| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul din Dyakovo | |
|---|---|
| 55°39′50″ s. SH. 37°40′07″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș |
Moscova , Bulevardul Andropov, 39с7 |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Moscova |
| protopopiat | Danilovskoe |
| Fondator | Ivan al IV-lea cel Groaznic |
| Constructie | Între 1529 și 1580 |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 771610415890006 ( EGROKN ). Nr. articol 7710007018 (bază de date Wikigid) |
| Stat | actual |
| Site-ul web | diakovo.moseparh.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul din Dyakovo este o biserică ortodoxă din districtul Nagatinsky Zaton din Moscova . Situat pe teritoriul Rezervației Muzeului Kolomenskoye , în fostul sat Dyakovo , pe un deal de pe malul drept al râului Moscova , unde se afla reședința regală în secolul al XVI-lea. Singura biserică cu mai mulți stâlpi păstrată , pe lângă Catedrala Sf. Vasile , din secolul al XVI-lea. Un monument remarcabil al arhitecturii ruse.
Aparține protopopiatului Danilovsky al episcopiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse .
Templul este un grup simetric de cinci stâlpi octogonali izolați unul de celălalt , cu intrări și altare independente . Stâlpul central, dedicat Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, este de două ori mai mare decât celelalte și este evidențiat dinspre est de absida altarului . Patru stâlpi laterali sunt interconectați prin galerii și se învecinează cu turnul central cu o margine. În ele au fost așezate tronurile Concepției dreptei Ana , Concepția lui Ioan Botezătorul, cei Doisprezece Apostoli și sfinții Moscovei - Petru, Alexi și Iona.
În centrul galeriei, între două cupole mici orientate spre nord, se află o clopotniță cu două traguri , completată cu fronton . Nivelurile stâlpilor sunt decorate cu panouri , iar rândurile de kokoshniks semicirculare și triunghiulare duc la cupolele în formă de coif . Partea superioară a stâlpului central are o serie de caracteristici. Deasupra a două rânduri de kokoshniks triunghiulare , se ridică un octogon , pe care există un volum de semicilindri mari, acoperiți cu o asemănare a unui antablament . Cilindrii mai mici sunt situati deasupra fiecarui semicilindru, urmati de un tambur joase cu panouri, care se termina cu o cupola in forma de casca. Poate că forma sa a fost mai devreme oarecum diferită.
Ferestrele mari rotunde ale octogonului central sunt orientate spre punctele cardinale și tăiate prin semicercurile rândului inferior de kokoshniks. Pe aceeași axă verticală sunt așezate portalurile galeriilor, ferestrele și portalurile octogonului și ferestrele fante ale completației, greu de distins între semicilindri. În cadrul deschiderilor de ferestre ale templului și conturul rândului superior de kokoshniks al octogonului central, putem distinge motivul vimperg , folosit pentru decorarea exterioară a Bisericii Înălțarea din Kolomenskoye .
Datorită rolului de legătură al galeriilor și unității decorului , templul cu mai multe niveluri, constând din figuri octogonale apropiate, care scad în sus, este perceput ca un monolit puternic cu o soluție centrată a compoziției.
Criticii de artă ruși au acordat o atenție deosebită templelor în șold după ce Viollet-le-Duc a sosit la Moscova . Începând cu Fiodor Buslaev , în biserica Dyakovo au văzut prima biserică cu mai multe capele în formă de stâlp din arhitectura rusă - predecesorul compozițional al Catedralei Mijlocirii de pe șanț . Se crede că s-a născut la intersecția a două serii evolutive - templele cu acoperiș cu cort propriu-zis ( Biserica Înălțarea din Kolomenskoye ) și bisericile sub formă de stâlpi „ ca sub clopote ” ( clopotnița lui Ivan cel Mare ).
F. F. Richter , în timpul restaurării templului în secolul al XIX-lea, a atras atenția asupra informațiilor cronicii clerului și a legat construcția acesteia cu conceperea sau nașterea în 1530 a mult așteptatul moștenitor la tron - viitorul Ivan al IV-lea . Tot cu aceasta a fost asociată sfințirea tronurilor la concepția lui Ioan Botezătorul și concepția Sfintei Ana. Consacrarea tronului principal lui Ioan Premergătorul F. F. Gornostaev s -a legat de intenția lui Vasily al III -lea de a numi moștenitorul cu același nume ca și bunicul său, Ivan al III-lea .
K.K. Romanov în 1925 a ridicat problema transferului bisericii, legând construcția bisericii votive cu știrea analistică că în 1531 a fost construită Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul în Stary Vagankovo [1] :59 . Deoarece în viitor urmele sale se pierd, V.V. Kavelmacher a sugerat că biserica Vagankovskaya a ars în timpul incendiului din 1547, iar tronurile sale au fost transferate la biserica nou construită din Dyakovo.
Pietre funerare din 1534 și 1535 folosite la construcția bisericii (și se pare că au fost luate dintr-un cimitir din apropiere) indică indirect că aceasta a fost construită după 1535. A. I. Nekrasov a încercat să cronometreze ridicarea acesteia la nunta lui Ivan al IV-lea cu regatul în 1547. M. A. Ilyin s-a înclinat către data anilor 1553-54, considerând că biserica este un loc de rugăciune pentru nașterea unui moștenitor, Ivan Ivanovici .
A. L. Batalov a susținut în 1998 că biserica Dyakovo este o replică simplificată a Catedralei Mijlocirii, iar aceasta din urmă nu este deloc o complicație și o dezvoltare a compoziției grupului în formă de stâlp, folosită pentru prima dată în Dyakovo. Potrivit cercetătorului, italianismele secundare ale bisericii Dyakovo nu sunt în concordanță cu limbajul artistic al arhitecturii ruse de la sfârșitul anilor 1540 și 1550, cu o tendință de arhaizare deliberată caracteristică acea vreme (catedralele Simonov , Avraamiev , mănăstirile Brusensky , deșerturile Medvedev ).
Potrivit lui A. L. Batalov, decorul geometrizat rigid aduce acest monument mai aproape de lucrările școlii de curte din anii 1560 și 1570, la care face referire la Catedrala Borisoglebsky cu mai mulți stâlpi din Staritsa , Catedrala Sretensky a Kremlinului din Moscova , capelele din Moscova. Catedrala Buna Vestire și, cu o oarecare precauție, monumentele Aleksandrova Sloboda , inclusiv Biserica Răstignirii .
În 1924-1949, templul a fost închis, iar din 1949 până în 1957 s-au ținut slujbe în el. Apoi remarcabilul monument arhitectural a rămas mult timp abandonat. Satul Dyakovo a devenit parte a Moscovei în 1960 și practic a încetat să mai existe în anii 1980 (mai multe case disponibile în prezent au fost construite deja în anii 1990). Cimitirul de la biserică a fost închis în 1971 și lichidat în 1980. Biserica a fost resfințită în 1992, iar acum se țin slujbe regulate.