Shakya

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 august 2022; verificarea necesită 1 editare .
Shakya
Skt. Sakya
Țară
Anul înființării al VII-lea î.Hr e.
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Shakya ( Skt. Śākya , Pali Sākiya ) a fost o familie regală în India din epoca fierului [1] . În textele budiste , Shakyas au fost denumiți ca o familie Kshatri [2] . Soții Shakyas au format un regat independent la poalele munților Himalaya , cu capitala în orașul Kapilavastu (acum un teritoriu al Nepalului ).

Cel mai faimos din clanul Shakya a fost Buddha Shakyamuni ( Gautama Buddha ) [3] , un membru al clanului Gautama ( Pali : Gotama ), care a devenit cunoscut sub numele de Shakyamuni ( Pali : IAST : Sākiyamuni ), „înțeleptul clanului Shakya. ".

Etimologie

Conform viziunii tradiționale, numele genului provine de la Skt. śakya „capabil, priceput” [4] .

Unii savanți moderni ( Michael Witzel [5] , Christopher Beckwith [6] ) susțin că, de la origine, Shakyas erau sciți din Asia Centrală sau Iran, cunoscuți în India sub numele de Sakas . Sciții au făcut parte din armata ahemenidă în timpul cuceririi Văii Indusului din secolul al VI-lea î.Hr. [7] . De asemenea, se știe că indo-sciții au apărut în Asia de Sud mai târziu, în timpul Regatului de Mijloc, din aproximativ secolul al II-lea î.Hr. până în secolul al IV-lea d.Hr. [8] .

Istorie

Conform textelor budiste

Shakyas sunt indicați (în legătură cu nașterea viitorului Buddha Gautama în jurul secolului al VI-lea î.Hr. ) ca parte a clanului Adchicha („ clanul solar ”) și ca descendenți ai legendarului rege Ikshvaku .

Acolo a trăit odată un rege al IAST : Shakya , unul din familia solară, numele lui era Shuddhodana . Era pur în purtare și iubit de Shakyas ca luna de toamnă. Avea o soție magnifică, frumoasă și milostivă, numită Great Maya , numită așa pentru asemănarea ei cu zeița Maya.
              — Buddhacharita Ashvaghosha ( Skt . Aśvaghoṣa), I.1-2

Anexarea lui Koshaloy

IAST : Viḍūḍabha , fiul lui Pasenadi și IAST : Vasavakhattya , fiica lui IAST : Śākya IAST : Mahanama unui sclav, a urcat pe tronul lui Kosala , răsturnând tatăl său. Dorind să-l răzbune pe Shakyam pentru tatăl său, care s-a căsătorit cu fiica unui sclav, Vidudabha a invadat IAST : Țările Śākya , le-a învins și le-a capturat. [9] [10]

Genealogia mitică Shakya conform Cronicii Albastre [11]

Potrivit Blue Chronicle, Shakya s-a apropiat de Buddha cu o întrebare despre originea Shakya. Buddha nu a răspuns, ca nu cumva discursul său să fie considerat laudă de sine, dar l-a rugat pe Maudgalyayan să spună povestea lui Shakya. Maudgalyayana a intrat în transă și a văzut întreaga poveste a lui Shakya, pe care a spus-o: În timpul finalizării kalpa
anterioară , ființele vii au renascut ca zei cu strălucire limitată (Tib. od chung).

Viața umană în această eră a durat 1030 de ani (adică 1.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000).
Din coapsa lui Mandhatri s-a născut:

Toți erau giganți.
Fiul lui Upacharamanta :

Bharadwaja și Gautama .
Gautama de mic a aspirat la viața monahală. A primit permisiunea tatălui său și a fost hirotonit călugăr de către înțeleptul Asita (Câinele Nakpo). Lui Gautama i-a fost greu să trăiască în pădure și i-a cerut lui Asita permisiunea să se stabilească la marginea satului.

Mrinala (Padme-Tsalag) locuia în apropiere, i-a oferit curtezanei Bhadri (Sanmo) haine și bijuterii, mizând pe intimitatea cu ea. Dar o altă persoană i-a plătit 500 de tigăi , iar ea a intrat într-o relație cu el și a trimis o servitoare la Mrinala cu o cerere să nu vină acum. Și când bărbatul a plecat, ea a trimis o servitoare să-i spună lui Mrinala să vină. Mrinala a spus: „Oricum spui că nu ai timp, apoi spui că ai timp!” Servitoarea, care nu-i plăcea amanta, i-a spus Mrinalei că Bhadri i-a acceptat darurile, dar s-a dăruit altui bărbat și acum era liberă. Furios, Mrinala a ordonat ca Bhadri să fie chemat în grădină. El a acuzat-o și, fără să asculte scuze, a ucis-o cu o sabie. Servitoarea a țipat, iar oamenii au fugit în grădină. Mrinala s-a speriat și a fugit și și-a aruncat sabia în coliba lui Gautama.

Oamenii au început să strige la Gautama, iar acesta le-a negat acuzațiile. Apoi a fost dus la regele local, dar acesta nu a înțeles și a ordonat să-l tragă în țeapă pe Gautama . Asita a venit să-l viziteze pe Gautama, dar l-a găsit băgat în țeapă, deși încă în viață. Gautama i-a mărturisit înțeleptului că nu a ucis și, în confirmarea cuvintelor sale, pielea lui a devenit aurie. Asita a spus că, conform învățăturilor brahmanilor , urmașii sunt necesari pentru o renaștere bună, iar Gautama a fost călugăr toată viața, iar acum moare pe un rug. Asita a provocat ploaie si vant, care au racit corpul lui Gautama, iar din el i-au iesit doua picaturi de material seminal cu sange. S-au transformat ca prin minune în două ouă și au fost încălzite de soare, iar din ele au eclozat copii. Asita i-a gasit si si-a dat seama ca erau doi baieti. El a decis să-i educe, au devenit cunoscuți ca suryavamsha (nyimenen) - oamenii soarelui. Numele Gautama a devenit numele lor de familie, li s-au mai numit Angirasa (din corpul lui Gautama) și Ikshvaku (din stuf).

Curând Bharadvaja a murit, iar consilierii au început să-l caute pe Gautama. L-au găsit pe Asita, iar el le-a povestit toată povestea lui Gautama, le-a dat fiii săi și au devenit regi.

Virudhaka a devenit văduv, dar chiar voia să se recăsătorească, dar știa că niciun rege nu va fi de acord că fiul fiicei sale nu are dreptul la tron. Dar un rege a fost de acord să-i dea fiicei sale Virudhaka , dacă promite că fiul ei va primi tronul, ocolind frații. Virudhaka s-a căsătorit, crezând că este puțin probabil să aibă un copil, în special un fiu. Dar s-a născut un fiu și, ca semn al promisiunii tronului, a fost numit Rajyananda (Gyalsi-ga). Fratele mamei sale a cerut îndeplinirea jurământului și a amenințat cu război. Miniștrii din Virudhakă au decis că era mai bine ca fiii cei mai mari să fie expulzați decât să se lupte cu un vecin formidabil. Ei i-au înșelat pe frați și au încălcat ordinul regal (au cântat la instrumente în locul greșit). Virudhaka a decis să-i expulzeze, permițându-le să-și ia întreaga suită cu el. Aproape întreaga populație a orașului a plecat cu ei. Frații au mers la poalele munților Himalaya până la râul Bhashrathi și s-au stabilit lângă înțeleptul Kapila (Serkya). S-au împrietenit cu înțelepții, dar viața ascetică i-a asuprit foarte mult. Și înțeleptul a spus că, dacă linia kshatriyas este aproape de sfârșit, atunci se pot căsători cu verii lor. Au avut mulți copii.

Kapila s-a săturat de zgomotul făcut de copii și a decis să caute un alt loc pentru asceză, dar frații au spus că ar fi mai bine să plece decât el. Apoi, înțeleptul a schițat fundația orașului Kapilavastu ( întemeiat de Kapila , Serkyesi) cu apă dintr-un vas de jertfă de aur. În curând, familia lor a devenit aglomerată acolo și au primit o viziune că trebuiau să se mute și să găsească orașul Devadha . Și au jurat că se vor mulțumi cu o singură soție, egală ca poziție, și nu se vor comporta ca Virudhaka.

Virudhaka a aflat de la consilieri despre toate aventurile fiilor săi și, deși s-a supărat când a aflat despre căsătoria lor cu veri, a spus că sunt Shakya  - curajoși . Virudhaka a murit și a fost succedat de:

Și fiicele:

Pe Rahul, descendența Mahasammata a luat sfârșit. De la el la Shuddhodana au fost 1.121.514 regi.
Aceasta nu este singura versiune. În ' Jig-rten bzhag-pa [12] (Lokaprajnyapti) erau 155.149 de regi, iar în altă parte în aceeași lucrare sunt menționați 834.534 de regi.

Vezi și

Note

  1. Kosambi DD (1988). Cultura și civilizația Indiei antice în contur istoric , New Delhi: Editura Vikas, ISBN 0-7069-4200-0 , p.108
  2. Thapar, R. (1978). Istorie socială antică indiană , New Delhi: Orient Longman, ISBN 81-250-0808-X , p.117
  3. Shakya // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  4. Chandra Das, Sarat. Un dicționar tibetan-englez: cu sinonime sanscrite  (engleză) . - New Delhi: Asian Educational Services, 1997. - P. 582. - ISBN 81-206-0455-5 .
  5. Jayarava Attwood, Posibile origini iraniene pentru Śākyas și aspecte ale budismului . Jurnalul Centrului Oxford pentru Studii Budiste 2012 (3): 47-69
  6. Christopher I. Beckwith, „Buddha grecesc: întâlnirea lui Pyrrho cu budismul timpuriu în Asia Centrală”, 2016, pp. 1-21
  7. Beckwith, Christopher I. Buddha grecesc: Întâlnirea lui Pyrrho cu budismul timpuriu în Asia Centrală . - Princeton University Press , 2015. - P. 5. - ISBN 9781400866328 .  
  8. O scurtă istorie a Indiei de Alain Danielou p.136
  9. Raychaudhuri H. (1972). Istoria politică a Indiei antice , Calcutta: Universitatea din Calcutta, pp.177-8
  10. Kosambi DD (1988). Cultura și civilizația Indiei antice în contur istoric , New Delhi: Editura Vikas, ISBN 0-7069-4200-0 , pp.128-9
  11. Transliterarea numelor și titlurilor este dată în conformitate cu Cronica albastră: Istoria budismului în Tibet, secolele VI-XV. Goy-lotsava Shonnupel, Yuri Nikolaevich Roerich ; Eurasia, 2001; Total pagini: 767; 5807100921, 9785807100924"
  12. 'Jig rten bzhag pa

Link -uri