Erxleben, Dorothea

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 13 noiembrie 2015; verificările necesită 20 de modificări .
Dorothea Erxleben
limba germana  Dorothea Christiane Erxleben
Numele la naștere limba germana  Dorothea Christiane Leporin
Data nașterii 13 noiembrie 1715( 1715-11-13 ) [1] [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 13 iunie 1762( 1762-06-13 ) [1] [2] [3] (46 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie doctor
Copii Johann Erxleben și Johann Heinrich Christian Erxleben [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Dorothea Christiane Erxleben (germană Dorothea Christiane Erxleben, născută Leporin; 13 noiembrie 1715 , Quedlinburg  - 13 iunie 1762 , Quedlinburg ) a fost o filozofă din epoca iluminismului german și prima femeie doctor care a primit un doctorat în medicină în Germania . 4] .

Biografie

Dorothea Leporin s-a născut în familia lui Christian Polycarp Leporin Sr. (1689-1747) și Anna Sophia (născută Meinike) Leporin (1680-1757). Tatăl ei a fost medic în Aschersleben , iar mai târziu a servit ca ofițer medical municipal în Quedlinburg . Anna Sophia, mama Dorotheei, a fost fiica lui Albert Meinike . Casa Dorotheei este situată pe strada Steinweg 51 , în Quedlinburg, acum clădirea este un monument de arhitectură. Talentul Dorotheei s-a manifestat devreme, deja la o vârstă fragedă a demonstrat abilități mentale remarcabile și un interes pentru cercetarea științifică. Când Dorothea era adolescentă, rectorul gimnaziului local (în care fetele nu aveau voie) a acceptat să-i învețe latina individual, prin corespondență. Tatăl ei a arătat un interes puternic și a acordat multă atenție educației fiicei sale talentate. Alături de fratele ei mai mare, Christian Polycarp Leporin Jr. (1717-1791), Dorothea a urmat cursurile pe care tatăl ei le-a condus pentru ei. [5] Acolo a studiat limbi străine, științe naturale , arte plastice și medicina teoretică și practică. La vârsta de 16 ani, tatăl său i-a permis Dorotheei și fratelui ei să-l ajute să aibă grijă de pacienții lor. În 1740, fratele ei mai mare a fost înscris la Universitatea Halle-Wittenberg. Martin Luther , unde urma să studieze medicina, la care aspira și Dorothea. La sfârșitul anilor 1930, ea a început să-și scrie gândurile despre interzicerea femeilor din învățământul școlar și universitar. Inițial, ea a început să facă acest lucru pentru a se clarifica singură dacă dorința ei de a se angaja în activități academice era potrivită, dar tatăl ei a convins-o pe Dorothea că gândurile ei merită să fie publicate. Cartea a fost publicată în 1742 sub titlul „Gründliche Untersuchung der Ursachen, die das weibliche Geschlecht vom Studiren abhalten, darin deren Unerheblichkeit gezeiget, und wie möglich, nöthig und nützliche es sey, daß dies si Geschlecht-heitr-heitr-heitr”. Încurajată de exemplul savantului italian Laura Bassi , care și-a luat doctoratul la Universitatea din Bologna în 1732 și a reușit să devină profesor universitar, Dorothea a depus o cerere oficială pentru a fi admisă la universitate. Regele Prusiei, Frederic al II-lea , i-a dat curs cererii în 1741 . Între timp, fratele ei mai mare a fost chemat la serviciul militar în legătură cu izbucnirea Primului Război din Silezia și a părăsit, așa că Erksleben, nedorind să continue studiile singur, își amână studiile în știință. Dorothea rămâne în orașul natal și nu părăsește cabinetul medical, ajutându-și tatăl. După moartea lui, în 1747, ea a continuat să vadă pacienți, în ciuda lipsei de pregătire medicală. Acest lucru duce la o acuzație oficială de șarlamat adusă împotriva ei de către alți medici locali. În urma procedurilor, Dorothea este informată că, dacă dorește să continue să practice medicina, atunci ar trebui să primească un doctorat, precum și permisiunea oficială în acest sens. În ianuarie 1754 își depune teza de doctorat „Academische Abhandlung von der gar zu geschwinden und angenehmen, aber deswegen öfters unsicheren Heilung der Krankheiten” și în luna mai a aceluiași an promovează cu strălucire examenul de medicină. Răspunzând la întrebările examinatorilor în latină, ea a făcut-o la fel de exact și elocvent, mai mult decât satisfacând comisia. Rectorul Juncker a remarcat că ea „s-a arătat bărbat” [6] . O sărbătoare publică a avut loc la Halle în aceeași zi, iar într-un discurs dedicat triumfului ei, Dorothea Erxleben a influențat ideea de modestie care ar trebui să fie inerentă unei femei.


Abilitățile mele sunt limitate și îmi lipsește elocvența chiar și într-o zi atât de semnificativă... Sunt conștient de toate slăbiciunile mele, nu numai de imperfecțiunile inerente fiecărei persoane, ci mai ales de cele cu care sexul slab a fost de mult obișnuit ca fiind ineradicabile. .
Text original  (engleză) : 
Puterile mele sunt limitate și îmi lipsește arta frazelor bine transformate, chiar și în această ocazie neobișnuită... Îmi simt toate slăbiciunile, nu numai cele care afectează toți oamenii, ci mai ales cele cu care sexul slab este obișnuit.

Prin monologul ei, Dorothea Erksleben a permis celor care o ascultau să vadă cu cea mai mare certitudine cine era ea cu adevărat. Acest lucru a fost facilitat de încrederea ei în talentul ei, precum și de faptul că ea, enumerându-și meritele de vindecător și abilitățile medicale, a făcut acest lucru „fără aroganță și teamă”. [6]


Ea a răspuns la întrebări timp de două ore cu o modestie admirabilă și o purtare demnă, nu numai că a dat răspunsuri clare și chibzuite, ci și-a exprimat și gândurile critice, care s-au remarcat printr-o mare acuratețe. În același timp, ea a recurs la o latină atât de frumoasă și elegantă, încât am crezut că ascultăm de un locuitor al Romei antice care vorbea limba ei maternă. Cu îndemânare și rapiditate, ea și-a demonstrat cunoștințele sale cuprinzătoare și profunde în medicină.Johann Juncker , președintele comisiei de examinare
  Text original  (germană) : 
Sie hat allein zwey ganze Stunden hindurch die an sie gethane Fragen mit einer bewunderungswürdigen Bescheidenheit und Fertigkeit angenommen, gründlich und deutlich darauf geantwortet, und die vorgelegten Zweifel a Richtiög grögkeit. Hierbey bediente sie sich eines so schönen und zierlichen Lateins, so daß wir glaubten, eine alte Römerin in ihrer Muttersprache reden zu hören. Eben so geschickt und geschwind zeigte sie ihre zusammenhangende und gründliche Erkentniß in der Lehre von der Gesundheit des Cörpers, in der Wissenschaft von den Krankheiten desselben, und ihrer Heilung; so war ihr auch gleichfalls die Materia medica, und die Art Recepte zu verschreiben, nicht unbekant.

Astfel, Dorothea Erxleben devine prima femeie doctor din Germania. Ea a continuat să practice medicina până la moartea ei în 1762 .

Familie

Dorothea Erxleben s-a căsătorit cu John Christian Erxleben, preot și văduv cu cinci copii, producând încă patru. Primul ei născut, Johann Christian Polycarp (1744–1777), a fost un om de știință natural renumit. Al doilea fiu, Christian Albert Christoph (1746–1755), a murit la vârsta de nouă ani. Fiica - Anna Dorothea (1750-1805) s-a căsătorit în 1777 cu Ludwig Christian Anton Wiegand . Faimosul botanist Julius Wilhelm Albert Wiegand (1821-1886) a fost nepotul ei. Fiul cel mic, Johann Heinrich Christian (1753-1811), a fost un cărturar în drept [7] .

Tratat („Gründliche Untersuchung”)

Tratatul din 1742 al Dorotheei Erxleben este una dintre cele mai semnificative piese ale teoriei feministe iluministe, dar surprinzător de neglijată. Leporine a criticat prejudecățile larg răspândite, raționamentul greșit și barierele sociale care tind să excludă femeile din educație în general și din cercetarea academică în special. Făcând acest lucru, ea a aderat ferm la raționamentul logic, a testat cu atenție datele empirice și valorile acceptate ale timpului ei, care constau în scăparea de prejudecăți prin raționament rațional. Precedând cu o jumătate de secol lucrarea lui Mary Wollstonecraft În apărarea drepturilor femeii , sub forma unui eseu filozofic, ea a oferit o listă exhaustivă de obiecții la educația femeilor, o evaluare clară analitic a fiecăreia dintre ele și o dovadă a eșecului lor total. . Trecând dincolo de simpla infirmare, ea susține că educația femeilor este posibilă, necesară și, mai presus de toate, utilă.

Prima și cea mai fundamentală prejudecată este convingerea că cercetarea teoretică și academică nu este potrivită pentru femei, deoarece femeile pur și simplu nu sunt capabile să o facă. Cu alte cuvinte, femeile prin natura lor nu au înclinațiile necesare pentru o astfel de activitate intelectuală. Erksleben subliniază că adoptarea acestei teze duce la contradicții în prevederile teologice legate de conceptul de suflet (de exemplu, dacă intelectul feminin este considerat inferior, atunci rezultă că sexul este inclus în zona sufletului, care, la rândul său, se referă la prevederea că toți oamenii au fost creați după chipul lui Dumnezeu). Dar, cel mai important, Erksleben găsește și subliniază trăsătura caracteristică a tuturor acestor dovezi pentru imperfecțiunea abilităților raționale ale femeilor - că toate sunt eronate.

În primul rând, multe dintre argumentele invocate pentru excluderea femeilor din mediul academic (slăbiciune fizică, tandrețe sufletească, talente care palesc în comparație cu bărbații) nu se aplică bărbaților care au trăsături similare (de exemplu, slăbiciunea fizică). În diverse contexte, Erksleben subliniază că argumentele oferite pentru a justifica privarea femeilor de oportunitatea de a primi o educație trebuie să implice excluderea unui număr mare de bărbați, doar că în acest caz argumentele vor fi folosite în mod consecvent.

Dorothea Erxleben contestă apoi dovezile empirice că toate femeile, ca grup, sunt mai puțin talentate decât bărbații. Ea face acest lucru oferind contraexemple istorice de femei de succes, arătând că există bărbați care sunt mai puțin talentați decât unele femei. Leporina dă o explicație alternativă pentru faptul aparent - pe care ea nu îl contestă - și anume faptul că femeile, așa cum sunt acum, sunt într-adevăr mai afectate, mai predispuse la vicii, mai vorbărețe, neîngrădite etc. Cu punctul ei de vedere , aceste trăsături rele sunt rezultatul nu al naturii, ci al lipsei de educație și, prin urmare, nu poate exista nicio soluție pentru această situație în afară de a oferi femeilor acces la educație: știința le va oferi femeilor cunoștințe despre adevăruri importante și utile, precum şi să le îmbunătăţească caracterul şi caracterul moral. Chiar dacă se dovedește că toate femeile (sau unele dintre ele) au mai puține talente naturale, acesta totuși nu poate fi un motiv pentru a le excomunica din științe, dimpotrivă, aceasta înseamnă că ar fi trebuit să se aloce mai mult timp de studiu educației lor în pentru a preveni înrădăcinarea prostiei în capul lor.

Următoarea prejudecată importantă abordată în carte este teza că cercetarea academică este inutilă pentru femei. Respingând această afirmație, Erksleben spune că urmărirea științei aduce un „rezultat negativ”: eradică ignoranța, amăgirea, prejudecățile, frivolitatea, vântul și incertitudinea. „Rezultatul pozitiv” pe care îl aduc ele este dobândirea de cunoștințe adevărate și clare, ordinea în dorințe, calm, nepretențiune, fermitate, disprețul nedreptății și alte perfecțiuni ale spiritului.

„Cea mai mare” dificultate constă totuși în factorii sociali „externi” care țin femeile în afara educației în special – excluziunea instituțională și așteptările societății, inclusiv treburile casnice și datoria conjugală. Femeile nu ar trebui să fie lipsite de posibilitatea de a primi o educație (în orice domeniu, fie el filozofie, teologie, drept sau medicină ), nici de posibilitatea de a preda și de a obține doctorate. De asemenea, Erksleben consideră că femeilor nu ar trebui să li se interzică să devină teologi. În opinia ei, munca casnică poate fi organizată mai eficient și redus semnificativ, este necesar doar să se prioritizeze corect și să nu se complace în moda socială și prejudecăți. Și, în sfârșit, soții sensibili, progresiști, vor prețui un soț care a beneficiat de „rezultatul pozitiv” și „negativ” care vine dintr-o educație adecvată.

Erksleben este mult mai rapid să se ocupe de restul argumentelor în favoarea privării femeilor de oportunitatea de a primi o educație (de exemplu, astfel încât educația să fie prea îndrăgită, ceea ce va duce la aroganță) și „alte motive” excluderea din mediul academic (lacomia, lenea, aroganta si invidia). Adevărata cauză a majorității viciilor enumerate mai sus nu este o supraabundență, ci o lipsă de educație sau o educație de proastă calitate. Odată cu deschiderea accesului femeilor la știință, aceste probleme vor fi în cele din urmă depășite.

Schimbarea nu se va întâmpla peste noapte, avertizează autorul, și există pericole - de exemplu, femeile însele trebuie să aibă grijă să nu devină geloase pe viitorul surorilor lor mai educate. Erksleben subliniază că din argumentul ei nu rezultă că toate femeile ar trebui să primească o educație formală. Cu toate acestea, numărul predominant de argumente împotriva educației femeilor este nefondat și fals. Excluderea femeilor din mediul academic nu este doar nedreaptă, ci și dăunătoare societății în general și femeilor în special [8] .

Erksleben a studiat teoria medicinei a lui Georg Ernst Stahl , care a fost influențat de pietism . Această cunoștință l-a inspirat pe Leporin să conteste argumentele teologice și filozofice care justificau subordonarea femeilor. Presupunând că criticile vor cădea asupra ei de la ambele sexe, Erksleben se adresează atât bărbaților, cât și femeilor în eseul său. Ea folosește un stil de scriere reținut, dând dovadă de modestie. Acest stil de scriere a fost adesea folosit de femei pentru a se adresa cititorilor bărbați în lucrările care tratează „întrebarea femeilor”.

Lista lucrărilor

În cinematografie

Note

  1. ↑ 1 2 Dorothea Christiane Erxleben // FemBio : Banca de date a femeilor eminente
  2. ↑ 1 2 Dorothea Christiana Erxleben // Brockhaus Encyclopedia  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Dorothea C. Erxleben // Base biographique  (fr.)
  4. ↑ Schiebinger, L. (1990): „The Anatomy of Difference: Race and Sex in Eighteenth-Century Science”, pag. 399, Studii secolului al XVIII-lea 23(3) pgs. 387-405
  5. ↑ Sutherland, M. (1985): Women Who Teach in Universities (Trentham Books) pg. 118
  6. ↑ 1 2 Femeile în istoria lumii: o enciclopedie biografică
  7. ↑ Dorothea Christiana Erxleben (1715-1762): Die erste promovierte Ärztin Deutschlands. Eine Analyse ihrer lateinischen Promotionsschrift sowie der ersten deutschen Übersetzung
  8. ↑ Dicționarul Bloomsbury al filozofilor germani din secolul al XVIII-lea