| Shal-Kiyiz Tilenshi uly | |
|---|---|
| Data nașterii | 1465 |
| Locul nașterii | Malul stâng al râului Yayik (Ural) |
| Data mortii | 1560 |
| Cetățenie | mare hoardă |
| Ocupaţie | poet |
| Ani de creativitate | yyrau , poet |
| Limba lucrărilor | Nogai |
Shal-Kiyiz Tilenshi uly (1465 - 1560) - Nogai [1] [2] yirav , poet, personaj legendar. Era aproape de Beklyarbek din Marea Hoardă a lui Temir .
Poetul s-a născut în 1419/1420, a murit la sfârșitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea. Creațiile sale au ajuns până la noi în număr relativ mare, sub formă de poezii, versuri și monologuri didactice.
Shal-Kiyiz a fost contemporan cu Nogai beklarbek din Marea Hoardă Temir-biy . A fost un secol de întărire a creșterii și puterii hanatelor Nogai, de polarizare a intereselor claselor sociale și de creștere a exploatării populației muncitoare, în special în regiunile vestice, dezvoltate economic ale statului.
Poetul provenea dintr-o familie muncitoare și numai prin puterea talentului său a obținut faimă și onoare. La un moment dat a fost aproape de curtea lui Temir . Dar poetul nu a confundat niciodată interesele poporului cu interesele aristocrației de stepă. Ca răspuns la reproșurile de simpatie ale lui Temir față de oamenii de rând, poetul, nu fără mândrie, răspunde:
Tu ești mătase,
eu sunt lână.
Tu ești Altyn,
iar eu sunt o rublă.
Tu ești sultanul,
iar eu sunt iobag.
Încercările lui Khan de a-l aduce pe poet și cântăreț mai aproape de el cu cadouri scumpe și căsătorie cu fiica Murzei nu l-au putut forța pe Shal-Kiyiz să rupă de nogaiii muncitori. Mai mult, aroganța soției sale, aristocrată, l-a obligat pe poet să o părăsească. Bunăstarea oamenilor, munca lor pașnică, libertatea, pacea sunt direcțiile principale ale poeziei lui Shal-Kiyiz. În poezia „Hei, sufletul meu*, poetul condamnă o căsnicie inegală atunci când o Murza bătrână, dar bogată, se căsătorește cu o fată tânără, despărțindu-o de tânărul ei iubit. Sprijinirea politicii externe iubitoare de pace a lui Temir , care a stabilit relații de bună vecinătate. cu Moscova Rusia și a oprit lupta intestină din cadrul Hoardei Nogai, poetul a dezvoltat ideea de prietenie cu popoarele și statele vecine. În poemul „Văd” Shal-Kiyiz a stigmatizat planurile agresive nutrite de prințul Nogai Okas față de vecini . :
Când mă uit la
patria mea Nogai, formată din zece unități,
văd că urații Okas-Murza,
Urătorii-răi, S
-au adunat, pun la cale ceva,
Și văd cum această lume nefericită S
-a răsturnat într-un vârtej.
Când Hanul Temir a vrut să meargă la Mecca pentru a-și ispăși păcatele, Shal-Kiyiz i-a vorbit cu poezia „Ai încărcat nava cu marfă”, unde îl cheamă pe Khan să nu meargă în îndepărtata Mecca, să nu dea naștere ceartă civilă pentru tron, dar alinare săracilor și asupriți. „În acest fel, chiar și stând acasă, vei fi eliberat de păcate”, declară poetul. „Fără vânt, nu este frig; fără bogăție, nu există prieteni printre bogați!” - aceasta este ideea principală a multora dintre creațiile sale.
În poeziile și poeziile sale, Shal-Kiyiz a condamnat orientarea antipopulară a politicii interne a lui Temir , a stigmatizat lăcomia și înșelăciunea unor apropiați ai hanului, fapt pentru care a fost defăimat, alungat din sediul hanului și forțat să rătăcească. . Simțind atitudinea ostilă a prinților Nogai din Caucazul de Nord, poetul spune cu amărăciune:
Întreaga lume încape
în capul meu atent.
Capul meu singuratic
nu se încadrează în această stepă nesfârșită.
Trăind mulți ani în Kum și găzduind oaspeți kabardieni, poetul a exclamat:
Cel care dansează în casa mea este un
kabardian frumos.
Hei prietenii mei!
Ceea ce fierbe în ceaunul meu
este capul mare de
berbec Nogai.
În fața mea sunt munții strălucitori ai Caucazului,
nu voi merge la Kabarda pentru jaf.
... Astăzi nu voi regreta
Nici vite, nici cap De
dragul unui prieten kabardian.
Deja un bătrân, după ce a trăit o viață plină de greutăți și experiențe triste, Shal-Kiyiz a fost forțat să mărturisească:
Rătăcind mult pământul,
Nicăieri n-am văzut
cu ochii Dreptatea.
Poeziile lui Shal-Kiyiz cheamă la modestie, onestitate, bunătate, stigmatizează lăcomia, înșelăciunea. Poezia sa vie a fost pregătită de lucrările poeților nogai anteriori. A fost nevoie de mai mult de o sută de ani de dezvoltare culturală a societății Nogai pentru ca aceasta să poată propune un astfel de poet ca Shal-Kiyiz din mijlocul ei. [3]