Sliver (poveste)

Surcea
Gen poveste
Autor Vladimir Zazubrin
Limba originală Rusă
data scrierii 1923
Data primei publicări 1989

„Sliver”  - o poveste de Vladimir Zazubrin , scrisă în 1923 și povestește despre activitățile comisiilor de urgență în timpul Terorii Roșii . A fost publicat pentru prima dată în 1989 în revista literară Siberian Lights . În 1992, pe baza acestei lucrări, a fost filmat filmul ruso-francez „ Chekist ”.

Prefața a fost scrisă de Valerian Pravdukhin pentru publicarea propusă a povestirii în 1923, dar lucrarea nu a fost tipărită și, prin urmare, prefața nu a văzut lumina zilei. Ulterior, atât Zazubrin, cât și Pravdukhin au fost împușcați în timpul Marii Terori de la sfârșitul anilor 1930.

V. Zazubrin încearcă să găsească o nouă formă de înfățișare a revoluției. Însuși stilul, ritmul său - sever, ascuțit, zgârcit și percutant - acesta este ritmul revoluției - în cuvintele sale, „o stăpână frumoasă și crudă”, care a distrus nu numai vechea ordine mondială, fostul nostru suflet frumos individualist. , dar și ne face să trăim, să simțim conform -într-un mod diferit, afirmă un nou ritm, ritmul experiențelor noastre spirituale.

- V. Pravdukhin în prefața „Povestea revoluției și a personalității”

Personaje

Adaptări de ecran

Pe baza poveștii, a fost filmat filmul „ Chekist ” - un lungmetraj din proiectul „Russian Tales”; dramă pusă în scenă de regizorul Alexander Rogozhkin în 1992. Protagonistul este șeful provincialului Ceka, care participă la condamnările extrajudiciare și la execuțiile a sute de oameni. Banda a fost prezentată în programul Un Certain Regard al Festivalului de Film de la Cannes în 1992.

Una dintre temele centrale ale acestui tablou este tragedia interioară a intelectualului Srubov, exprimată în încercarea sa de a justifica violența prin nevoile revoluției bolșevice . Spre deosebire de colegii săi slab educați, pentru care masacrele desfășurate în temnițe sunt o chestiune de răzbunare istorică asupra celor pe care îi consideră dușmani, Srobov încearcă să construiască o filozofie care să justifice vărsarea de sânge prin bunăstarea publică. Insolubilitatea a priori a întrebării puse îl duce la dureri de conștiință insuportabile și mai departe la nebunia finală. La urma urmei, viața înconjurată de morți este mult mai teribilă decât moartea înconjurată de cei vii.

Link -uri