Hupa

Hupa (accent pe prima silabă în pronunția sefardă , pe a doua - în Ashkenazi ; ebraic חופה ‏‎ - „baldachin; baldachin”) - un baldachin sub care stă un cuplu de evrei în timpul ceremoniei de căsătorie , precum și această ceremonie în sine . Chuppah este o pânză sau cearșaf întins sau susținut peste 4 stâlpi, uneori un tallit , legat de tzitzit la 4 stâlpi. Uneori , chuppah-ul este ținut de mâinile asistenților care servesc ceremonia. Chuppah simbolizează viitoarea casă pe care cuplul o va construi împreună (după o altă interpretare - în care mirele introduce mireasa). Deși o căsătorie evreiască este considerată valabilă chiar și în absența unei chuppah , este totuși considerată componenta principală a unei nunți evreiești.

Potrivit unor teologi, pentru a efectua nisuin , cuplul trebuie să stea sub un baldachin; există, totuși, și alte opinii [1] [2] .

Pentru o nuntă tradițională evreiască, în special în canonul iudaismului ortodox , se recomandă să existe un cer deschis direct deasupra acesteia [3] . Dacă ceremonia de căsătorie se ține în interior, în sală, atunci uneori se face o gaură specială pentru a putea fi deschisă în timpul ceremoniei. Mulți Hasidim preferă să petreacă întreaga ceremonie în aer liber. Se spune că la ceremonie sunt prezenți strămoșii tinerilor căsătoriți [4] .

Istorie

Cuvântul „chupah” apare inițial în Tanah ( Ioel  2:16 ; Ps.  18:6 ). Abraham P. Loch susține că legătura dintre termenul „chuppah” și ceremonia de căsătorie „ poate fi urmărită din Biblie ”, dar „ aspectul fizic al chuppah și semnificația sa religioasă au suferit multe schimbări de atunci ” [5] .

În vremurile biblice, un cuplu și-a consumat căsătoria într-un cort [6] care a fost numit „chupah” [7] în perioada talmudică . În Talmudul babilonian , însă, se menționează un baldachin de nuntă (Gittin 57a): „ Se obișnuia, când se năștea un băiat, să planteze un cedru și când se naște o fată, să planteze un pin și când s-au căsătorit, copacul a fost tăiat și s-a făcut un baldachin din ramuri .”

Căsătoriile evreiești constau din două părți: ceremonia de logodnă, cunoscută sub numele de erusin sau kiddushin , și ceremonia de căsătorie propriu-zisă, cunoscută sub numele de nisuin . Inițial, 2 ceremonii se făceau de obicei separat [1] . După logodna inițială, mireasa a locuit cu părinții ei până în ziua ceremoniei reale a căsătoriei; ceremonia de nuntă avea loc apoi într-o cameră sau cort, care era echipată pentru mireasă de către mire. După ceremonie, mirii au petrecut împreună o oră într-o cameră obișnuită, apoi mireasa a intrat în chuppah și după ce i-a primit permisiunea, mirele i s-a alăturat [7] .

În Evul Mediu, aceste 2 etape au fost combinate într-o singură ceremonie iar chuppah -ul și-a pierdut sensul inițial, fiind înlocuit cu diverse alte obiceiuri [8] . Într-adevăr, în vremurile post-talmudice, folosirea restului chuppah -ului a ajuns la nimic [7] ; tradiția care s-a răspândit cel mai mult în loc de aceasta a fost „ desfășurarea întregii ceremonii comune sub baldachin, la care a ajuns apoi să se aplice termenul chuppah, și în percepția intrării miresei sub baldachin ca simbol al desăvârșirea căsătoriei ” [8] . Baldachinul „a provocat o asociere cu camera” [7] .

Simbolism

Chuppah personifică casa evreiască, simbolizată de un baldachin din țesătură și 4 stâlpi. Așa cum chuppah este deschis pe toate cele 4 părți, tot așa și cortul lui Avraam a fost deschis ca un semn de ospitalitate. Astfel, chuppah personifică ospitalitatea față de oaspeți. Această „casă” este inițial lipsită de mobilier, ca o amintire că baza căminului evreiesc sunt oamenii care locuiesc în ea, nu proprietatea. Într-un sens spiritual, coperta chuppah reprezintă faptul că jurământul de căsătorie a fost umbrit de Dumnezeu. Așa cum kippah a servit ca o amintire a prezenței lui Dumnezeu peste toate lucrurile (precum și un simbol al separării pentru Dumnezeu), tot așa și chuppah a fost ridicată pentru a semnifica faptul că ceremonia și instituția căsătoriei au origini divine.

Mirele intră primul sub chuppah ; asta înseamnă că deține casa în numele cuplului. Când mireasa intră sub chuppah după aceea, înseamnă că mirele, parcă, îi oferă adăpost sau haine, arătându-și astfel noile îndatoriri față de ea [9] .

Note

  1. ↑ 1 2 Kaplan, rabinul Aryeh. Made in Heaven, A Jewish Wedding Guide  (neopr.) . - New York / Ierusalim: Moznaim Publishers, 1983. , Capitolul 18
  2. ↑ În afară de Chuppah, ea poate fi realizată și prin desăvârșire; totuși, acest lucru este descurajat (Kaplan, Ibid.).
  3. ↑ The Chupah - Marriage Canopy pe Chabad.org
  4. ↑ Streaming video pentru nunți în Israel (link nu este disponibil) . Preluat la 22 octombrie 2015. Arhivat din original la 30 martie 2018. 
  5. ↑ Abraham P. Bloch, Contextul biblic și istoric al obiceiurilor și ceremoniilor evreiești (KTAV Publishing House, Inc., 1980), p. 31-2
  6. ↑ Gen.  24:67
  7. ↑ 1 2 3 4 Abraham P. Bloch, Contextul biblic și istoric al obiceiurilor și ceremoniilor evreiești (KTAV Publishing House, Inc., 1980), p. 32
  8. ↑ 1 2 Rabinul John Rayner , Ghid pentru căsătoria evreiască (Londra: 1975), p. 19-20
  9. ↑ Levush, 54:1; Aruch HaȘulcan 55:18.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii