Chaperon (coiffă)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 28 decembrie 2020; verificările necesită 2 modificări .

Chaperon ( fr.  chaperon ) este o coafură medievală . La început a fost o glugă cu o șapcă lungă (șapcă) și pelerină , apoi sa transformat într-o structură magnifică și destul de scumpă, care amintește de un turban , decorat suplimentar cu scoici .

În Evul Mediu (XII-XIII), însoțitorul era atât o coafură masculină, cât și feminină. În secolul al XIV-lea, bărbații au început să poarte un însoțitor cu o margine dură. În paralel cu aceasta, baioneta s-a lungit și au început să o drapeze peste lateral sau în jurul capului în așa fel încât partea îngustă a cozii să coboare pe umăr [1] .

Moda purtării unui însoțitor a venit din Burgundia , la începutul secolului al XV-lea acoperă toată Europa de Vest , până la sfârșitul aceluiași secol a dispărut treptat, iar însoțitorul a revenit la rolul său original, pur utilitar.

Aspect

Inițial, însoțitorul era o glugă cu o pelerină , prinsă cu o închizătoare în jurul gâtului, care era folosită de toate clasele societății ca îmbrăcăminte de călătorie pentru a proteja împotriva ploii și vântului și era purtată deopotrivă de femei și bărbați. Dacă este necesar, gluga ar putea fi lăsată pe spate, iar însoțitorul ar putea fi folosit ca o mantie scurtă. Ca decor suplimentar, pelerină ar putea fi adunată sau tăiată de-a lungul marginilor. De asemenea, gluga în sine a fost adesea completată cu o pălărie lungă. Apare pentru prima dată în jurul secolului al XII-lea . Nu există niciun acord între cercetători dacă această formă timpurie a fost de fapt numită însoțitor sau dacă purta numele de „ hood ” ( în engleză  hood  - hood).

Structură și varietăți

Însuși numele „chaperon” datează, după toate probabilitățile, de la Lat târziu.  cappa  - adică „pelerina cu glugă”, sau pur și simplu „glugă” - la care sufixul crescător „-(r)on” a fost deja adăugat în limba franceză , dând sensul general „ glugă largă ”, „ coală mare ”.

Chaperonul a fost împărțit în următoarele părți, fiecare dintre acestea s-a dezvoltat în felul său și a căpătat o semnificație specială. Acesta este un shlyk lung (șapcă), la început atârnând pe spate, purtând numele de cornette franceză ( cornette franceză  ), engleză - tippit ( engleză tippit ), de asemenea, în ambele limbi, numele său comun se găsește liripip ( ing.  și fr.  liripipe ). Pelerina pentru soiurile franceze de chaperon a fost numită Patte ( patte ), cea britanică - cape ( cape  - adică "pelerina", "pelerina") o varietate decorată cu scoici - " cockscomb " ( cockscomb ). Mai târziu, însoțitorul a fost decorat suplimentar cu o burrelet ( fr.  bourrelet ) sau " rondel " ( rondel ) - o panglică largă de țesătură de mătase sau bumbac, legată în jurul capului în felul unui turban sau beretă , cu capătul atârnând în jos. .

Transformare și dezvoltare ulterioară

Pe la 1300, cineva care a rămas necunoscut a sugerat purtarea însoțitorului, punându-l pe cap cu o gaură facială, astfel încât pelerina și scheletul (patta și cornetul) să atârne pe ambele părți ca ornament. Există o presupunere că această „formă în formă de pălărie”, care a primit numele de însoțitor propriu-zis în literatură, a fost purtată inițial doar în sezonul cald - dar nu există dovezi în acest sens. Într-un fel sau altul, ideea a fost preluată, iar în secolul al XV-lea , însoțitorii au început să fie cusuți tocmai cu așteptarea de a le purta sub formă de pălărie. Sunt dezvoltate diferite variante de purtare a însoțitorului.

  1. Cornetul și patta erau legate într-un nod la coroană, dând împreună ceea ce părea un turban ascuțit; și uneori ambele părți stăteau drepte sau una dintre ele (cornette sau putta) atârna pe ceafă.
  2. Patta a coborât și a acoperit gâtul și a fost atașată de burrele cu o clemă, în timp ce cornetul atârna lejer pe lateral sau pe spate.
  3. Patta era legată de coroană în felul unui creier de cocoș, în timp ce cornetul atârna lejer pe lateral sau pe spate.
  4. Cornetul era legat de coroană, lăsând patta atârnând liber.
  5. Patta atârna lejer la ceafă, în timp ce o cornetă lungă era legată de câteva ori de gât și prinsă. Această opțiune a fost deosebit de convenabilă iarna, când mergeți. Se crede că Ioana d'Arc a fost cea care l-a folosit .
  6. Dacă era necesar, de exemplu, pentru a se prezenta în fața unei persoane de rang superior sau în timpul unei rugăciuni bisericești, însoțitorul era scos și așezat pe umăr, astfel încât patta să atârne pe spate, cornetul înainte.

În maniera italiană, patta îndoită în jumătate a rămas atârnată pe o parte a capului. Ca o atingere finală, însoțitorul a fost legat cu o panglică largă - o burrelet, transformând însoțitorul într-un fel de turban.

La sfârșitul secolului al XIV-lea, așa-numitul. „Șaperon ceh/boem”, care stătea înalt pe partea din față în așa fel încât să semene cu nimbul sfinților. Însoțitori similari sunt menționați în Cronica din Limburg pentru 1389 [2] [3] .

La începutul secolului al XV-lea , după cum reiese din miniaturile „ Cărții magnifice de ore a ducelui de Berry ” și „ Cartea vânătorii ”, țăranii continuau să poarte însoțitorul în forma sa originală, în timp ce servitorii , care făceau parte din alaiul prinților suverani, preferau să o împodobească ca pe o pălărie care se făcea, aparent din mătase . La mijlocul secolului, însoțitorul, ceva mai simplu și mai auster la înfățișare, a devenit și el cofața nobilimii.

La mijlocul aceluiași secol, însoțitorul a devenit cofa obișnuită a nobilimii și a negustorilor, iar cornetul s-a lungit aproape până la pământ, forțând pe purtător să-l înfășoare în jurul gâtului în felul unei eșarfe, așa că, de exemplu, însoțitorul florentin din acest timp a luat până la 9,5 metri de țesătură ( pietre sau mătase). Burrelet este răsucit într-un mănunchi și, uneori, este încă înfășurat în jurul însoțitorului sau mai multe straturi sunt aplicate suplimentar pe însoțitor în sine.

Interesant este că mărimea burrelei corespundea gradului de noblețe al proprietarului său - cu cât burrele este mai mare, cu atât persoana stătea mai sus pe scara socială.

Însoțitori și politică

În Franța și Burgundia, purtarea de însoțitori de o anumită culoare indica faptul că o persoană aparține unui anumit partid politic - iar partidele însele puteau purta uneori numele de „însoțitori”. Astfel, participanții la revolta de la Paris din 1356, îndreptată împotriva Delfinului Carol - viitorul Carol al V-lea , regent al Franței, în timp ce tatăl său Ioan al II-lea a fost ținut prizonier de britanici și care a căutat tronul Franței pentru Carol cel Rău , regele al Franței. Navarra, purta însoțitori în două tonuri, care culoarea roșie simbolizează Parisul , albastru - Navarra . În 1379, cetățenii Gentului s-au răzvrătit împotriva lui Filip cel Îndrăzneț , duce de Burgundia, iar purtarea unui însoțitor alb era un semn de apartenență la rebeli (vezi Răscoala însoțitorilor albi ). Însoțitorul alb a simbolizat și apartenența rebelilor în timpul revoltelor de la Paris din 1413.

În Florența , în secolul al XV-lea, însoțitorii (în italiană pentru „cappucci”) au trădat apartenența republicană, în timp ce oponenții lor purtau „pălării de curte”.

În artă

Însoțitorii de toate felurile și tipurile au fost adesea reprezentați în miniaturi din secolul al XIV-lea și, de regulă, țăranii sau servitorii erau îmbrăcați în ele - un tribut adus timpului în care însoțitorul tocmai începuse să-și câștige locul ca o coafură la modă.

De asemenea, însoțitorul este foarte caracteristic portretelor olandeze , precum și picturilor din Renașterea italiană . Printre altele, le plăcea să-l portretizeze pe Paolo Uccello , care s-a ocupat în mod special de problema perspectivei grafice. În opinia sa, însăși forma însoțitorului a ajutat privitorul să simtă adâncimea spațiului imaginii.

De asemenea, în arta italiană, însoțitorii apar adesea în scenele Nașterii Domnului , despre care se crede că data evenimentului a căzut în timpul iernii, perioada din an în care purtarea unui însoțitor cald din lână era mai mult decât obișnuită. Însoțitorul îl înfățișează adesea pe Sfântul Iosif sau pe păstori care se închină pe Hristos nou-născut.

Apus de soare

În anii 1480, însoțitorul a demodat treptat, deși a continuat să fie purtat de orășeni și comercianți. Răposatul însoțitor și-a pierdut decorațiunile luxuriante, panglica de burrelet a dispărut complet sau s-a scurtat foarte mult, patta nu mai era împodobită cu nimic. Până în 1500, în nordul Europei, însoțitorul dispăruse aproape complet, în timp ce strămoșul său, gluga sau gluga, continua să fie purtat de ciobani sau țărani, mai ales în timpul sezonului rece. De ceva timp, însoțitorul însuși a durat ca parte a ținutei oficiale a avocaților, academicienilor și a membrilor unora dintre ordinele cavalerești (de exemplu, însoțitorul făcea parte din ținuta ordinului cavalerilor francezi ai Stelei). Dar chiar și în aceste cazuri, însoțitorul era deja destul de modest ca mărime, adesea lipsit de burrelet, atașat de îmbrăcăminte în felul unei glugă. În Italia, moda pentru însoțitor (ca coafură pentru bătrâni) a durat cel mai mult, ajungând în cele din urmă din uz abia în 1520.

Însoțitori de cai

Bentitele în formă de scut se mai numesc și chaperoni sau shaferons, care în unele țări sunt purtate pe caii care poartă un cortegiu funerar.

Note

  1. ↑ Mertsalova, 1993 , p. 541.
  2. ↑ Lyudmila Kibalova, Olga Gerbenova, Milena Lamarova. Moda gotică // Enciclopedie ilustrată de modă . - Praga: Artia, 1966.
  3. ↑ Thielemann Helene von Wolfhagen. Cronica Limburgului / trad. A. S. Kotov. — 141 p.

Literatură

Link -uri