Păianjen negru

Păianjen negru
Die schwarze Spinne
Gen	poveste scurta
Autor	Jeremiah Gotthelf
Limba originală	Deutsch
data scrierii	1842
Data primei publicări	1842
Textul lucrării în Wikisource

Păianjenul Negru ( germană:  Die schwarze Spinne ) este o nuvelă a unui scriitor elvețian popular din secolul al XIX-lea. Jeremiah Gotthelf , una dintre cele mai semnificative lucrări ale literaturii elvețiene Biedermeier .

Istoricul creației

Cuprins

Compoziția nuvelei este încadrată.

• Povestea exterioară este evenimentele contemporane autoarei, botezul în casa unui fermier înstărit, care, în seara sărbătorii, povestește oaspeților o veche legendă a familiei despre Păianjenul Negru.
• Legenda păianjenului negru este o poveste internă.

botezuri

La ferma sunt in curs pregatirile pentru un mare botez de sarbatoare . O casă mică, dar bogată, plină de muncitori și servitori. Moașa , la ordinul gazdei, are grijă de modul în care fetele pregătesc principalele delicatese - prăjesc boabele de cafea și coac împletituri bogate. La amiază se adună numeroși oaspeți - țărani înstăriți din vale; ultimii care au ajuns sunt nașii. Ei fac totul conform obiceiului, după care se îndreaptă spre biserică. Pe drum, a izbucnit o furtună puternică, iar nașa aproape că a lăsat copilul din mâini. Oaspeții au fost atât de epuizați de furtună, încât abia au supraviețuit slujbei de la biserică, după care cortegiul s-a îndreptat înapoi la fermă. Seara, după o sărbătoare abundentă, oaspeții au părăsit casa și s-au așezat sub un fag întins, admirând anexele nou ridicate și luminoasa casă a stăpânului. Atunci nașa a observat că vechiul sticlă al ușii, înnegrit din timp, fusese lăsat în casa nouă și l-a întrebat pe proprietar despre asta. El a început povestea...

Legenda Păianjenului Negru

Cu multe secole în urmă, oamenii din această Vale erau iobagi, ei aparținând Ordinului German , ai cărui cavaleri luptau în cruciade și pe pământurile păgâne din Europa de Est. Acolo, cavalerii s-au obișnuit cu tratamentul crud al păgânilor și, întorcându-se în Vale, au făcut același lucru cu țăranii locului. Odată conducerea Komturstvo, care includea Valea, pădurea Sumiswald și muntele Berhegen, a fost încredințată de ordin lui Hans von Stoffeln, un cavaler însetat de sânge și lacom, care nu făcea nicio distincție între dușmanii păgâni și țăranii din Vale. La început, le-a impus iobagilor o corvée insuportabilă , din cauza căreia aceștia nu au putut începe să lucreze pe câmpurile proprii timp de un an întreg. Apoi a ordonat să construiască un castel imens pe Berhegen pentru el și cavalerii de rang mai mic care au sosit cu el. Când castelul a fost finalizat, câmpurile țărănești au căzut în paragină, familiile au fost amenințate cu foamete. Dar von Stoffeln a dat un nou ordin - să planteze pe munte copaci maturi, care urmau să fie săpați cu rădăcini în Zumiswald și, târâți peste pas, plantați pe muntele din jurul castelului. A durat o lună pentru a replanta copacii. Țăranii nu au ținut pasul cu termenul și într-o zi, făcând popas, au întâlnit un vânător îmbrăcat în verde și cu o pană roșie pe căciulă. S-a oferit să le rezolve problema, iar țăranii erau gata să-i accepte ajutorul. Dar când l-au întrebat ce răsplată dorește, el a răspuns - „Copilul nebotezat” - și apoi și-au dat seama că Diavolul însuși era în fața lor . În timp ce bărbații se gândeau la ceea ce s-a întâmplat în confuzie, o tânără, Christina, s-a apropiat de Diavol și a fost de acord cu această înțelegere în numele întregii comunități. Ea a acceptat sărutul lui ca pe un angajament.

Copacii au fost plantați înainte de termen, iar țăranii s-au întors bucuroși la munca câmpului. Au uitat de înțelegerea cu Diavolul, iar Christina spera că îl va putea întrece singură pe el. Curând a venit timpul ca una dintre femeile satului să nască. Nou-născutul a fost imediat botezat de pastorul local . Atunci a izbucnit o furtună groaznică, țăranii și-au amintit conversația cu Diavolul și o pată neagră a apărut pe obrazul Christinei, chiar pe cel pe care Diavolul îl sărutase. Atunci țăranii au hotărât că va fi destul de ușor să-l păcălească pe Necurat - vor ordona multe liturghii și vor boteza nou-născuții de îndată ce vor apărea din pântece.

Dar apoi o a doua femeie a născut. Apoi, pe obrazul Christinei, o pată neagră s-a transformat într-un păianjen monstruos care i-a crescut chiar din față și i-a privit pe cei din jur cu opt ochi. Chiar și cu o zi înainte, a izbucnit o furtună, încât țăranii nu au putut trimite după pastor, dar acesta, la îndemnul Domnului, s-a dus însuși la Vale și a reușit tocmai la timp să boteze pruncul. Apoi Christina, fugind de dureri groaznice, a fugit pe câmpuri, unde a căzut la pământ, iar tot trupul i s-a acoperit cu pete negre groaznice, iar din fiecare loc eclozionau aceiași păianjeni negri monstruoși, ca cel care era pe fața ei. . Hoardele acestor creaturi au infestat tarabele și au mestecat toate vitele până la moarte. Până dimineața, nu mai erau vite în Vale. Atunci comunitatea a decis să-i dea Diavolului următorul nou-născut. Christina a fost de acord cu soțul femeii în travaliu, iar el a mers după pastor, dar a mers pe o cale obișnuită și a întârziat în toate felurile posibile. Doar soacra ei a rămas alături de femeia condamnată, baricadând ușile casei și luând livrarea. Totuși, sătenii, în frunte cu Christina, au dat jos ușa, l-au apucat pe nou-născut și au așteptat să vină Diavolul pentru răsplata promisă. Viteazul pastor a prevăzut că ceva nu era în regulă și, fără să aștepte mesagerul, s-a dus la Vale. Acolo a găsit-o pe Christina dând copilul în mâinile Necuratului . Mânia dreaptă l-a înștiințat pe Sfântul Părinte despre curaj, s-a repezit înainte, l-a izgonit pe Diavol cu ​​crucifix și rugăciune, a botezat copilul în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, dar apa sfințită a căzut și asupra Christinei. Ea a șuierat, a vărsat fum și s-a transformat într-un păianjen negru uriaș. Viteazul pastor a apucat insecta cu ambele maini si a aruncat-o deoparte, dar paianjenul l-a intepat, iar pastorul, trecand copilul mamei sale, a plecat spre biserica, unde a murit cu o rugaciune pe buze.

De atunci, păianjenul a început să se târască din casă în casă și să omoare sătenii. El nu cruța pe nimeni, nici pe drepți, nici pe păcătoși. În cele din urmă, a intrat în castel și a ucis toți cavalerii și pe von Stoffeln însuși. Mai rămăsese o singură casă în toată Valea unde păianjenul nu ajunsese încă. Acolo locuia aceeași femeie al cărei copil a fost salvat de pastor. Și-a revenit și și-a păzit fiul, de serviciu la leagăn. Domnul a sfătuit-o cum să se descurce cu păianjenul: a făcut o gaură în tocul ușii, iar când păianjenul a intrat în casă, l-a apucat, l-a băgat în gaură și a închis capcana cu un dop pregătit.

Atunci pacea și prosperitatea au venit în Vale.

Multe generații s-au schimbat, iar oamenii au uitat această lecție teribilă, percepând povestea Păianjenului Negru ca pe o poveste de groază pentru copii. Înțelepciunea strămoșilor și-a părăsit casele, ca evlavia din inimile lor. Apoi, în mijlocul uneia dintre orgiile de bețivi, fermierul a făcut o gaură cu un tirbușon, în care, conform legendei, ar fi trebuit să fie un păianjen, și a scos dopul. Vechiul blestem a revenit cu o vigoare reînnoită. Și istoria s-a repetat: iarăși a mai rămas o singură casă, unde proprietarul, cu prețul vieții (apucând păianjenul cu mâinile goale și înfipându-l în tocul ușii), a salvat rămășițele comunității.

Completarea compoziției inelului

Aici proprietarul a încheiat povestea și a spus că acest curajos țăran i-a fost străbunicul. De atunci, familia a mai renovat casa din când în când, dar cu siguranță sticlă ușii înnegrită va fi introdus în noua clădire.

Adaptări de ecran și producții

În 1936 , compozitorul elvețian Heinrich Sutermeister ( germană: Heinrich Sutermeister ) a scris o operă bazată pe nuvelă , dar datorită scenografiei complexe, producția teatrală a fost realizată abia în 1949 . „Black Spider” a fost filmat în 1983 de regizorul elvețian Mark Rissi ( germanul Mark M. Rissi ).   

Note

Gotthelf J. Die schwarze Spinne: Eine Novelle. Munchen, 1982.