| Mar Shimun XXI Benyamin | ||
|---|---|---|
|
||
| 16 martie 1903 - 3 martie 1918 | ||
| Predecesor | Shimun XVIII Rubil | |
| Succesor | Shimun XXII Pavlos | |
| Naștere |
1887 sau 1885 |
|
| Moarte |
3 martie 1918 |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mar-Shimun XIX Benyamin ( sir. 롰띴라이라라라 뫡륥բ 똩한록 ; după o numerotare diferită - XXI; 1887 , Kochanis - 3 martie 1918 ) - Catholicos - Biserica Patriarhului Răsăritului A . Lider spiritual, civil și militar al meiului nestorian .
Benjamin Mar-Shimun s-a născut în satul Kochanis, în sanjak de munte înalt Hakkari , în estul Imperiului Otoman , unde se afla la acea vreme reședința șefului bisericii asiriene. Era fiul lui Eshai Mar-Shimun și al lui Asyat Kambar. Eshai Mar-Shimun a fost un văr al Patriarhului-Catolicos Ruvel XVIII Mar-Shimun . Rezistând efectiv opresiunii străine, asirienii - nestorienii au reușit să creeze un guvern teocratic, oarecum asemănător cu principatul muntenegrean . Din punct de vedere legal, aceasta a fost oficializată ca o comunitate etno-confesională ( mei ) condusă de un patriarh - catholikos . Spre deosebire de Muntenegru, teocrația din Hakkari - unde cea mai înaltă putere ecleziastică și seculară a trecut multă vreme și de la unchi la nepot - nu a primit niciodată recunoaștere internațională. Cu toate acestea, timp de secole, Patriarhul-Catolicos a fost nu numai conducătorul spiritual, ci și cel civil și militar al turmei sale.
Eshai și Asyat au avut și alți copii: fiii lui Eshai Jr., Polus, David și Hormizd, fiicele lui Zaya și Surma. În 1895, Eshai Mar-Shimun, tatăl lui Benyamin, a murit. La 1 martie 1903, Benyamin Mar-Shimun a fost hirotonit mitropolit . La 16 martie a aceluiași an, Patriarhul-Catolicos Ruvel XVIII Mar-Shimun a murit , iar Benjamin, ca rudă cea mai apropiată, conform obiceiului de atunci, a moștenit rangul de patriarh. A condus biserica și poporul timp de cincisprezece ani. O povară enormă de îngrijire a căzut asupra patriarhului. În chestiuni pur ecleziastice, Mar-Shimun s-a bazat pe vechiul și foarte experimentat mitropolit Mar-Khnanysha, cu autoritate în rândul poporului asirian.
În timpul următoarei agravări a relațiilor ruso-turce din vara anului 1906, sediul Districtului Militar Caucazian l-a trimis pe viceconsulul rus din orașul Van Huguenot Richard Termen la sanjak-ul Hakkari [1] . În iulie 1906, consilierul Curții Theremin a primit o audiență cu Patriarhul Benjamin Mar-Shimun. Patriarhul în vârstă de 20 de ani a făcut o impresie foarte favorabilă viceconsulului, iar Termen l-a întrebat direct ce parte ar lua nestorianii în cazul unui conflict așteptat între Rusia și Turcia. Mar Shimun a răspuns:
Dacă Rusia ocupă Van , vom putea înființa o armată de 40.000 și vom câștiga teritoriu pentru Rusia de la Bitlis până la Mosul . Pot trimite 20 de mii de soldați acolo unde Rusia are cea mai mare nevoie, în timp ce restul de 20 de mii vor rămâne aici pentru autoapărarea asirienilor.
Comentând cuvintele patriarhului din raportul oficial, Termen și-a exprimat convingerea personală profundă că succesul real al cauzei asiriene este posibil doar
în cazul în care luptă pentru semi-independența lor , pe care trebuie să le acorde ca și Khiva și Bukhara .
În contextul geopolitic de atunci, această decizie ar putea oferi Imperiului Rus un avantaj serios față de Imperiul Otoman .
În 1907, Benjamin Mar-Shimun l-a hirotonit pe Timothy Mar-Abimalek ca episcop de Malabar (în India). În 1910, Benjamin Mar-Shimun a stabilit relații diplomatice cu Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse.
În timpul Primului Război Mondial, patriarhul Benjamin Mar Shimun s-a dovedit a fi unul dintre cei mai de încredere aliați ai Imperiului Rus. Deja pe 3 august 1914, Mar-Shimuna l-a chemat pe Van wali Tahsim Pasha . În conversația care a avut loc, pașa și-a exprimat speranța că poporul asirian va rămâne neutru în conflictul aprins. Cu toate acestea, patriarhul a început imediat să formeze unități de autoapărare. Ulterior, pentru a face presiuni asupra patriarhului, autoritatile Tinerilor Turci l-au arestat pe fratele sau Hormizd, care studia la Constantinopol. În același timp, au dat un ultimatum: tânărul ar fi spânzurat dacă asirienii nu își predau imediat armele. Mar Shimun a răspuns că, după toate ororile săvârșite de turci asupra asirienilor, dezarmarea era imposibilă și a adăugat:
Întrucât fratele meu este unul, iar oamenii mei sunt mulți, sunt nevoit să prefer să-mi pierd fratele, dar să-mi salvez poporul!
În numele statului său teocratic nerecunoscut, Benjamin Mar Shimun a declarat război Imperiului Otoman. Hormizd a fost executat, iar trupele turce și detașamentele kurde au lansat o ofensivă masivă împotriva enclavei asiriene din munții Hakkari. Asirienii au luptat cu forțe mult superioare până la ultimul glonț. Riscându-și viața, Mar-Shimun s-a îndreptat de două ori în secret spre Iranul vecin, sperând să obțină ajutor de la Corpul Expediționar Rus care a intrat acolo în 1915 [2] . Nefiind primit cantitatea necesară de arme, asirienii au fost forțați în toamna anului 1915 să pătrundă în nord-vestul Iranului, unde erau staționate garnizoane rusești și locuiau asirieni locali. Conducându-și poporul departe de Kochanis , patriarhul nu a prevăzut și chiar nu a putut prevedea viitoarea revoluție în Rusia, totuși, când detașamentul condus de el a urcat pe creasta muntelui, Mar-Shimun, în așteptarea noilor rătăciri și calvaruri, a exclamat: „Voi putea vreodată să-mi mai beau apa Kochanis?!” Auzind acest lucru, mai mulți luptători s-au repezit înapoi - și sub focul kurd au adunat apă pentru patriarh și i-au adus apă de la izvorul Kochanisi. În general, după cum scrie istoricul K. P. Bar-Mattai,
Tranziția eroică a întregului popor către Iran, care a avut loc în toamna anului 1915 sub atacul constant al inamicului, a costat asirienilor pierderi uriașe.
Mar-Shimun și-a plasat sediul în orașul iranian Urmia . Sosind din Iran la Tiflis , Mar-Shimun sa întâlnit cu viceregele Caucazului, Marele Duce Nikolai Nikolaevich. Suveranul Nicolae al II-lea i-a scris apoi Marelui Duce:
Vă rog... transmiteți-i Patriarhului... Mar-Shimun Benyamin că sunt profund mișcat de rugăciunile sale, cred că Domnul ne va ajuta să ducem la bun sfârșit lucrarea de eliberare a creștinilor turci de sub jugul vechi. Îi mulțumesc sincer Patriarhului pentru sprijinul moral și disponibilitatea de a ne ajuta.
Patriarhului i s-a promis că, în cazul unei victorii rusești, asirienilor li se va garanta autonomia națională în vilayetul Mosul din Irak . Potrivit observației făcute în 1916 de viceconsulul rus la Urmia, V.P. Nikitin, patriarhul asirian a rămas un simbol al unității naționale chiar și pentru acei asirieni care și-au schimbat credința și nu mai aparțineau turmei bisericești a lui Mar Shimun. Colonelul Marelui Stat Major A.N. Kondratiev a fost trimis la dispoziția lui Benjamin Mar-Shimun . El i-a condus personal pe muntenii asirieni în luptă.
În 1916, generalul Cernozubov a susținut o demonstrație militară la Hakkari. La expediție au participat detașamente sub comanda lui David Mar-Shimun, fratele patriarhului, și malik (principi) asirieni Ismail [3] și Andreus [4] . În curând bolșevicii au ajuns la putere în Rusia - oponenți ai religiei și aliați secreti ai Tinerilor Turci . Situația armenilor și asirienilor a devenit critică.
La începutul anului 1918, Benjamin Mar-Shimun s-a autoproclamat „vicerege al împăratului Rusiei în principatul autonom al Asiriei”. La vremea aceea, în Rusia se desfășura un război civil [5] . După răsturnările revoluționare din Rusia, Batalionul Asirian din Iran în anii 1917-1918 s-a dovedit a fi singura forță care a stat în calea anihilării complete a creștinilor anatolieni. Timp de aproximativ o jumătate de an, asirienii au reușit să apere Urmia de trupele turcești și de acoliții lor dintre kurzi și alți locuitori ai regiunii.
Drumul scurt și dificil de viață al Patriarhului s-a încheiat în satul iranian Korne-Shar. Benyamin a fost ucis de șeicul kurd Ismail-aga Simko [6] în timpul negocierilor, în martie 1918 . Simko a oferit pace asirienilor și l-a invitat pe Patriarh în satul său Korne-Shar pentru a conveni asupra unei lupte comune împotriva turcilor. Armenii care locuiau în Korne-Shara l-au descurajat pe Patriarh: „Nu poți avea încredere în kurzi”. Dar Mar-Shimun s-a bazat pe conștiința proprietarului. La Simko, el a fost însoțit de ofițeri asirieni și ruși - inclusiv colonelul Kondratiev și locotenentul Zaitsev. Martorul ocular Malik Yaku-Ismail a lăsat amintiri ale vizitei tragice:
Un servitor a intrat în cameră cu ceai. A împărțit ceai tuturor, cu excepția rușilor. L-am întrebat: de ce nu le răspândesc? Unul dintre acei kurzi care au stat la întâlnire mi-a răspuns: „Lasă-i să bea pelin!” Mi-am dat seama imediat că acești câini nu s-au adunat pentru sfaturi. Întreaga conversație a durat puțin peste o oră. Când toată lumea a ieșit din casă în curte, Simko îl însoțea încă pe Mar-Shimun. Și-au luat rămas bun, iar Patriarhul s-a dus la trăsură. De îndată ce puse piciorul pe treaptă, de pe acoperișurile caselor răsunară brusc focuri.
Mitralierele și puștile au fost trase în spatele celor care plecau. Mar-Shimun și locotenentul Zaitsev au fost uciși. În același timp, au fost uciși și 150 de bodyguarzi ai patriarhului. Doar câțiva dintre gardienii lui au supraviețuit. Iată numele unora dintre ei:
Noaptea, riscându-și viața, ei au recucerit trupul Patriarhului ucis pentru ca kurzii să nu-l abuzeze. Trupul său a fost înmormântat în satul asirian Khosrovabad, în curtea bisericii armene Sf. Gheorghe. Ulterior, în timp ce locuia la Petrograd, Lazar Zervandov i-a spus lui Viktor Șklovski povestea uciderii lui Benjamin Mar-Shimun , care a descris și aceste evenimente tragice (în cartea „Călătorie sentimentală”, publicată la Berlin ).
Succesorul lui Beniamin ca patriarh a fost fratele său Paulus .
Isprava vieții lui Benjamin Mar-Shimun este adesea comparată cu isprava unui alt lider remarcabil al Bisericii Orientului, Mar Shimun bar Saabai (secolul al IV-lea), care a fost și el martirizat în Iranul sasanian în perioada persecuției în masă a creștinilor. . În fiecare an, în ultima duminică a săptămânii Dynkha (Epifanie), Biserica Asiriană din Est ține o slujbă de pomenire pentru Benyamin Mar-Shimun.
În 2014, un monument a fost ridicat Patriarhului Benjamin Mar-Shimun la Moscova lângă Mat-Maryam pe Dubrovka, în parohia Bisericii Asiriene a Răsăritului [7] .