Schmidt, Wilhelm (etnograf)

Wilhelm Schmidt
limba germana  Wilhelm Schmidt
Data nașterii 16 februarie 1868( 16.02.1868 )
Locul nașterii Hoardă
Data mortii 10 februarie 1954 (85 de ani)( 10.02.1954 )
Un loc al morții Freiburg
Țară
Loc de munca
Alma Mater
Grad academic doctorat [1]
Premii și premii doctorat onorific de la Universitatea Uppsala [d] doctorat onorific de la Universitatea din Viena [d] doctorat onorific de la Universitatea din Viena [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Wilhelm Schmidt ( germană:  Wilhelm Schmidt ; 16 februarie 1868 , Hörde , acum parte din Dortmund) - 10 februarie 1954 , Freiburg ) - etnograf , antropolog , sociolog , lingvist , istoric german . Preot catolic , misionar al Societății Cuvântului lui Dumnezeu ( lat. Societas Verbi Divini, SVD ).  

Biografie

Wilhelm Schmidt provenea dintr-o familie de muncitori din fabrică.

În 1883 a intrat la școala misionară din Steil, Țările de Jos , care aparținea Societății pentru Cuvântul lui Dumnezeu (Societas Verbi Divini), fondată în 1875. La începutul vieții sale, Schmidt a decis să devină misionar străin. La Steil și-a încheiat educația filozofică și teologică și a fost hirotonit preot în 1892.

Din 1893 până în 1895 a studiat limbile semitice la Universitatea din Berlin .

În 1895 la seminarul misionar St. Gabriel din Modling, Austria a preluat funcția de profesor la mai multe discipline teologice.

Din 1921 a devenit profesor la Universitatea din Viena . După Anschluss din Austria în martie 1938, Schmidt a transferat Institutul Antropos în Elveția și a devenit profesor la Universitatea din Freiburg (1939-1951).

A murit la 10 februarie 1954 la Freiburg și a fost înmormântat la seminarul din Maudling.

Activități științifice și religioase

Schmidt s-a dedicat în întregime studiului limbilor Oceaniei și Asiei de Sud-Est. Etnografi de la Academia Imperială de Științe din Viena și de la Societatea Antropologică din Viena au devenit interesați de lucrările sale de lingvistică comparată și a fost invitat să predea etnografie la Universitatea din Viena .

W. Schmidt a desfășurat o activitate organizatorică activă în domeniul etnografiei și al istoriei religiei. În 1906 a fondat revista Anthropos , care a publicat articole despre etnologie și lingvistică. Din 1921 Schmidt a devenit profesor la Universitatea din Viena . În 1931 a fondat Institutul Anthropos din Mödling, sub Societatea pentru Cuvântul lui Dumnezeu. Schmidt a fost director al institutului până în 1950 .

După Anschluss of Austria din martie 1938 , Schmidt a mutat Institutul Anthropos în Elveția și a predat etnologie la Universitatea din Fribourg (din 1939 până în 1942 ca profesor și din 1942 până în 1948 ca profesor). În 1937 a devenit academician al Academiei Pontificale de Științe , fondată cu puțin timp înainte .

Din 1912 până în 1955 , și-a publicat lucrarea principală - lucrarea în 12 volume „Originea ideii lui Dumnezeu” ( germană:  Der Ursprung der Gottesidee ), în care a căutat să fundamenteze conceptul de pra -monoteism (" monoteismul primitiv ") - existența primordială între toate popoarele de credință într-un singur Dumnezeu suprem -creator. În timp ce preda la Universitatea din Viena din 1921 până în 1937, el a pregătit pentru publicare lucrarea „Peoples and Cultures” ( germană:  Völker und Kulturen ), pe care a început să o scrie încă din 1914 . În această lucrare, el a subliniat principiile de bază ale teoriei cercurilor culturale, care, după cum credea el, stau la baza dezvoltării omenirii.

La invitația Papei Pius al XI-lea, a construit între 1924 și 1927 Expoziția Misionară a Vaticanului, care mai târziu a devenit Pontificio Museo Missionario-Ethnologico din Palatul Lateran. A fost numit ca prim director și continuă să fie director onorific după moartea sa. A organizat mai multe conferințe, în special pentru misionari, pentru a discuta despre religia și etica popoarelor necreștine și a fost un participant frecvent la congrese și întâlniri ale etnologilor și lingviștilor. Eforturile sale au dus la crearea Muzeului de Etnologie din Viena. Preocupat de un studiu amănunțit și sistematic al culturilor naționale, Schmidt a organizat mai multe expediții către pigmei și popoarele pigmoide, locuitorii indigeni din Țara de Foc, boșmanii africani, nativii din Brazilia, India, Tibet, Noua Guinee și alte locuri.

Meritele științifice ale lui W. Schmidt i-au adus 6 titluri de profesor onorific la diferite universități europene.

Opinii științifice

Potrivit lui Schmidt, cea mai veche cultură a omenirii (pe care a numit-o Urkultur) este o cultură de vânători-culegători, ale cărei rămășițe se numără printre pigmei și pigmoizi, precum și în regiunea arctică a Americii și sud-estul Australiei. Din această proto-cultură au apărut, independent una de cealaltă, trei „culturi majore”:

Fiecare dintre cele trei „cercuri culturale” originale conturate de Schmidt a apărut, în opinia sa, doar într-o anumită zonă geografică și apoi s-a răspândit prin migrație. Ca urmare a amestecării culturilor primare, apar culturi secundare și terțiare, care la rândul lor dau naștere la noi culturi. Schimbările de mai sus în baza economică a culturii au și impactul lor asupra societății, precum și asupra religiei. În Familiile lingvistice și cercurile lingvistice ale lumii (Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde, 1926), Schmidt a căutat să construiască o sinteză etnologic-lingvistică. Părerile istoricului vienez al culturilor arhaice, Oswald Mengin, au fost analizate de Schmidt în The World History of the Stone Age (Weltgeschichte der Steinzeit, 1931). Mai târziu, Schmidt a încercat să dezvolte metoda cultural-istoric a lui Graebner în manualul său despre metoda etnologiei cultural-istorice (Handbuch der Methode der kulturhistorischen Ethnologie, 1937) și în același timp a încercat să-și construiască propriile idei într-un mod sistematic. Cu viziunea sa asupra dezvoltării culturilor, Schmidt a vrut să înlocuiască sistemul bazat istoric cu o poziție evolutivă care a influențat prin științele naturii. Criticii lui Schmidt au recunoscut însă că această nouă abordare a fost prea rigidă și incompletă. Deși formele culturale pe care le-a identificat nu pot fi considerate realități istorice, ele au fost totuși valoroase ca instrumente de clasificare. Activitatea sa de pionierat a reprezentat o etapă de cercetare care nu poate fi respinsă ca lipsită de importanță. În ciuda diferitelor critici aduse detaliilor sistemului său de către contemporanii săi, înțelepciunea convențională a fost de acord cu înțelegerea lui că chiar și culturile analfabete prezintă o dezvoltare istorică.

Teoria pramonoteismului

În urma cercetărilor sale etnografice, Schmidt ajunge la următoarele concluzii. În primul rând, el observă că monoteismul este religia vânătorilor-culegători existenți în prezent pe care i-a investigat: ființa lor supremă, creatorul lumii, este legată din punct de vedere etic și respectată de cult. În al doilea rând, el susține că, întrucât aceste popoare reprezintă pentru noi cele mai vechi forme de cultură umană disponibile, aceasta este baza pentru afirmația că monoteismul este cea mai veche religie a omenirii. În al treilea rând, el declară că din moment ce religiile acestor oameni - în special ideile lor despre o Ființă Supremă - reflectă atât de multe caracteristici comune, trebuie concluzionat că au o origine istorică comună. În al patrulea rând, Schmidt susține că imaginea ființei supreme deținută de popoarele primitive este atât de înaltă încât nu poate fi derivată din experiența umană și, prin urmare, poate fi urmărită până la Revelația Divină originală. În cele din urmă, el postulează că în cursul dezvoltării ulterioare, progresul în cultura externă a fost făcut de multe popoare, deși există adesea un declin în domeniul religiei și eticii.

Potrivit lui Schmidt, ideea originală a lui Dumnezeu a fost păstrată cu mai multă puritate printre popoarele nomade care credeau într-un Dumnezeu ceresc; în alte culturi, această idee și-a pierdut baza. Cultul soarelui și magia au ajuns să domine treptat culturile totemice, în timp ce culturile agricole matriarhale au început să venereze pământul și au creat un cult al fertilității, o mitologie lunară și venerația morților. Astfel, monoteismul primitiv a dispărut practic din viața religioasă a acestor popoare.

Vezi și

Note

  1. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118608959 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.

Literatură

in rusa în alte limbi
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii