| Biserică ortodoxă | ||
| Biserica Antipia din curtea Kolymazhny | ||
|---|---|---|
| 55°44′55″ s. SH. 37°36′20″ in. e. | ||
| Țară | Rusia | |
| Oraș | Moscova | |
| mărturisire | Ortodoxie | |
| Eparhie | Moscova | |
| protopopiat | Central | |
| tipul clădirii | biserică | |
| Stilul arhitectural | baroc, clasicism | |
| Constructie | Sfertul III al secolului al XVI-lea sau 1530 | |
| culoare | Nicolae cel Plăcut , Grigore Decapolitul , Ioan Botezătorul , Ecaterina de Alexandria | |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 771410298280006 ( EGROKN ). Nr. articol 7710315000 (baza de date Wikigid) | |
| Înălţime | 1m | |
| Site-ul web | hramantipa.ru | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Biserica Antipia de pe Kolymazhny Dvor sau Templul sfințitului mucenic Antipa de pe Kolymazhny Dvor - templul diecezei orașului Moscova a Bisericii Ortodoxe Ruse , care a apărut în secolul al XVI-lea într-una dintre cele mai vechi părți ale Moscovei - Zaneglimenye . Aparține Protopopiatului Central . Este situat pe strada Kolymazhny , 8.
O parte din Zaneglimenye, zona de la nord-vest de Kremlin, unde a fost construită biserica Antipia, se numea Chertolie sau Chertorie (a fost menționată în cronici încă din 1365). De-a lungul anilor, biserica apare în documente ca biserică „la Grajdurile Mari” (1619), „la Certolye” (1625), „la Grajdurile Mari ale Suveranului” (1667), „la Piața Leneșă de lângă grajdurile vechi. ” [2] [ 3] .
Cea mai veche mențiune despre biserică datează din 1530. Clădirea din piatră a fost ridicată în al treilea sfert al secolului al XVI-lea. Curtea Grajdului Suveranului (mai târziu - Kolymazhny ) a fost situată pe latura de vest a bisericii, a apărut probabil [4] în 1547 [5] [6] . Pe „ Desenul lui Petru ” (1600-1605) [7] , lângă Curtea Grajdului sunt marcate două biserici - Zămislirea lui Ioan Botezătorul (nepăstrat, demontată în secolul al XVIII-lea) și Antipia [6] .
Biserica din Antipia avea două coridoare : [8] cea principală a fost sfințită în numele sfințitului mucenic Antipa din Pergamon , iar cea mică, în absida de sud , în numele lui Grigore Dekapolit .
Potrivit legendei, Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu una dintre soțiile sale în biserică . Regele l-a cinstit pe sfântul mucenic Antipa, iar printre sanctuarele familiei sale s-a păstrat dintele Sfântului Ontipie cel Mare, înțepenit în argint.
În biserică există o criptă de familie a reprezentanților familiei Skuratov. În 1627, Dmitri Skuratov, strănepotul lui Ivan Skuratov, fratele lui Malyuta , a fost înmormântat lângă biserică de către patriarh [9] . Faptul că una dintre capele este dedicată lui Grigory Dekapolit a sugerat că fie Malyuta Skuratov (Grigory Pleshcheev-Belsky), fie una dintre rudele sale au luat parte la construcția templului. În „Lista pictată a orașului Moscova” (1638), printre curțile adiacente sitului ocupat de biserică, este numită moșia stolnikului Peter Skuratov, care se învecina strâns cu teritoriul templului dinspre est. Unii cercetători cred că aceasta este moșia descendenților lui Malyuta Skuratov. După ce Certolye a plecat la Oprichnina (1565), locuitorii săi au fost relocați. Este posibil să fi fost atunci când Skuratovii s-au stabilit aici [9] . Există, de asemenea, o ipoteză că moșia de la Antipiy ar fi aparținut familiei, al cărei fondator a fost Grigori Filippovici Stanishche („familia lui Skurat Zinoviev”) [2] . Pe lângă curtea lui Skuratov, erau curțile lui Gryaznov-Agishev, Velyaminov, prinții Volkonsky, Zbaretsky și Pronsky [6] .
În 1737 clădirea a fost avariată în timpul Marelui Incendiu de la Moscova . La 9 februarie 1739 s-a obținut permisiunea de a demonta capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care căzuse în paragină, și de a construi o nouă capelă pe cheltuiala lui S. A. Golitsyn . În 1741, la finalizarea construcției, pe 4 mai, a fost sfințită noua capelă. În 1773, lângă templu a apărut o altă capelă - Marea Muceniță Ecaterina [8] .
Printre enoriașii bisericii s-au numărat prințul Stepan Borisovici Kurakin , fondatorul și primul matador al Clubului englez din Moscova ; reprezentanți ai familiilor nobiliare: Lopukhins , Apraksins , Obolenskys . În 1813, generalul-maior Alexei Timofeevici Tutolmin se afla în parohia bisericii . La începutul secolului al XX-lea, în parohie locuia artistul Valentin Serov [8] .
În 1830, curtea Kolymazhny a fost dărâmată; cladirile sale de piatra au servit mai intai drept arena pentru invatarea calariei , apoi au fost transformate intr-o inchisoare de tranzit . Iaroslav Dombrovsky a fugit din ea . Apoi închisoarea a fost mutată la Butyrki . După lungi dispute, teritoriul fostei curți Kolymazhny a fost predat Muzeului de Arte Frumoase , deoarece acest site era singurul loc liber adecvat pentru construcție în centrul Moscovei [8] .
În februarie 1922, viitorul sfințit mucenic Ilya Gromoglașov a fost hirotonit diacon în biserică de către Patriarhul Tihon . Părintele Ilya a slujit în biserică timp de aproximativ o lună, în martie a aceluiași an a fost arestat ca „participant la întâlnirile cu Alexandru Khotovitsky” în legătură cu cazul confiscării obiectelor de valoare bisericești din Catedrala Mântuitorului Hristos . Posibil, părintele Ilya, după hirotonirea sa în preoție, a ținut slujbe dumnezeiești și în această biserică [8] .
Templul a fost închis în 1929, a fost planificat să găzduiască o bibliotecă neofilologică. Apoi clădirea a fost transferată prin decizia Prezidiului Consiliului de la Moscova din 28 august 1929 la Cursurile Centrale de Artă ale Asociației Artiștilor Revoluției. Au existat locuințe, iar mai târziu - un departament pentru restaurarea țesăturilor și depozitarea departamentului de arte aplicate al Muzeului Pușkin [8] . În anii 1950, cupola și capul culoarului lui Nikolai Ugodnik au fost demontate. Istoricul local Mihail Leonidovich Bogoyavlensky a mărturisit despre starea templului în 1966 [10] :
Templul este abandonat, priveliștea este neglijentă. S-au aruncat niște cruci, nu există acoperiș pe clopotniță, strungurile putrede cade în bucăți, cupolele sunt pline de găuri, tencuiala a căzut. Oamenii locuiesc în templu, o parte din acesta este ocupată de un depozit.
Principalele lucrări de restaurare au avut loc în 1968 sub îndrumarea arhitectului L. A. David [8] [11] . Inițial, David a intenționat să îndepărteze toate straturile din secolele XVII-XIX, lăsând doar miezul antic al secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, Muzeul de Arte Frumoase a plănuit să amplaseze o bibliotecă în clădirea templului, iar după dezmembrarea clădirilor ulterioare, nu va mai fi suficient spațiu pentru aceasta. Conducerea muzeului l-a împiedicat pe David să-și ducă la îndeplinire planul.
În 1983, trei volume principale ale templului au fost restaurate, dar nu au fost restaurate cupola și capul cu cruce, care încununează capela de sud. În 1990 s-a realizat din nou restaurarea faţadelor bisericii;
Până în 1975, biserica nu a fost menționată în niciuna dintre lucrările majore despre istoria artei antice rusești. În 1975, L.A. David a publicat rezultatele unui studiu de teren al monumentului și compararea acestuia cu alte monumente de arhitectură din Moscova din secolul al XVI-lea, o justificare documentară pentru reconstrucția bisericii în formele sale originale și rezultatele lucrărilor de restaurare efectuate. [3] .
Comunitatea bisericească s-a format în 1991, în 1996 protopopul Vladimir Volgin a devenit rectorul templului. Templul a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse pe 25 februarie 2005 - în această zi se sărbătorește pomenirea Sfântului Alexis , Mitropolitul Moscovei, și se sărbătorește Icoana Iberică a Maicii Domnului . În prezent (2014) se lucrează la restaurarea templului [8] .
Rectorul templului este protopopul Dmitri Roșchin [12] .
La 11 februarie 2016, preotul Andrei Șcennikov a fost numit rector interimar al bisericii.
În prezent, templul este un complex de volume care s-a dezvoltat în mai multe etape; formarea sa a fost finalizată până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Miezul structurii este un templu cu un singur dom, fără stâlpi, la subsol , construit probabil în anii 1530. Dimensiunile volumului principal sunt 8,2 x 8,29 m; împreună cu absida , lungimea este de 13,3 m [13] . Inițial, a fost ocolită din trei laturi (sud, vest, nord) de o galerie -promenadă [14] [15] . Pentru bisericile parohiale din Moscova din acea epocă, prezența unui subsol și a unei movile nu era caracteristică. O clopotniță se înălța deasupra fațadei de vest [2] .
Pe latura de sud, se învecinează cu capela Nikolsky, construită în secolul al XVII-lea pe locul galeriei și reconstruită în 1739-1741. Din partea de nord se află o capelă a Nașterii lui Ioan Botezătorul [8] , dinspre vest - un pronaos bisericesc și o clopotniță cu două etaje ; toate aceste structuri au fost ridicate în 1798 [11] . În secolul al XVIII-lea, în templu a apărut o altă capelă - Marea Muceniță Ecaterina . Dominante verticale ale întregii structuri sunt turnul-clopotniță, precum și tobele templului și culoarul nordic [2] [8] .
Volumul principal este mic, acoperit cu o boltă înclinată și diferă de alte temple din secolul al XVI-lea prin faptul că are un altar din două părți . Pereții patrulaterului erau împărțiți de pilaștri în trei șuvițe fiecare. Părțile de mijloc ale pereților sunt deplasate cu o jumătate de cărămidă înainte, astfel încât în plan patrulaterul are o formă ușor cruciformă, în prezent acest lucru nu este atât de evident, deoarece este ascuns în spatele adăugărilor ulterioare. Fusele se termină cu kokoshniks mari în formă de chilă , care, cu arhivoltele lor , „se sprijină” pe capitelurile pilaștrilor. Kokoshnikii fațadelor de nord și de sud corespundeau arcurilor promenadei. Al doilea rând de opt kokoshniks se ridică deasupra kokoshniks-urilor învârtirilor. Acoperișul, repetând forma bolții în cruce a templului, este încununat cu un tambur zvelt cu un cap în formă de coif [16] .
Particularitatea templului, care îl deosebește de o serie de temple fără stâlpi, este corespondența pilaștrilor din interior, despărțind pereții la nivelul bolții, cu pilaștrii de fațadă [17] .
În secolul al XIX-lea, tavanul culoarului sudic a fost demontat. În 1841, la subsolul culoarului sudic a fost construită o colonadă ovală. Ulterior, la altarul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită o galerie de coloană circulară. La mijlocul secolului s-a realizat pictură murală pe boltă și în nișele culoarului de nord, care a supraviețuit până în zilele noastre [8] .