cu un turn simetric cu cinci cupole, precum și o clopotniță cu patru niveluri , legat printr-un vestibul cu volumul trapezei unde sunt doua capele . Elemente din stilul baroc sunt văzute în decorarea fațadei și forma altarului , iar  elementele arhitecturii Moscovei din secolul al XVII-lea sunt văzute în kokoshniks și interceptările caracteristice la baza domurilor .

Porticul de la intrarea de nord a templului este surmontat de un fronton pe coloane ionice .

Teritoriul templului este înconjurat de un gard de piatră, în interiorul căruia se află un cimitir. În cimitir au fost așezați doi stâlpi de cult (a doua jumătate a secolului al XIX-lea). Nu departe de biserică s-au păstrat câteva pietre funerare din piatră albă și granit din secolele XIX - începutul XX. Gardul cimitirului, construit din cărămidă roșie, este format din șuvițe separate prin stâlpi pătrați. Fusele au deschideri de trecere cu vârf triunghiular. Aceste deschideri sunt înconjurate de rame puternic proeminente. Gardul mai include turnulețe la colțuri, porți frontale de vest, intrări nordice și sudice în cimitir. În colțul de nord-vest se află o capelă cu cupolă de ceapă [5] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Al cincilea și ultimul număr. județele Shuisky și Kovrov // Descrierea istorică și statistică a bisericilor și parohiilor din eparhia Vladimir / Comp. Predare Vlad. Sem. V. Berezin. - Vladimir: Tip-litografie a lui V. A. Parkov, 1898. - S. 286-287.
2. ↑ Sfânt. Sergiy Minin, Kupriyanova N. E., Mashtafarov A. V. Eparhia Vladimir și Suzdal  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2005. - T. IX: „ Icoana Vladimir a Maicii Domnului  - A Doua Venire ”. - S. 38-61. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-015-3 .
3. ↑ Act al Consiliului episcopal jubiliar cu privire la proslăvirea conciliară a noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei din secolul al XX-lea. Patriarhia.ru.
4. ↑ Frolov N. V., Frolova E. V.  Necropola Kovrov-Sudogodsky. - Kovrov, 2005. - S. 5. - 76 p.
5. ↑ 1 2 Codul monumentelor de arhitectură și artă monumentală din Rusia. regiunea Ivanovo. Partea 3 . - M . : Nauka, 2000. - S. 235-240.